รายละเอียด

พยายามพัฒนาตัวเองให้ดีๆ รักษาร่างกายอย่าให้ไปรับเอาเชื้อโรค รับเอาพิษภัยใส่ตัวเองให้ตายไวก็แล้วกัน ไปเรื่อยๆ ถ้าชาวอโศกเราอายุยืนกัน อายุ 100 ปีขึ้นไป ชาวอโศกบ้านราชนี่ต่อไปจะมีคนอายุ 100 ปีเป็น 10 คนเลย 10 คนเป็น 20 คน ให้มาดูที่ชุมชนชาวอโศกในประเทศไทย ส่วนที่อื่นเขา ที่หรรษาจะมีเกินร้อยไปเยอะก็เรื่องของเขา แต่ในประเทศไทย ประ
เทศอื่นๆใดๆ ก็ไม่ได้มีกันได้ง่ายๆ 

เรื่องนี้เป็นเรื่องที่ลึกซึ้งซับซ้อน แล้วก็เป็นเรื่องจริงที่พิสูจน์ได้ พระพุทธเจ้าท่านตรัสรู้ เราจึงนำเอาธรรมะที่พระพุทธเจ้าตรัสรู้มาเรียนจริง รู้จริง ประพฤติจริง เป็นจริง เกิดจริง ยืนยันกับโลกลงไป ซึ่งอาตมาเชื่อมั่นว่า พวกเราไม่ใช่เป็นพวกไม่จริง เพราะอาตมาเชื่อในตัวเองแล้วว่าอาตมาเป็นคนจริง นักบวชหญิง นักบวชชาย อยู่ไปจนแก่ตายไปหลายรูปแล้ว ไล่ก็ไม่ไป บอกว่าไปที่อื่นซะ ก็ไม่ไป มันชัดเจน มันยืนยัน มันไม่มีปัญหาอะไร มีแต่ปัญญา มันชัด 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ พุทธศาสนาตามภูมิ นวนิยายโลกุตระที่เราอย่ารีบตายก่อนได้ดู วันศุกร์ที่ 25 พฤศจิกายน 2565 ขึ้น 2 ค่ำ เดือนอ้าย ปีขาล ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 25 พฤศจิกายน 2565 ( 21:02:44 )

รายละเอียด

เพราะฉะนั้นก็ ความเป็นจริง เกิดจริงเป็นจริงแล้ว ไม่ว่าชาวโลกเขาจะเรียกว่าคนบ้า คือไม่เหมือนเขา คนทั้งโลกเขาจะไปรวย คนทั้งโลกเขาจะไปมีลาภยศสรรเสริญแล้วก็เสพสุข โดยเฉพาะเสพความสุข เขาจะไม่เข้าใจง่ายๆ เลยเสพสุข แต่นี่มาไม่เอาสุข แล้วสุขมันเป็นอย่างไร มันน่าเกลียดตรงไหน คนเขาก็จะว่าอย่างนั้น บ้าหรือเปล่าไม่เอาสุข ใช่ไหม 

คนไม่เอาสุขนี่มันบ้าได้ระดับนะนี่ บ้าเข้าขีดเลยนะ ไม่เอาสุข เพราะสุขคำนี้ ไม่ใช่ธรรมดาที่คนจะเข้าใจได้ง่ายๆ ซึ่งอาตมาก็ขยายความมาอยู่ 

โลกทั้งโลกเป็นโลกีย์ เป็นสุขนิยม เป็นสุขเที่ยง ศาสนาเทวนิยมก็ติดในความสุขนิยมทั้งนั้น เป็นศาสนาที่ไม่รู้จักโลกุตระ ที่ไม่เอาสุขไม่เอาทุกข์ 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ พุทธศาสนาตามภูมิ คนถือศีล 5 ได้ ถือเป็นความมหัศจรรย์อย่างยิ่ง วันศุกร์ที่ 7 มกราคม 2565 ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 21 มกราคม 2565 ( 17:37:19 )

รายละเอียด

ระบอบประชาธิปไตยควรเป็นอย่างไร อาตมานำพาชาวอโศกปฏิบัติจนสำเร็จผล ชุมชนเล็กชุมชนใหญ่เป็นประชาธิปไตยตามแบบพระพุทธเจ้าทั้งนั้น เศรษฐกิจแบบพระพุทธเจ้า สังคมแบบพระพุทธเจ้า ที่อาตมาพาทำ เศรษฐกิจถึงขั้นสาธารณโภคี ซึ่งเขาก็จะต้องศึกษาเรียนรู้ว่าหมายถึงอะไร สาธารณโภคีเป็นแบบนี้ทุกคนอยู่อย่างเป็นคนจนไม่ต้องสะสมเงินทอง มีพอใช้สอยไป 

ที่มา ที่ไป

ธรรมะรับอรุณปีใหม่โดยพ่อครู งาน ว.บบบ.เพื่อฟ้าดิน ครั้งที่ 8 วันศุกร์ที่ 1 มกราคม 2564 ที่บ้านราชฯ

เวลาบันทึก 28 มกราคม 2564 ( 09:31:12 )

รายละเอียด

ระบอบประชาธิปไตยควรเป็นอย่างไร อาตมานำพาชาวอโศกปฏิบัติจนสำเร็จผล ชุมชนเล็กชุมชนใหญ่เป็นประชาธิปไตยตามแบบพระพุทธเจ้าทั้งนั้น เศรษฐกิจแบบพระพุทธเจ้า สังคมแบบพระพุทธเจ้า ที่อาตมาพาทำ เศรษฐกิจถึงขั้นสาธารณโภคี ซึ่งเขาก็จะต้องศึกษาเรียนรู้ว่าหมายถึงอะไร สาธารณโภคีเป็นแบบนี้ทุกคนอยู่อย่างเป็นคนจนไม่ต้องสะสมเงินทอง มีพอใช้สอยไป 

ที่มา ที่ไป

ธรรมะรับอรุณปีใหม่โดยพ่อครู งาน ว.บบบ.เพื่อฟ้าดิน ครั้งที่ 8 วันศุกร์ที่ 1 มกราคม 2564 ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 28 มกราคม 2564 ( 09:31:25 )

รายละเอียด

พวกเราปฏิบัติธรรมมา อาตมาเห็นความจริงที่เกิดกลุ่มชาวอโศกที่เป็นจริงอย่างทุกวันนี้ มันเป็นใจประเสริฐ ที่เรารู้ความจริงอันนี้แล้วก็เข้าใจ จะไม่รู้สึกต่ำต้อย จะไม่รู้สึกริษยา จะไม่รู้สึกที่จะมีความคิดเชิงผลัก เชิงดูดเลย กับคนใดๆ ที่เขาจะคิดอย่างโน้นอย่างนี้ ระแวงอย่างโน้นอย่างนี้ ซึ่งเราจะห้ามก็ไม่ได้ แต่นี่มันจริงๆ เลย สุดยอดจริงๆ เลย

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการพุทธศาสนาตามภูมิ โพชฌงค์ 7 สัปปุริสธรรม 7 โดยพิสดาร วันพุธที่ 14 เมษายน 2564 ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 17 เมษายน 2564 ( 18:35:19 )

รายละเอียด

ปฏิบัติธรรมมรรคมีองค์ 8 พ้นมิจฉาทิฏฐิ 10 

มีสัมมาทิฏฐิ 10 

เป็นส่วนแห่งบุญ (ปุญญภาคิยา)  ให้ผลวิบากแก่ขันธ์ (อุปธิเวปักกา). 

1. ทานที่ให้แล้ว มีผล(ให้กิเลสลด)  (อัตถิ . ทินนัง) . . . . 

2. ยัญพิธี (พิธีการปฏิบัติ) ที่บูชาแล้ว  มีผล  (อัตถิ  ยิฏฐัง) 

3. สังเวย (เสวย) ที่บวงสรวงแล้ว  มีผล  (อัตถิ  หุตัง) 

4. ผลวิบากของกรรมที่ทำดีทำชั่วแล้ว  มีแน่  .  

(อัตถิ  สุกตทุกกฏานัง  กัมมานัง   ผลัง  วิปาโก) . . 

5. โลกนี้ มี (อัตถิ  อยัง  โลโก)  หมายถึง วนในโลกีย์เดิมๆ . .

6. โลกหน้า  มี  (อัตถิ  ปโร  โลโก)  หมายถึง โลกโลกุตระ . 

7. มารดา  มี  (อัตถิ  มาตา) . . .

8. บิดา  มี  (อัตถิ  ปิตา) . .

9. สัตว์ที่ผุดเกิดอุปปัติเอง มี (อัตถิ  สัตตา โอปปาติกา) . . .

10. สมณพราหมณ์ทั้งหลาย เป็นผู้ดำเนินชอบ-ปฏิบัติชอบ  ซึ่งประกาศโลกนี้-โลกหน้า ให้แจ่มแจ้ง  เพราะรู้ยิ่งด้วย ตนเอง  ในโลกนี้  มีอยู่  (อัตถิ  โลเก   สมณพราหมณา   สัมมัคคตา  สัมมาปฏิปันนา  เย  อิมัญ จ โลกัง   ปรัญ จ  โลกัง   สยัง อภิญญา   สัจฉิกัตวา  ปเวเทนตีติ) . . . . .

      (พตปฎ. เล่ม 14  ข้อ 257) 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ พุทธศาสนาตามภูมิ แก้กรรมฐานให้ถูกพุทธ วันศุกร์ที่ 8 กุมภาพันธ์ 2562 ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 07 กุมภาพันธ์ 2564 ( 13:25:17 )

รายละเอียด

อาตมาจะว่าไปแล้ว อาตมาภาคภูมิใจตนเองอยู่ ที่เป็นจุดสำคัญมากๆ ก็คือ อาตมาสามารถทำให้ฆราวาส นี่อย่างพวกเราชาวอโศก เข้ามาปฏิบัติธรรมอยู่ในกรอบในระบอบของสาธารณโภคีสำเร็จ หรือให้มาเป็นกลุ่มชุมชนที่มีสาราณียธรรม 6 ได้สำเร็จ 

ก็แสดงว่า อาตมาสามารถทำให้พวกเรามีคุณธรรมวรรณะ 9 ได้

วรรณะ 9 เลี้ยงง่าย  (สุภระ) บำรุงง่าย, ปรับให้เจริญได้ง่าย (สุโปสะ)  มักน้อย, กล้าจน (อัปปิจฉะ) ใจพอ สันโดษ (สันตุฏฐิ) ขัดเกลากิเลส (สัลเลขะ) เพ่งทำลายกิเลส  มีศีลสูงอยู่ปกติ (ธูตะ, ธุดงค์) มีอาการน่าเลื่อมใส (ปาสาทิกะ)  ไม่สะสม ไม่กักเก็บออม (อปจยะ) ตรงข้าม อวรรณะ 9  ขยันเสมอ, ระดมความเพียร (วิริยารัมภะ) 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแดงธรรมรายการ พุทธศาสนาตามภูมิ เมืองไทยเป็นเมืองของพระพุทธเจ้า-โลกุตรธรรมจะช่วยโลกได้ 

วันศุกร์ที่ 2 เมษายน 2564 ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 07 เมษายน 2564 ( 19:13:18 )

รายละเอียด

เราเองปฏิบัติตามลำดับตามขั้นตอนตามฐานะอันควร อย่างชัดเจนทุกอย่างแล้ว สัมมาอาชีวะไม่เอา ลาภแลกลาภ มิจฉากัมมันตะ ก็ไม่มี วาจา 4 ก็ไม่ทำมิจฉา ส่วน สัมมาสังกัปปะเป็นตัวรับกิเลสโดยตรง ตักกะ วิตักกะ เป็นฐานปฏิบัติธรรมอยู่แล้ว ชาวอโศกปฏิบัติธรรมอย่างครบพร้อมในสัปปายะ 4 เถรสมาคมไม่เข้าใจแล้วทำไม่ได้ ก็เลยทำอย่างโลกๆแม้แต่พระก็ท่องคาถาสวดมนต์ทำอย่างไม่ได้เข้าถึงแก่นศาสนาว่าจะต้องเป็นคนโลกุตระอะไร ได้แค่นั้นก็เอาเถอะก็ทำไป เรารับหมดไม่ไหว หากคนทั้งประเทศมาหมดก็รับไม่ไหว ตายแน่ๆเข้ามารวนเรกันคนละฐานะ วุ่นวายเลย เขาก็เป็นส่วนแบ่งที่เอาไปควบคุมดูแลไปตามขั้นตอน ผู้ที่เข้ามาถึงนี้ได้จะเป็นประโยชน์เหมาะสมกับหมู่กลุ่มทุกอย่างนี้ลงตัวหมดแล้วแสนสบายไม่มีปัญหา

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการสำมะปี๋ซี่วิต ปฐมอโศก ครั้งที่ 19 วันจันทร์ที่ 15 ตุลาคม 2561

ที่ปฐมอโศก สื่อธรรมะพ่อครู(มิจฉาอาชีวะ 5) ตอน เอาลาภแลกลาภกับไม่เอา เป็นอย่างไร

เวลาบันทึก 11 กุมภาพันธ์ 2564 ( 17:16:18 )

รายละเอียด

ชาวอโศกปฏิบัติศาสนาพุทธ ทำให้เป็นคนวรรณะ 9 เป็นคนที่ไม่มีวันขาดแคลน แต่เป็นคนจน เพราะเป็นคนที่มีเศรษฐศาสตร์สูงสุด ส่วนคนรวยนั้นยังอีกนานกว่าจะเลิกโง่ ตั้งใจจนเต็มใจจนภาคภูมิใจว่าเป็นความประเสริฐของมนุษย์จริงๆ คนจนนี้เบาภาระแต่เอาภาระอย่างยิ่ง ขยันกว่าคนรวยอีก ขยันมากแต่ไม่เอาเข้าตัวเอง 

ที่มา ที่ไป

ธรรมาธิบายจากพ่อครู  รายการพุทธศาสนาตามภูมิ

เวลาบันทึก 17 กันยายน 2562 ( 15:49:12 )

เวลาบันทึก 28 กรกฎาคม 2563 ( 14:35:28 )

รายละเอียด

ชาวอโศกนี้ จะเกิดความโกรธจะตบจะตีกันนั้น แค่คิดก็ละอายกันแล้ว ก็ยับยั้งกัน ถึงไม่มีกรณี ไม่มีคดีที่จะเกิดอย่างนี้ให้ต้องพิพากษาต้องอะไรต่ออะไรกัน ในชาวอโศก 50 ปีมาแล้ว มีหมู่บ้าน มีชุมชน มีสังคม ไม่ได้มี แต่ถ้าอย่างทั้งโลกเขา โรงพักต้องบันทึกประจำวัน เดี๋ยวก็มาแล้ว มันด่ากัน มันฆ่ากัน มันตีกันยิงกัน โอย! เหนื่อยเลย

รัฐเขต ก็เป็นตำรวจชุมชนบอกว่าไม่มีงานทำเลย ทำไมสังคมนี้ไม่มีการทำร้าย ไม่มีการฆ่ากัน ไม่มีตีกัน สังคมอะไรวะ มีตำรวจเอาไว้ไล่ควายที่จะมากินพืชพันธุ์ธัญญาหาร ควายของชาวบ้านชาวช่องเขา ถ้าไปกินหญ้าก็ไม่ว่าอะไร แต่มากินพืชพันธุ์ธัญญาหารเรา ข้าวปลูกไว้ในกระถางเข้ามากินยอดหมดเลย 

สัจจะความจริงพวกนี้นะ มันเกิดขึ้น แล้วเอามาปฏิบัติตามสัจจะที่พระพุทธเจ้าท่านสอนไว้ พิสูจน์ได้ ในยุคนี้ก็ยังพิสูจน์สัจธรรมได้ตั้งแต่ศีลข้อที่ 1 ก็มีคนปฏิบัติได้อย่างน่ามหัศจรรย์ ชาวอโศกจึงเป็นคนมหัศจรรย์ ปฏิบัติศีลข้อ 1 ได้ คนมหัศจรรย์!!! 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ พุทธศาสนาตามภูมิ อภิธรรม‌ของ‌ศีล‌ข้อ‌ ‌1‌ ‌ที่‌ชาว‌อโศก‌ปฏิบัติ‌ได้‌ ‌วันศุกร์ที่ 14 มกราคม 2565 ขึ้น 12 ค่ำ เดือน 2 ปีฉลู ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 09 กุมภาพันธ์ 2565 ( 21:24:52 )

รายละเอียด

เราให้เริ่มจากไม่เป็นหนี้เลี้ยงตัวเองให้รอด เราสามารถเลี้ยงตัวเองให้คุ้มแล้วสามารถมีส่วนหรือส่วนเกินสะพัด เช่นเราสร้างวัตถุดิบผลผลิตของเราได้ภายในประเทศ ของเรามีเหลือภายในประเทศก็ขายออกไปให้ต่างประเทศโดยขายให้ขาดทุน นี่คือความเจริญของประเทศ ทั่วประเทศนี้ไม่ได้ไปเอาเปรียบเอารัดประเทศไหน มีแต่ไปเสียสละช่วยประเทศอื่น นี่คือเศรษฐกิจเศรษฐศาสตร์เจริญที่แท้จริง เหมือนชาวอโศกเราทำได้ เพราะฉะนั้นในเรื่องเศรษฐศาสตร์เศรษฐกิจแล้ว ในคนในโลก มีชาวอโศกนี่แหละปฏิบัติเศรษฐศาสตร์ได้ดีที่สุดตรงตามพระพุทธเจ้า แต่คุณเมา บอกว่าเศรษฐศาสตร์ของคุณยังไม่ใช่เศรษฐศาสตร์ของโลกของสากล เศรษฐศาสตร์ทุกวันนี้แต่ละประเทศคือเศรษฐศาสตร์ที่จะกอบโกยจากประเทศไหนได้ มาให้แก่ตัวเองให้ได้มากที่สุด ถือว่าประเทศนั้นเจริญ เพราะฉะนั้นพวกนักสร้างอาวุธไว้ฆ่าคน เก่ง วิเศษ คนอื่นต้องซื้อ ก็จะได้โก่งราคาแพงเอาไว้ขู่ประเทศอื่น ประเทศใดที่สร้างอาวุธเก่งๆให้แก่ตัวเอง ทั้งที่ไม่ได้ไปรบกับใคร ดีไม่ดีก็เลยเอาไปฆ่ากันเอง พวกตะวันออกนี่แหละมีเงินซื้อรถไว้ มีอาวุธไว้ไม่ยิงกันมันก็ไม่สนุก มันฉลาดหรือมันโง่นะ พวกเราไม่ได้ซื้ออะไรมากมายเพราะไม่ได้ฆ่าแกงอะไร ก็ดีแล้ว ไม่น่าไปทำโง่เหมือนทางโน้นเขา อธิบายสัจธรรมไม่ได้ไปว่าเขานะ เอาพฤติกรรมจริงของเขานั่นแหละมาขยายความอธิบายเป็นสัจธรรมให้ฟังมันเป็นอย่างนั้น

ที่มา ที่ไป

รายการพุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราช วันศุกร์ที่ 2 พฤศจิกายน 2561

เวลาบันทึก 30 ธันวาคม 2563 ( 17:42:38 )

รายละเอียด

ชาวอโศกมีการปฏิรูปศาสนาพุทธมาตลอดเวลา อาตมาทำตามพระธรรมวินัย ตั้งแต่บวชมาอยู่ในศาสนาพุทธในประเทศไทย บวชด้วยวิธีการด้วยธรรมเนียม ประเพณีบวชที่ธรรมยุต ที่วัดอโศการาม แล้วบวชซ้ำอีกโดยไม่ได้สึก บวชมหานิกายอีก ที่วัดหนองกระทุ่ม จังหวัดนครปฐม แต่เสร็จแล้วอาตมาก็เป็นทั้งธรรมยุตและมหานิกาย แล้วก็มาประกาศเป็นนานาสังวาส กับเถรสมาคม ซึ่งไม่ใช่การทำนิกาย ใครบอกว่าเราเป็นนิกายนั้นคนนั้นก็เป็นการทำอนันตริยกรรม เราได้ทำนานาสังวาสอย่างถูกต้องตามธรรมวินัยต่อหน้าพระสังฆาธิการ 100 กว่ารูป ตอนแรกเขาก็รับรองตั้งแต่ปี2518ว่าเราไม่ได้อยู่ในการปกครองของเถรสมาคม อยู่มาถึง พ.ศ. 2532 เถรสมาคมกินยาผิดไม่รู้อย่างไรมาดึงเราเข้าไปอีก เขาก็ทำรวมกันเลยนะเอาธรรมยุตและมหานิกายรวมกันเป็นคณะ แล้วทำทีมุบมิบทำเป็นปกาสนียกรรม อัปเปหิออกจากสงฆ์หมู่ใหญ่ ทำเป็นอวดดีตีกิน ซึ่งจริงๆไม่ใช่ เราทำถูกต้องเรียบร้อยมาแล้ว ซึ่งดูแล้วเขาทำอย่างนั้นน่าสงสารยังไม่ประสีประสาก็ไม่ใช่ อาตมารู้นะว่าท่านผู้รู้เขารู้ตามธรรมวินัย แต่เขาต้องทำอย่างนั้นเพราะรู้ว่าประชาชนชาวพุทธทั้งหลายแหล่ ไม่ได้ลึกซึ้งกับธรรมวินัยอย่างที่ท่านรู้ ท่านก็ตีขลุม ให้ประชาชนชาวพุทธเขาเชื่อก็ต้องเชื่อท่าน อาตมาจะพูดอย่างไรเขาก็ต้องเชื่อท่าน จะพูดตามหลักธรรมพระไตรปิฎกธรรมวินัยมายืนยันอย่างไร ผู้ฟังไม่รู้เรื่องเขาก็เชื่อตามที่เขาเชื่อ มันก็เป็นมาอย่างนี้ มันก็แก้มาได้เรื่อยๆ อาตมาก็ยืนยันตามธรรมวินัย อาตมาก็ยอมแพ้แต่ไม่ผิด แล้วอาตมาก็ชนะเพราะอาตมายอมแพ้นี่แหละ อันนี้สูงส่งนะเป็นสิริมหามายา เหมือนพูดกลับกลอกเป็นเล่ห์กลมายาแต่ที่จริงไม่ใช่ นี่คือความจริงไม่ใช่มายา จะเห็นว่าเหมือนมายาสำหรับคนไม่รู้นึกว่าพูดกลับกลอก แต่ที่จริงเน้นย้ำความจริงเป็นสิริมหาเป็นความจริงที่ยิ่งใหญ่เป็นความดีที่ยิ่งใหญ่มันดูเหมือนมายากลกลับกลอก คนรู้ไม่ทันนึกว่าเล่นกลนึกว่าเป็นนักมายากลมาหลอกแต่ที่จริงไม่ใช่เป็นเรื่องจริงเรื่องถูกต้อง ก็สำเร็จมาจนกระทั่งทุกวันนี้เป็นการปฏิรูปมาเรื่อยๆ เพราะฉะนั้นก็ขอยืนยันบอกกับคุณฉันทะ มุกขุนทดว่า การปฏิรูปศาสนานั้นชาวอโศกปฏิรูปมาเรื่อยๆแล้วเราไม่ได้ทำการปฏิวัติศาสนา แต่เราทำการปฏิรูปอยู่เรื่อยๆ แล้วจะปฏิรูปต่อไปเรื่อยๆ ช่วยอาตมาหน่อยสิ 

ที่มา ที่ไป

รายการวิถีอาริยธรรม บ้านราช วันอาทิตย์ที่ 25 ตุลาคม 2563

เวลาบันทึก 21 พฤศจิกายน 2563 ( 10:26:48 )

รายละเอียด

ชาวอโศกผลิตแล้วแจกจ่ายคนอื่น ขายให้ถูก ไล่แจก นี่คือเศรษฐกิจเจริญของอโศก เราไม่พูดปากเปล่านะ นี่คือชาวอโศกประสบความสำเร็จในเรื่อง GDP แล้วเจริญแล้ว แล้ววันๆเดือนๆปีๆชาวอโศกแจกให้คนอื่นเท่าไหร่ ไม่มีใครมาคิดให้เท่านั้น สำนักไหนจะมาทำสถิติตรงนี้นะ

อาตมาทำงานนี้อยู่ในสังคมและประเทศ แม้ว่าต่างประเทศจะมาเข้าใจวิธีการ เข้าใจทฤษฎีนี้แล้วเอาไปทำตามไปเอาไปเป็น อาตมาก็ยินดีคิดว่ามันจะเจริญ อยากให้อเมริกามาเอาอย่างนี้ไป คำว่า American First มันตรงกันข้ามกับอันนี้ 100 เปอร์เซ็น อย่างที่เขาคิดและทำกัน เขาก็ถือว่าอเมริกาเป็นตัวอย่าง ประเทศต่างๆในโลกก็เลยซวย เพราะไม่เข้าใจตัวอย่างที่ไม่ดี

แต่ตัวอย่างอย่างประเทศไทยอย่างชาวอโศก แค่พูดเรื่องในหลวงเรื่องเศรษฐกิจพอเพียง มันเรื่องเดียวกับที่อาตมาอธิบาย แต่ท่านไม่มีเวลาอธิบายมากต้องทำงานมาก อาตมามีเวลาอธิบายมากหน่อย ก็เลยขยายได้ละเอียดลึก

ทั้งด้านเศรษฐกิจมันทำให้สังคมเราอยู่ดีกินดี อยู่กันอย่างอุดมสมบูรณ์ อยู่กันอย่างมีประสิทธิภาพ เผื่อแผ่แจกจ่ายให้คนอื่นเยอะขึ้น นี่เป็นความสำเร็จของเศรษฐกิจ ศาสนาพุทธนี้เศรษฐกิจก็เจริญ การเมืองก็เจริญ การรัฐศาสตร์ก็เจริญ สังคมก็เจริญ อาตมาว่าอาตมาภาคภูมิใจที่เอาทฤษฎีพระพุทธเจ้ามาประกาศให้คนมาปฏิบัติตาม แล้วก็ทำได้ขนาดนี้

อาตมาก็อบอุ่นใจชื่นใจภาคภูมิใจยังไม่พอ สามารถคุยโม้โอ้อวด เอามาพูดให้คนหมั่นไส้อยู่นี่ จริง อาตมาถึงวันนี้ไม่รู้จะพูดอะไรอีกแล้ว เพราะประสบความสำเร็จหมดแล้ว

ที่มา ที่ไป

พ่อครูเทศน์ทำวัตรเช้างานพุทธาภิเษกฯ ครั้งที่ 42 ปฐมอโศก ความจนที่มีสัมประสิทธิ์ ตอน 2 วันอังคารที่ 27 กุมภาพันธ์ 2561

สื่อธรรมะพ่อครู(ศีล สมาธิ ปัญญา) ตอน ไตรสิกขาของนาม 5 รูป 28

เวลาบันทึก 25 กุมภาพันธ์ 2564 ( 18:59:09 )

รายละเอียด

คือ เพราะฉะนั้นชาวอโศก ก็คัดเลือกคุณสมบัติ คนประมาณนี้มาอยู่ร่วมกัน  ผู้ที่ฝึกฝนตนเอง  เพื่อจะมาเริ่มฝึกฝนตนเองพออยู่ได้ ก็จะมาช่วยฝึก ผู้ที่อยู่ได้ ฝึกได้ดีขึ้นก็อยู่ได้ ได้ประโยชน์จนสำเร็จเป็นพระอรหันต์ก็จบ ยังไม่เป็นอรหันต์ก็ฝึกไป

ที่มา ที่ไป

รายการวิถีอาริยธรรม สันติอโศก วันอาทิตย์ที่ 24พฤศจิกายน 2562

เวลาบันทึก 03 ธันวาคม 2562 ( 13:53:20 )

เวลาบันทึก 22 กรกฎาคม 2563 ( 08:56:49 )

เวลาบันทึก 09 สิงหาคม 2563 ( 13:06:43 )

รายละเอียด

เราไม่มีทานที่จะต้องได้อะไรกลับมา ล.23 ข.49 ทานสูตร เทวดา 6 อย่าง พรหม 1 อย่าง

อันที่ 1 จาตุมหาราชิกา(ท้าวกุเวร ท้าววิรุฬหก ท้าวธตรฐ ท้าววิรูปักษ์) คือ ทำทานแล้ว

1. ยังมีความหวังให้ทาน สาเปกฺโข(มุ่งหวัง) ทานํ เทติ

2. มีจิตผูกพันในผลให้ทาน ปฏิพทฺธจิตฺโต(ผูกพัน) ทานํ เทติ

3. มุ่งการสั่งสมให้ทาน สนฺนิธิเปกฺโข(สั่งสม) ทานํ เทติ

4. ให้ทานด้วยคิดว่า เราตายไปจักได้เสวยผลทานนี้ ปริภุญฺชิสฺสามีติ(ให้ข้ามภพชาติ) ทานํ เทติ 

อโศกเราสอนเรื่องทาน ตัดเลยแม้แต่ สาเปกโข จะได้อะไรตอบแทนตัดไปเลย ไม่ต้องไปพูดถึงจะยินดีผูกพันในของที่ให้ หรือว่าจะสั่งสมเป็นสันนิธิ เป็นคลังของอัตตามานะ หรือว่าจะต้องเป็นตัวเป็นตน เป็นเราเป็นเขาอยู่ หรือเป็นเรื่องที่จะต้องตายไปแล้ว จะได้มีกินมีอยู่ ซึ่งมันเป็นนามธรรม จะไปกินวัตถุได้อย่างไร ที่เป็นวัตถุอยู่ในโลกใบนี้แล้วจะส่งไปในโลกนามธรรม เช่น ส่งทุเรียนไปให้ผู้ตายโดยผ่านพระ พระก็สวดมนต์ยะถาวาริวะหาฯ หยาดน้ำด้วยนะ ถามว่าทุเรียนออกจากท้องพระไหม (โยมว่าออก ตอนเช้า) ตอนเช้ามันออกไม่ใช่ทุเรียนนี่ เอาธาตุของทุเรียนไปสังเคราะห์ร่างกายเหลือแต่กากเศษกับก๊าซไข่เน่า

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ ตุ้ม ตะลุ่ม ตุ้ม ม้ง ครั้งที่ 42 อรหันต์คือมนุษย์พืชที่มีกายแต่ไม่มีกาย วันจันทร์ที่ 20 มิถุนายน 2565 ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 07 กรกฎาคม 2565 ( 09:09:39 )

รายละเอียด

คือในชาวอโศกนี้  คนข้างนอกมาเราก็บอกว่าให้ไปกินข้าวเราได้ เหมือนเรารวยหนักหนา  บ้านอื่น เขายังไม่เคยเรียกคนมากินข้าวเลย  แต่นี่ใครไปใครมาเขาเรียกกินข้าวได้สบายๆไปตักกินได้เลย ไม่มีใครเขาว่า  เด็กๆที่อื่นมาเล่นน้ำที่นี่หิวแล้วก็วิ่งไปกินข้าวในครัวกลางของเรา

ที่มา ที่ไป

รายการทำวัตรเช้า งานมหาปวารณา ครั้งที่ 37 วันพฤหัสบดีที่ 3 พฤศจิกายน2562

เวลาบันทึก 27 พฤศจิกายน 2562 ( 14:53:31 )

เวลาบันทึก 22 กรกฎาคม 2563 ( 09:00:09 )

เวลาบันทึก 09 สิงหาคม 2563 ( 14:21:55 )

รายละเอียด

ในชาวอโศกนี้คนข้างนอกมาเราก็บอกว่าให้ไปกินข้าวเราได้ เหมือนเรารวยนักหนา บ้านอื่นเขายังไม่เคยเรียกคนมากินข้าวเลย แต่นี่ใครไปใครมาเขาเรียกกินข้าวได้ สบายๆ ไปตักกินได้เลยไม่มีใครเขาว่า เด็กๆที่อื่นมาเล่นน้ำที่นี่หิวแล้วก็วิ่งไปกินข้าวในครัวกลางของเรา 

ที่มา ที่ไป

เทศน์ทำวัตรเช้า วันพฤหัสบดีที่ 7 พฤศจิกายน 2562

เวลาบันทึก 27 พฤศจิกายน 2563 ( 10:42:05 )

รายละเอียด

อาตมารู้สัจธรรมก็อธิบายตามภูมิตามความจริงใจว่าคนรู้ว่า ไม่ควรทำสิ่งที่ไม่ควรทำ ชาวอโศกพาทำในสิ่งที่ควรทำ มาเป็นเศรษฐีเป็นคนประเสริฐ เราเป็นเศรษฐีเงินถังแต่สตางค์ไม่มี อธิบายอย่างอาศัยพฤติกรรมจริงของคนในสังคม ว่าสิ่งที่ควรทำสิ่งที่ควรเอาอย่างก็ทำ สิ่งที่ไม่ควรทำไม่ควรเอาอย่าง ไม่ควรให้มีในโลกเลยก็ได้แต่เราไปห้ามไม่ได้เราก็ทำของเรา

ที่มา ที่ไป

รายการพุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราช วันศุกร์ที่ 2 พฤศจิกายน 2561

เวลาบันทึก 30 ธันวาคม 2563 ( 17:44:15 )

รายละเอียด

เขาพ้นสงสารไปเยอะแล้ว แต่คุณยังอยู่ในสงสารอยู่ก็ถูกแล้ว พวกคนชาวอโศกพ้นจากสงสารได้เยอะแล้ว คุณยังตกอยู่ในสงสารอีกเยอะ คนชาวอโศกนี้เห็นโลกภายนอกได้ดีกว่าคุณ แล้วเขาก็หลุดพ้นจากโลกภายนอก มาแล้ว คุณสิ ยังจมอยู่ในสงสาร ยังจมอยู่ในโลกภายนอกอีกเยอะ คุณรู้ตัวเองไว้ซะด้วย ดู เขาฉลาด เขาจึงเชื่อ เอาอะไรมาวัดว่าจริงหรือปลอม ฟังดีๆ 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ พุทธศาสนาตามภูมิ ตอบปัญหาสื่อสภาวธรรมโลกุตระ วันศุกร์ที่ 9 ธันวาคม 2565 แรม 1 ค่ำ เดือนอ้าย ปีขาล ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 11 ธันวาคม 2565 ( 12:45:26 )

รายละเอียด

สัมมาอาชีพ 5 ประการ ชาวอโศกปฏิบัติพ้นมิจฉาชีพ 5 ได้อย่างแท้จริง ไม่มีสังคมไหนในโลกที่จะปฏิบัติพ้นมิจฉาชีพ 5 ได้เหมือนกับชาวอโศกเหมือนกับประเทศไทยเพราะชาวอโศกเป็นคนไทย 

1.การโกง ทุจริต คอร์รัปชั่น (กุหนา)  มีในงานการเมือง .

2.การล่อลวง หลอกลวง (ลปนา) ในนักธุรกิจ-การเมือง .

3.การตลบตะแลง (เนมิตตกตา)  ยังเสี่ยง-ยังไม่แน่แท้ 

4.การยอมมอบตนในทางผิด  อยู่คณะผิด (นิปเปสิกตา) 

5.การเอาลาภแลกลาภ (ลาเภนะ  ลาภัง นิชิคิงสนตา) 

(พตปฎ. เล่ม 15  ข้อ275 มหาจัตตารีสกสูตร) 

1.กุหนา กายกรรมครบแบบ 2. ลปนา วจีกรรมเลวครบแบบ 

อันที่ 3. อาชีพที่ยังไม่แน่ไม่นอน ตลบแตลง หลอกลวงไม่ชัดเจน คนทำก็ไม่ชัดเจนแต่ทำให้คนอื่นเข้าใจว่าฉันดีสุจริตแต่เหมือนเล่นหวยไม่เข้าท่าไม่มีหลักเกณฑ์ ที่สำคัญเลย  ถ้าจะไม่ให้ตลบแตลง ต้องมีหลักการศึกษาปฏิบัติ เช่น มี ไตรสิกขา จรณะ 15 วิชชา8 จนบรรลุผล สาราณียธรรม 6บรรลุผล วรรณะ9

พ้นมิจฉาชีพแล้วไม่มอบตนในทางที่ผิด เป็นทาสนายทุน กับคนที่ไม่เจริญ แต่มาอยู่กับหมู่ที่เจริญ สร้างสรรให้เป็นหมู่ที่เจริญกันไป เขาก็จะมาอยู่กับพวกโลกุตระพัฒนาหมู่กลุ่ม มีอาชีพการเป็นอยู่กับมิตรสหายดี สังคมสิ่งแวดล้อมดี สร้างสรรเพื่อเป็นประโยชน์ให้แก่มนุษย์กับโลก ตนเองก็สบาย ชี้ชัดที่สุด มิจฉาชีพข้อสุดท้ายทำงานฟรี ไม่เอาอะไรแลกเปลี่ยน พ้น ลาเภนะ  ลาภัง นิชิคิงสนตา ทำงานเอาเข้าส่วนกลาง ตามที่ประชาธิปไตยก็ต้องการรายได้จากคนเอาเข้าส่วนกลางให้มากที่สุด โดยเรียกว่าภาษี หรืออื่นๆ เลี่ยงเงินเก็บกองกลาง 

สาธารณโภคีทำแล้วเข้ากองกลางหมด เสียภาษี 100% เขาก็ว่าไม่มีหรอก แต่เราทำได้เรามี ใครจะมองเห็นหรือไม่ก็แล้วแต่ เราก็ทำของเราตลอด

สุดยอดคอมมิวนิสต์ก็ต้องการเอาเงินเข้าส่วนกลางให้มาก ประชาธิปไตยก็ต้องการเหมือนกัน ของพระพุทธเจ้าทำได้ ไม่ใช่เรื่องที่เป็นไปไม่ได้ รู้สึกตัวไม่ใช่เรื่องเพ้อเจ้อ แค่ ไอเดีย เชิงคิด เพ้อเจ้อไร้สาระ แต่ทำได้เป็นเรื่องดีด้วย

ที่มา ที่ไป

วิถีอาริยธรรมบ้านราช เศรษฐกิจที่ดีที่สุดในโลกอยู่ที่นี่  วันอาทิตย์ที่ 5 มกราคม 2563

หนังสืออ้างอิง

พระไตรปิฎก เล่ม 14  ข้อ 275 มหาจัตตารีสกสูตร

เวลาบันทึก 19 มกราคม 2563 ( 12:51:44 )

เวลาบันทึก 28 กรกฎาคม 2563 ( 14:39:03 )

เวลาบันทึก 09 สิงหาคม 2563 ( 13:07:45 )

รายละเอียด

ชาวอโศกพ้นมิจฉาชีพข้อที่ 5 ได้ด้วย พ้นลาเภนลาภังนิชิคิงสนตา ทำงานแล้วไม่เอาอะไรแลกเปลี่ยนเลย ทำแล้วไม่คิดว่าเราจะได้อะไรสะท้อนกลับมาทำแล้วให้ไปโดยบริสุทธิ์ใจ แม้จะได้ตอบแทนกลับคืนมาก็รู้สึกเฉยๆ และยังจะกระจายให้คนอื่นต่อไปอีกอย่างนั้นแหละสุดยอด

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการวิถีอาริยธรรม  อธิปไตย อภิบาล อภิปัญญาคือประชาธิปไตยแท้ วันอาทิตย์ที่ 7 ตุลาคม 2561 ที่บ้านราชฯ

สื่อธรรมะพ่อครู(สมาธิพุทธ) ตอน โสดาบันจะพ้นมิจฉาอาชีพ 5 หรือไม่

เวลาบันทึก 13 กุมภาพันธ์ 2564 ( 20:28:39 )

รายละเอียด

เราเสียสละให้แก่ส่วนรวมส่วนกลางของประเทศชาติมากกว่า เพราะว่าเราทำแล้วเราก็อาศัยแรงงาน อาศัยความสามารถของเราทำงานอาศัยกินใช้ของเราเพียงพอ ไม่ได้เอาเปรียบสังคมแม้จะขายก็ขายอย่างขาดทุน แล้วไม่เอาเปรียบไม่แลกเปลี่ยน

อาตมาว่าพวกเราพ้นมิจฉาอาชีวะ 5

1. การโกง ทุจริต คอร์รัปชั่น (กุหนา)  มีในงานการเมือง .

2. การล่อลวง หลอกลวง (ลปนา) ในนักธุรกิจ-การเมือง .

3. การตลบตะแลง (เนมิตตกตา)  ยังเสี่ยง-ยังไม่แน่แท้ 

4. การยอมมอบตนในทางผิด  อยู่คณะผิด (นิปเปสิกตา) 

5. การเอาลาภแลกลาภ (ลาเภนะ  ลาภัง  นิชิคิงสนตา) 

(พตปฎ. เล่ม 14   ข้อ 275   มหาจัตตารีสกสูตร) 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการพุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราชฯ แก้กรรมฐานให้ถูกพุทธ วันศุกร์ที่ 8 กุมภาพันธ์ 2562 ที่บ้านราชฯ

เวลาบันทึก 07 กุมภาพันธ์ 2564 ( 13:21:10 )

รายละเอียด

มาวัด มีวันหยุดอะไรเล่า ทั้งนอน ทั้งนั่ง ทั้งกิน ทั้งขี้ทั้งเยี่ยว อยู่ในวัดหมด  เทศน์กลางสนามรบ ขึ้นรถติดลำโพง เทศน์ท่ามกลางอริราชศัตรูเลย เป็นสัจจะซึ่งยุคนี้มันทันสมัย มันสุดยอดเลยประเทศไทย จะมีไหม สงครามที่เขารบกันระหว่างรัฐบาล ในประเทศก็ตาม รบกันข้างนอกประเทศ แน่นอนเราไม่ได้ไปเทศน์แน่นอน ในประเทศก็มีการเทศน์แบบโลกียะบ้าง เช่นในประเทศมีความขัดแย้งกัน โป๊บท่านก็ทรงไปโปรดสอน ในฐานะที่เป็นคริสต์ด้วยกัน ก็ไปอย่างนี้เป็นต้น  

ไม่ง่ายหรอก จะไม่มีสติสัมปชัญญะตั้งมั่นพอที่จะแสดงธรรมะที่เป็นโลกุตรธรรม ได้อย่างไรมันไม่ออกหรอก แต่อย่างอาตมาบอกได้ว่าไม่มีความหวั่นไหว ไม่มีความตกอกตกใจ ไม่มีความเกรง ไม่มีความกลัวอะไร มีแต่สัจธรรมสมบูรณ์แบบ ตั้งใจทำไป แสดงธรรมไป แล้วมันก็เป็นอย่างที่เห็น เราผ่านมาได้แล้ว ไม่ได้มีอะไรระคายเคือง กระทบอะไรต่ออะไรเลย อย่างที่เห็นที่เป็นมา พูดไปประเดี๋ยวจะเหมือนไปท้าทาย ไม่ใช่ เป็นผู้แคล้วคลาดแล้ว หลุดพ้นแล้ว มันไม่มีอะไรมาทำได้ พูดไปแล้วฟังแล้วมันดู เกรงใจเขา เหมือนไปหลงตัวเอง ท้าทายไปในตัว แต่มันเป็นสัจธรรม อาตมาก็ยังไม่หมดวิบากไปเจอแก๊สน้ำตาได้ นั่นก็เป็นวิบากสุดท้าย ถือว่าหนัก โดนแก๊สน้ำตาถือว่า หนัก มีความเจ็บปวด มันแสบน่าดูเลย อุทานกันแสบน่าดู ซึ่งมันไม่น่าดูเท่าไหร่เลย ก็เป็นเรื่องของสัจธรรมที่จะต้องมีทั้งพฤติกรรม พฤติการณ์ ที่คนต้องเจอ มีทั้งพยัญชนะ ภาษา พูดกำหนดหมายลงไป 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ พุทธศาสนาตามภูมิ สังวรศีล สำรวมอินทรีย์ สติ สันโดษอันเป็นอาริยะ วันศุกร์ที่ 27 พฤษภาคม 2565 ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 18 สิงหาคม 2565 ( 13:49:07 )

รายละเอียด

เรื่องของแพงของถูก มันก็เกิดการแปรปรวนไปตามเศรษฐกิจโลก ไม่เกี่ยวกับลุงตู่บริหารสังคมประเทศหรอก ค่าความแปรปรวนเศรษฐกิจโลกแพงๆ ถูกๆ แล้วมันก็เป็นไปตามนั้น ส่วนคนที่หลุดพ้นจากวงจรเศรษฐกิจโลกอย่างชาวอโศกแล้ว ข้าวจะแพงหรือถูกชาวอโศกไม่เดือดร้อน อาหารการกินเป็นหนึ่งในโลก ข้าวเปลือกเป็นทรัพย์อย่างยิ่ง ชาวอโศกไม่เดือดร้อนเลย พร้อมทุกอย่างเพราะไม่ไปหลงบ้าๆ บอๆ กับเรื่องผิวเผินอะไรก็ไม่รู้ไม่ใช่สาระไม่ใช่ปัจจัย 4 ไม่ใช่เรื่องสำคัญของชีวิต อย่างผิวเผินยังหลงเลอะ เขาก็ต้องปั่นป่วนไปกับเศรษฐกิจโลกอะไรอย่างนั้น 

เพราะฉะนั้นการแก้ปัญหาเศรษฐกิจของมนุษย์ ถ้าเผื่อว่าเข้าใจเศรษฐกิจของพระพุทธเจ้าแล้ว สอน อย่างที่ในหลวงรัชกาลที่ 9 ตรัสไว้ว่ามาทำแบบคนจน กินความหมดเลย ไม่ต้องไปรวย ชาวไร่ชาวนาก็ไม่ต้องไปรวย ไปรวยมันซวย เป็นคนจนที่มีกินมีอยู่อุดมสมบูรณ์ อยู่กันอย่างอบอุ่นเป็นสังคมอย่างชาวอโศกเราเป็น ชาวอโศกเรานี่ เป็นสังคมที่สำเร็จ เป็นสังคมที่บรรลุผลสำเร็จในความเป็นมนุษย์ชาติและสังคม 

สบม ทมด ปกก หห สบายมากปกติธรรมดาหายห่วงแล้วจริงๆ ชีวิตดำเนินไปจนกว่าจะตายไม่ต้องไปเดือดร้อนดิ้นรนเป็นหมาหอบแดดแย่งชิงลาภยศสรรเสริญโลกียสุข ไปแย่งลาภ ยศ สรรเสริญ โลกียสุขอะไร สร้างลาภโดยธรรมและเอาเข้ากองกลาง กินใช้ร่วมกันแจกจ่ายเจือจาน มันสุขสำราญเบิกบานใจ สุดยอดเศรษฐกิจ สุดยอดรัฐศาสตร์ สุดยอดสังคมศาสตร์ 

พูดไปแล้วคนฟังเขาก็จะบอกว่า โพธิรักษ์พูดเพ้อเจ้ออะไรหลงตัวหลงตน พวกคุณพอเข้าใจแล้วเชื่อว่าอาตมาพูดนี้เป็นจริงไหม ...จริงใช่ไหม ซึ่งจริงๆ นะมันมีจุดพอ มันมีจุด จุดมันมีวรรณะ 9 ซึ่งพระพุทธเจ้ามีทฤษฎีหลักเลย เลี้ยงง่าย  (สุภระ) บำรุงง่าย, ปรับให้เจริญได้ง่าย (สุโปสะ)  มักน้อย, กล้าจน (อัปปิจฉะ) ใจพอ สันโดษ (สันตุฏฐิ) ขัดเกลากิเลส (สัลเลขะ) เพ่งทำลายกิเลส  มีศีลสูงอยู่ปกติ (ธูตะ, ธุดงค์) มีอาการน่าเลื่อมใส (ปาสาทิกะ)  ไม่สะสม ไม่กักเก็บออม (อปจยะ) ตรงข้าม อวรรณะ 6  ขยันเสมอ, ระดมความเพียร (วิริยารัมภะ)  

พูดแล้วอาตมาก็ภาคภูมิใจที่พระพุทธเจ้าในยุคนี้แม้แต่เป็นยุคที่หลงโลกีย์กันหนักหัวปักหัวปำกันทั้งโลก  พวกเราก็ยังแหวก ไอ้โลกที่เขาหลงใหลได้ปลื้มกันออกมา บรรลุธรรมกันได้ ก็ยังภูมิใจว่าเราสามารถที่จะนำพาธรรมะโลกุตระของพระพุทธเจ้านี้ มาให้รู้ให้เรียนกันและปฏิบัติกัน จนไม่สูญเปล่า มันสำเร็จได้ผล เกิดมรรคเกิดผลจริง ก็ยังเห็นประสิทธิผลอันสัมบูรณ์ของพระพุทธเจ้า 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ พุทธศาสนาตามภูมิ พ่อครูฝืนตายฝืนกินอยู่ด้วยอาหาร 4 วันศุกร์ที่ 4 กุมภาพันธ์ 2565 ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 17 พฤษภาคม 2565 ( 09:37:10 )

รายละเอียด

แล้วก็มีระบบ มีความเป็นไปได้ มีระบบมาเป็นคนจนเป็นชุมชนสังคมที่สาธารณโภคี ถ้าจะพูดถึงหลักรัฐศาสตร์ มันเป็นความสูงสุดเลยนะ อย่างชุมชนชาวอโศกที่รวมกันอยู่เป็นสังคมชาวอโศกอยู่ในนี้แล้วทำงานเสียภาษี100เปอร์เซ็นต์ คอมมิวนิสต์ก็สู้ไม่ได้ ประชาธิปไตยของชาติใดก็สู้ไม่ได้ แม้แต่ในประเทศไทยเอง รัฐบาลเองยังทำอย่างชาวอโศกไม่ได้ อาตมาไม่ได้มาบังคับให้มาเป็นอย่างนี้ ไม่ได้เอากฎหมายมาบังคับ คุณจะมาเป็นชาวอโศกว่าเป็นคนจนคุณมาด้วยใจเองเป็นอิสรเสรีภาพ ประเทศใดๆก็พยายามมาเป็นแบบนั้น ไม่ว่าจะคิบบุช อิโตเอน อาร์มิช แม้แต่ยูโทเปียเขาคิด ของพระพุทธเจ้าเป็นของจริง เกินกว่ายูโทเปียที่คิดเกินกว่า คิบบุช อิโตเอน อาร์มิชหรือสะมะเอินอุลดง เกินกว่าที่เขาคิดแล้วของเราเป็นจริงได้ด้วย ทฤษฎีก็เหนือชั้นกว่าแล้วและประพฤติได้จริงด้วย แล้วเมื่อมาประพฤติแล้ว สมาชิกของสาธารณโภคีนี้คับแค้นใจฝืนทุกข์ทรมานอัดอั้น หรือเปล่า…ไม่ กดข่มหรือเปล่า…ไม่ เขาได้แต่มองว่าทำไมมันเป็นได้หรือเปล่ามันแอคเอาหรือเปล่ามันฝืนอดทนหรือเปล่า ซึ่งมันไม่ได้ฝืนไม่ได้อดทนมันเป็นเรื่องสุดยอด ที่คุณเข้าใจว่าสุดโต่งนี่แหละ 

ที่มา ที่ไป

รายการโสเหล่โลกุตระ ออนไลน์ วันจันทร์ที่ 26 ตุลาคม

เวลาบันทึก 21 พฤศจิกายน 2563 ( 14:02:48 )

รายละเอียด

คือสมณะโพธิรักษ์เป็นชาวอีสาน ที่พูดมานี้เป็นธรรมะอย่างยิ่ง  เราจะมาเป็นคนจนได้  เราจะเป็นคนจน อย่างเต็มใจจน ตั้งใจจน มุ่งมาจน  พูดกันจนกระทั่ง  พวกเราตั้งเป็นนามสกุล  เป็นคนจนแล้วทำให้ตัวเราเองเจริญ   สังคมก็เจริญ  เป็นอยู่ สุข สงบ  แล้วก็อยู่อย่างอุดม   สมบูรณ์ด้วย  ปฏิบัติตามพระพุทธเจ้าท่านให้สูตรไว้  เป้นคนขยันหมั่นเพียร ไม่สะสม  สร้างสรรค์  ทำงาน   เสร็จแล้วก็เอามารวมกัน แล้วก็ลดการกินใช้อย่างโง่ มีชีวิตกินใช้ด้วยความโง่  คือคนที่กินใช้อย่างหรูหราฟุ่มเฟือย เขาบอกว่า  เป็นคนฉลาดหรือโง่-โง่ ไปกินใช้หรูหรา ฟู่ฟ่า ฟุ่มเฟือย  เสร็จแล้วก็ยังอวดอ้างด้วยนะ โชว์รวยอีก  พวกเราเข้าใจแล้ว ก็จะเห็นว่า  แต่ก่อน  พวกเรา ได้ทำสิ่งที่น่าเกลียดไปนะ  แต่ก่อนก็ทำอย่างน่าเกลียดอย่างนี้  เดี๋ยวนี้เข้าใจแล้ว  แต่ก่อนต้องใช้อย่างเก๋ อย่างโก้หรูหราฟู่ฟ่า แล้วเขาก็หลอกนะ ของขึ้นห้างราคาก็สูงซื้อแล้วก็โก้นะ

ที่มา ที่ไป

รายการทำวัตรเช้า งานมหาปวารณา ครั้งที่ 37วันพฤหัสบดีที่ 7 พฤศจิกายน2562

เวลาบันทึก 27 พฤศจิกายน 2562 ( 14:55:57 )

เวลาบันทึก 22 กรกฎาคม 2563 ( 09:09:03 )

เวลาบันทึก 09 สิงหาคม 2563 ( 13:09:16 )

รายละเอียด

ชาวอโศกเราเป็นชาวกสิกร อาตมาว่าประเทศไทยทำไม่ได้อย่างที่ว่า แต่ชาวอโศกทำให้ได้ก็แล้วกัน เป็นชาวกสิกร คุณจะไปเป็นวิศวะ ก็อาศัยบ้างพอสมควร อาศัยเป็นเครื่องใช้พอสมควร ก็เอา แต่มาเป็นฐานกสิกรให้ได้มากเลย นอกนั้นก็มีวิชาการที่อาศัยบ้าง แบ่งไปเท่าที่จำเป็นที่จะทำหน้าที่ต่างๆ อย่างนั้นอย่างนี้บ้าง แต่ถ้าเข้าใจอย่างที่อาตมาพูด มาระดมมาเป็นกสิกรนี่ก็ได้มากพอสมควรแล้วชาวอโศก เพราะฉะนั้นก็พยายามทำ ที่ทางเราก็มีพยายามปลูกไป ยังมีที่ทางจะปลูกได้อีก เสร็จแล้วเราก็แจก ขายกันถูกๆ ไป เอาอันนั้นแหละเป็นสิ่งที่เราสร้างเราทำอยู่ในชีวิต เลี้ยงคนอื่นเลี้ยงตัวเราเอง เราทำก็อาศัยกินอาศัยอยู่รอดแล้ว นอกนั้นก็แบ่งแจกจ่ายเจือจานเผื่อแผ่คนอื่นไป ให้ได้มากที่สุด จนเป็นสินค้าส่งออกเลยก็เอา ถ้าทำได้ แต่ที่จริงส่งออกแล้วเราไม่ต้องรับหน้าที่ก็ได้ ถ้าเราทำให้ดีๆ ผู้ที่จะรับช่วงไปเป็นการค้าขายจะเอาไปเป็นวัตถุซื้อขาย ที่จะเลี้ยงชีพของเขา มีเยอะไป เราผลิตให้ดีๆ ก็แล้วกัน ผลิตให้ดีๆ ขายถูกๆ ขายไม่ทันเอาไปแจก แจกไม่ทันก็รู้จักวิธีถนอมอาหารไว้ 

พ่อแม่ของเด็กลูกคนหนึ่ง เขายังรู้เลย รู้จักฆ่าลูกแล้วเอาลูกดองเค็ม ทำเนื้อเค็มเอาไว้กิน เขายังรู้เลย ถนอมอาหาร ฆ่าลูกแล้วเอาเนื้อลูกมาทำเนื้อเค็ม เขายังรู้เลย เราก็รู้วิธีถนอมอาหาร ดองเค็มดองเปรี้ยวเอาไว้กินก็ได้ ดีไม่ดีดองเผ็ดก็ได้ ดองหวานก็มี อย่างนี้เป็นต้น 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูเทศน์ทำวัตรเช้า งานพุทธาภิเษกสุดยอดปาฏิหาริย์ ครั้งที่ 45 ออนไลน์ ประเทศไทยไม่ต้องสร้างอาวุธแต่หันมาสร้างอาหารก็จะอยู่ได้อย่างดี วันจันทร์ที่ 22 กุมภาพันธ์ 2564 ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 04 มีนาคม 2564 ( 19:18:23 )

รายละเอียด

หนุ่มสาวมีน้อยลง  เติมมาน้อย แต่คนแก่มีอยู่ติด อยู่ประจำเลย คนเติมเข้ามามันไม่สมดุลกัน คนหนุ่มสาว คนเด็กที่จะเข้ามาตามมา ไม่ทันคนแก่ คนแก่นี่รู้แล้ว คนแก่มาศึกษาที่นี่แล้วก็มาอยู่ที่นี่ รู้เลย ขอตายที่นี่ คนที่รู้ชัดเจนแล้วที่นี่เป็นที่ควรอยู่ เป็นที่ที่ควรฝากชีวิตไว้ เขาก็อยู่ มันเป็นธรรมชาติอย่างนั้น อาตมาก็มีสิทธิ์บอกความจริงไปว่าคนหนุ่มสาวมีน้อยลง เด็กๆ ก็มาอาศัยเรียน เราก็ช่วยอบรมไป เสร็จแล้วจะไปก็ไป ศิษย์เก่าก็มีน้อยมาก มีอยู่ประจำน้อย ศิษย์เก่าส่วนมากเขาก็ไปมีครอบครัว ถูกโลกดึงไปเสียเยอะ มีอยู่ก็บ้าง แต่มันก็ไม่มากเท่าไหร่ น่าจะมากขึ้น ก็คิดว่าในอนาคตคงจะมากขึ้นเรื่อยๆ 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ พุทธศาสนาตามภูมิ ตอบปัญหาสื่อสภาวธรรมโลกุตระ วันศุกร์ที่ 9 ธันวาคม 2565 แรม 1 ค่ำ เดือนอ้าย ปีขาล ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 11 ธันวาคม 2565 ( 11:41:07 )

รายละเอียด

เอาหลักธรรมสาราณียธรรม 6 มาอธิบาย แม้แต่คำว่าใจพอ มักน้อยกล้าจน อะไรบกพร่องขัดเกลา สัลเลขะ ธูตะ จนขัดเกลาอาการต่างๆให้น่าเลื่อมใส ปาสาทิโก จน อปจยะ ไม่สะสม หมดตัวหมดตน แต่ไม่ปรินิพพานเป็นปริโยสานก็ยอดขยัน แต่ไม่ให้เสียสุขภาพ รู้จักพักรู้จักเพียร ขยันสร้างสรรไปแล้วไม่เอาอะไรเป็นของตัวของตน อาศัยกินอยู่กับส่วนกลาง สบายๆ ผู้เข้าใจสัทธรรมอย่างนี้จริงๆและทำอย่างนี้ได้จริงพิสูจน์ได้มหัศจรรย์มาก นี่พวกนี้เป็นคนมหัศจรรย์

พอมาถึงคำว่ามหัศจรรย์ก็อยากจะชี้เข้าไปให้เห็นว่า นี่แหละคือคนมหัศจรรย์มีวรรณะ 9 แล้วอยู่กันอย่างสังคมมีสาราณียธรรม เกิดจริงเป็นจริงไหมในยุคใกล้กลียุค ขณะนี้ 2,500 กว่าปี ศาสนาพุทธผ่านมา เสื่อมสูญ อาตมามากอบกู้ตั้งแต่มันไม่มีจริง เหลือแต่คำว่าโลกุตระแต่เนื้อแท้โลกุตระไม่มี ชาวอโศกทำได้ แล้วนับวันจะทวีมากยิ่งขึ้นเพราะคนแสวงหาในโลก แสวงหาโลกุตระธรรมซึ่งยากไม่ง่าย แต่เขาก็จะได้ไปตามลำดับ เขาจะมีความเจริญ เพิ่มขึ้นเรื่อยๆ ถ้าถึงวาระนั้น คนยอมรับนับถือแล้ว ก็ไม่ต้องอยากใหญ่อยากโตอะไร

ที่มา ที่ไป

พ่อครูสดงธรรมรายการพุทธ‌ศาสนา‌ตาม‌ภูมิ‌ชาว‌อโศก‌มี‌ความ‌มหัศจรรย์‌ได้‌ตาม‌ปหาร‌าท‌สูตร‌ ‌วันพุธที่ 5 มกราคม 2565 ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 14 มกราคม 2565 ( 22:02:33 )

รายละเอียด

(ปัจจุบันคนจำนวนหนึ่งสร้างความมั่นคงหลังความตาย โดยการซื้อประกันชีวิตด้วยเหตุผลมากมาย แต่ชาวอโศกปฏิบัติตนมีศีล 5 เป็นอย่างต่ำ และอยู่ภายใต้การปกครองแบบสาธารณโภคี ถามค่ะ ชาวอโศกมีความมั่นคงหลังความตายแล้วใช่ไหม)

ช่างคิดเนาะ ชาวอโศกมาอยู่ในระบบการปกครองแบบสาธารณโภคีแล้ว มีความมั่นใจในความตายใช่ไหม ลองคิดดูสิ ใช่ ยังไม่ตายก็มีความมั่นคงแล้วโดยที่ไม่ต้องไปแย่งชิงเงิน แย่งชิงทรัพย์ศฤงคารอะไรอีก ก็สบายๆแล้ว อิสระ สบาย สงบ อบอุ่น อิ่มเอม เกษมใส ใจเกื้อกูล และเพิ่มพูนเสียสละ นอกจากจะมาจน มาพอ แล้วก็สร้างสรร มีเหลือมีเกิน เสียสละเผื่อแผ่ผู้อื่นไปด้วย นี่เป็นเรื่องจริงที่เราทำสำเร็จ ทำผลปรากฏจริง ไม่ใช่พูดด้วยปากเปล่าไม่เข้าเรื่อง มันเป็นจริง แล้วก็ไม่ได้ฝืดฝืน ไม่ได้ทรมาน ไม่ได้ขัดสน ไม่ได้ทำแบบอวดอ้างเอาหน้าเอาตาอะไรด้วย 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ ปรับทุกข์ ปลุกธรรม ครั้งที่ 16  ตรวจสอบความจบกิจเป็นอรหันต์ในเรื่องเศรษฐกิจ วันจันทร์ที่ 27 มีนาคม 2566 ขึ้น 6 ค่ำเดือน 5 หน้าร้อน ปีเถาะ ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 01 พฤษภาคม 2566 ( 12:12:15 )

รายละเอียด

ชาวอโศกเรามีความรักมิติที่สูงมิติที่ 8 มิติที่ 9 รักกันอยู่กันอย่างโดยค่าเฉลี่ยในชาวอโศกเป็นคนโสด คนที่ไม่โสดก็แต่งงานก็มีผัวเดียวเมียเดียว ตามฐานะของแต่ละคน ทำตนให้ได้รับคำสอนของพระพุทธเจ้าตามลำดับ ในชุมชนของเราชาวอโศกมีคนเป็นคนโสดเยอะ นอกนั้นก็แม้จะไม่โสดก็พยายามตั้งตนให้เป็นคนโสดก็สำเร็จไปเป็นคน 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการสำมะปี๋ซี่วิต บ้านราชฯ ครั้งที่ 36

วันจันทร์ที่ 28 มกราคม 2562 ที่บวรราชธานือโศก

เวลาบันทึก 16 มีนาคม 2564 ( 10:59:58 )

รายละเอียด

ถูกต้อง พวกเรามีปฏิภาณปัญญารู้ทิศทางความสำคัญในความสำคัญหรือจุดจบของชีวิตมันควรจะอยู่อย่างไร คนเข้าใจจุดจบของชีวิตควรจะอยู่อย่างไร พวกคุณมาอยู่ที่นี่ ก็จะมามีจิตใจนิสัยอย่างไร ถ้ามีจิตใจนิสัยมีความรู้อย่างไรคุณก็อยู่อย่างตัวคุณที่คุณอยู่อย่างนี้ คุณมีความรู้ดีเป็นโลกุตรธรรมที่ดี มีนิสัยรู้ดี พวกเราหลายคนรู้ดีแต่นิสัยยังไม่ดี ไม่ได้ว่าไม่ได้ด่า จริงไหม คุณรู้ดีเข้าใจมีอะไร ละเอียด ชัดเจนเยอะแยะ แต่คุณทำนิสัยให้มันได้ตามที่คุณรู้ยังไม่ได้พูดไปอีกก็จะยาว พูดอีกเท่าไหร่ก็ได้ เพราะเป็นความจริงที่มันเป็นประสบการณ์จริง ทุกวันนี้ประสบการณ์จริงมันมีสภาพจริงมาให้เราได้เรียนรู้ มันเป็นโลกยุคของ Phenomenology ปรากฏการณ์วิทยา มันเลยจาก Epistemology มาแล้ว เลยยุคเทวศาสตร์ ปรัชญา มาเป็นยุคที่อยู่กับความจริงเหตุการณ์จริงเนื้อหาจริง

ที่มา ที่ไป

รายการพุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราช วันศุกร์ที่ 17 เมษายน 2563

เวลาบันทึก 02 พฤษภาคม 2563 ( 14:28:22 )

เวลาบันทึก 28 กรกฎาคม 2563 ( 14:37:15 )

เวลาบันทึก 09 สิงหาคม 2563 ( 13:10:11 )

รายละเอียด

ชาวอโศกมีความสุขสำราญเบิกบานใจ อภิปโมทยังจิตตัง เพราะมีปัญญาเข้าใจถึงจิตวิญญาณ เพราะจิตวิญญาณที่ไม่สุขสำราญเบิกบานใจเพราะไปถูกหลอกถูกครอบงำทางความคิด ว่าอย่างนี้เราก็อยากได้อย่างนั้นอย่างนี้ มันไม่ได้เราก็ไม่สดชื่น ลดความอยากได้ คุณก็จะไม่เศร้าหมอง ก็จะไม่จมลงไปกับสิ่งที่ มุ่นอยู่กับสิ่งที่คุณอยากได้ เป็นส่วนเกินส่วนเพ้อฝัน ก็จะเข้าใจเหตุปัจจัยสำคัญของชีวิต 

ที่มา ที่ไป

รายการพุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราช วันศุกร์ที่ 31 กรกฎาคม 2563

เวลาบันทึก 30 สิงหาคม 2563 ( 12:45:16 )

รายละเอียด

เป็นคนเลี้ยงง่ายสบายไม่เรื่องมากอะไรต่ออะไร พัฒนาให้ขึ้นไปเป็นโลกุตระบุคคล เป็นคนอาริยะง่าย 

สุโปสะ แล้วเป็นคนมักน้อยกล้าจน มีน้อยก็พอ อัปปิจฉะไม่เอามาก มีน้อยก็พอ สันตุฏฐิ อัปปิจฉะ ต้องการน้อยๆมากไม่เอาเท่านี้ก็พอ น้อยเท่าไหร่ก็พอ นอกนั้นก็ฝากไว้ส่วนกลางจะใช้เมื่อไหร่ก็หยิบจับใช้ ใช้เหลือก็เอาไปคืน จะเก็บเอาไว้ทำไมมันหนัก ให้ผู้ดูแลรักษารักษาไปสิ เอาไว้ที่เราทำไมมันหนัก จะใช้ก็ค่อยเอามาใช้สิ สะดวกดี ไม่ต้องเป็นภาระ ไม่ต้องวุ่นวาย ไม่ต้องดูแลรักษา ไม่ต้องแบกหามอะไรอย่างนี้ นัยยะมันชัดเจนหมด พอ 

จากนั้นไป อะไรที่ขาดหก ตกหล่น สัลเลขะ ก็ขัดเกลา กายวาจาใจ เป็นโพธิสัตว์ก็ขัดเกลาอยู่ ยังไม่ถึงเยี่ยมยอดเหมือนพระพุทธเจ้า ก็ขัดเกลาไป พัฒนาไปเรื่อยๆ 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ พุทธศาสนาตามภูมิ วิญญาณกินข้าวได้ไหม อย่างไรคือสัมมาทิฏฐิ วันศุกร์ที่ 18 มิถุนายน 2564 ขึ้น 9 ค่ำ เดือน 8 ปีฉลู ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 21 สิงหาคม 2564 ( 19:37:24 )

รายละเอียด

วันนี้เป็นวันที่อาตมา อายุครบ 87 ปี 8 เดือน 8 วัน ปีหน้า 88 ปี 8 เดือน 8 วันเลย โฟร์เอทเลย ปีหน้า จะมี 8888 แล้วมี 66 (พ.ศ.2566) คู่ 6 อีก 

ก็ สิ่งเหล่านี้เป็นองค์ประกอบให้เราใช้ คำพูดก็ดีภาษาก็ดีตัวเลขก็ดี อะไรต่างๆนานา มนุษยชาตินี้เก่ง ใช้พวกนี้ในการสื่อความหมายสื่อความรู้อยู่กันอย่าง ภาษาในโลกมีเป็นหมื่นเป็นแสนภาษา ใช้กัน แล้วก็อยู่กันได้มาในมนุษยชาติ 

สื่อเข้าไปสู่สาระสัจจะที่แท้ ซึ่ง สาระสัจจะชาวพุทธก็พยายามมุ่งให้ถึงจุดแท้เนื้อแท้ของพระพุทธเจ้าที่ตรัสรู้ ต่างคนต่างมีภูมิธรรมที่เข้าใจแค่ไหนอย่างไรก็ทำเต็มที่ของแต่ละบุคคล ผลออกมา ก็เป็นตามจริงของแต่ละหมู่ที่เข้าใจและปฏิบัติประพฤติจริง แล้วสำเร็จผล 

การสำเร็จผลเป็นเครื่องชี้บ่งสุดท้าย อย่างชาวอโศกเรา สำเร็จผลถึงขั้นสาธารณโภคี มีสาราณียธรรม 6 สามารถยืนยันได้ว่ามีวรรณะ 9 มีจรณะ 15 วิชชา 8 มีอะไรอื่นๆอีกเยอะแยะเลย หลักธรรมพระพุทธเจ้าเอามายืนยันอธิบายได้ทั้งนั้นว่าเราเป็นจริง ลงตัว เพราะเอาตัวมาลง สำนวนท่านเพาะพุทธ เอาตัวมาลงได้แนบเนียนสนิท เป็นหนึ่งเดียวกันแล้วทั้งนั้นเลย ยืนยันความจริงที่สุดกันเถอะ ยืนยันได้ 

อาตมายังมั่นใจว่าชาวอโศก มีคุณวิเศษ เป็นคุณธรรมขั้นวิเศษของมนุษยชาติ ตามความตรัสรู้ของพระพุทธเจ้าอย่างที่เป็นที่มี 

มนุษย์ในโลกกำลังศึกษา ค้นหาสิ่งที่วิเศษประเสริฐสูงจริงเป็นจริง อาตมายังมั่นใจว่าสักวันหนึ่งคนในโลกที่กำลังแสวงหาเหมือนกัน เขาจะเกิดภูมิความรู้ความฉลาด ขึ้นมารู้จักปัญญา ขึ้นมารู้จักความรู้ความฉลาด และที่เป็นจริง อย่างพวกชาวอโศกเป็น เขาจะค่อยๆ รู้ ถ้าเขาไม่รู้เขาก็จะไม่เข้าใจว่ามันมีค่ามีความประเสริฐอย่างไร เราไปบังคับให้เขารู้มันบังคับไม่ได้ จนกว่าเขาจะมีภูมิเจริญงอกงามไพบูลย์ขึ้นมา 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูเทศน์เปิดงานพุทธาภิเษกสุดยอดปาฏิหาริย์ ครั้งที่ 46 พาปฏิญาณศีล 8 วันอาทิตย์ที่ 13 กุมภาพันธ์ 2565 ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 15 พฤษภาคม 2565 ( 11:06:30 )

รายละเอียด

ตั้งแต่ไม่ลงพยัญชนะ ในคำว่าจรณะ 15 วิชชา 8 มาก่อน จนกระทั่งมาถึงวันนี้ เริ่มต้นขยายความจรณะ 15 วิชชา 8 เมื่อไหร่ก็ไม่รู้ ก็เมื่อไม่นานมานี้ จะถึง 10 ปีหรือเปล่าก็ไม่รู้พูดผ่านๆ ก็มีอยู่ จนกระทั่งมาขยายความไม่นานมานี้ จรณะ 15 วิชชา 8 มาจากศีล อปัณณกปฏิปทา 3 เกิดสัทธรรม 7 เกิดฌานนะ ตอนหลังก็ค่อยมาอธิบาย

แต่ว่าปักหลักศีลก่อน ฌานต้องมีศีล มี อปัณณกปฏิปทา 3 แล้วสัทธรรม 7 ตกผลึกเป็นฌาน แล้วเป็นบุญ ที่จริงเปิดยุคบุญนิยม มาถึง 3 เล่มแล้ว ก็หลายสิบปีมาก่อนแล้ว กว่า 20 ปี จะถึง 30 ปีหรือเปล่า คอลัมน์เปิดยุคบุญนิยมก็ทำมา เขียนอยู่ในหนังสือเราคิดอะไร เปิดคอลัมน์นี้มานานจนกระทั่งมารวมกันเป็นเล่ม ก็เรียกว่าเปิดเผยคำว่าบุญมาเรื่อยๆ จนกระทั่งมาถึงทุกวันนี้ก็ละเอียดลึกซึ้งก็ยังจะต้องเปิดเผยต่อ เพราะว่าลึกซึ้งมากเลยคำว่าบุญ 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ พุทธศาสนาตามภูมิ คุณสมบัติผู้กอบกู้ศาสนาพุทธในยุคกึ่งพุทธกาล วันพุธที่ 1 มิถุนายน 2565 ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 05 สิงหาคม 2565 ( 06:51:27 )

รายละเอียด

เราพูดกับคนที่เข้าใจแล้วรู้แล้ว ไม่ต้องละเอียดลออพูดละเอียดแล้วเอาอะไรพูด ตีหัวเข้าบ้าน พูดสำคัญๆ ก็รู้เรื่องกันแล้ว 

จริงๆ แล้วจะพูดไปว่า พวกเรานี้ดูเหมือนเศษๆ ของสังคมเขา แต่พวกเรานี้ยอดหัวกะทิของสังคมแล้ว แต่คนก็ไม่ค่อยเข้าใจ คนมาเรียนรู้วิชาโลกุตระแล้วเข้าใจถึงกายถึงจิตเข้าใจกิเลส แล้วก็ทำให้กิเลสลด พวกเรานี้ทำให้กิเลสลดได้ไม่น้อยก็มาก ทำให้กิเลสลดได้บางคนอาจจะลดได้น้อยๆ แต่ละคนก็ลดได้มาก กิเลสลดได้มาก อาจจะใกล้อรหันต์ก็ได้แต่ละคนพวกเรา แต่พวกเราไม่ได้กำหนดรู้ รายละเอียดยังสับสนวนไปวนมา 

แม้ว่าเราจะอายุเท่านี้ก็เป็นอรหันต์ได้ อายุที่รู้เดียงสากันตั้งแต่ 7 ขวบขึ้นไปบรรลุอรหันต์ได้ คนที่พอรู้เดียงสาพอมีบารมีอย่างในยุคพระพุทธเจ้า 7 ขวบก็บรรลุอรหันต์ อายุขนาดพวกเรายุคนี้ก็เป็นได้ คนไม่เข้าใจศาสนาพุทธที่เขาเสื่อมแล้วเลอะเทอะเป็นจารีตประเพณี วิธีการบานปลายออกไปออกเป็นเดรัจฉานวิชา ไสยศาสตร์เป็นเรื่องผ่าออก ไกลนิพพานไม่ใกล้นิพพาน มีแต่ห่างออกไป ไกลออกไป เห็นแล้วก็น่าสงสาร พวกเรานี้เข้ามาใกล้นิพพานและมีนิพพาน นิพพานน้อยจนถึงนิพพานมากขึ้น จนกรอบของชีวิตอัตภาพ จบยุติเป็นอรหันต์

ซึ่งเป็นสภาพที่ รู้ได้บรรลุจริงได้ ผู้ที่มีสมองมีปัญญาที่ฟังเข้าใจแล้วรู้ได้ปฏิบัติจริงเป็นอรหันต์ได้ ไม่ว่าในยุคไหนเลย โลกไม่ว่างจากอรหันต์ ตราบเท่าที่มีผู้ประพฤติดีปฏิบัติชอบ โลกไม่ว่างจากพระอรหันต์ยุคไหนก็ตาม ยุคพระพุทธเจ้าก็ไม่ละเว้น 

ยุคนี้มีพระโพธิสัตว์อย่างหลวงปู่ ที่เป็นของจริงพามาสร้างอรหันต์ จึงเกิดอรหันต์ขึ้นไม่น้อย แต่คนไม่เข้าใจ เขาไม่รับรองเพราะเขาไม่รู้และรู้ผิดๆด้วย รู้อรหันต์เก๊ แล้วไปเคารพอรหันต์เก๊กันเราก็ไม่รู้จะช่วยอย่างไร (พ่อครูไอตัดออกด้วย) เราก็ช่วยเขาไม่ได้เพราะเขาไม่มีภูมิพอที่จะรับรู้ได้ ยุคนี้ก็มีคนรับรู้ได้จำนวนน้อยก็ถูกแล้ว 

ชาวอโศก นั้นมีจำนวนจำกัดไม่ได้เป็นของสาธารณะ พระพุทธเจ้าก็ตรัสมันไม่ใช่ของทั่วไปของสาธารณะปุถุชน มันเป็นเรื่องของอาริยชนเป็นคนประเสริฐ เป็นคนที่มีภูมิปัญญาที่รู้ความจริงในความเป็นจริงนี้จริงๆ จึงเต็มใจที่จะมารับรู้และเข้ามาในวงจรหมู่กลุ่ม 

พวกเราทุกคนเรียกภาษาทั่วไปว่าเป็นคนมีบุญหรือมีกุศล มีสิ่งที่ดีนำพา เป็นบารมีของแต่ละคน ได้มาร่วมอยู่ในนี้ใช้ชีวิตอยู่ในนี้ จนกระทั่งอย่างน้อยบางคน 3 ปี บางคน 5 ปี บางคน 8 ปี บางคนมากกว่านั้น บางคนไม่ไปไหนแล้วอยู่อย่างนี้แหละ อย่างพี่ๆ บางคนไม่ไปไหนแล้วดีที่สุด 

คุณต้องเชื่อคำสอนพระพุทธเจ้าในกาลามสูตรบอกว่าให้อิสระ ไม่ต้องนึกว่าเป็นครูของเรา ไม่ต้องเชื่อว่าเป็นครูของเรา ตัดสินเอาเอง 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูให้โอวาท พิธีรับกลด ปี 2566 รุ่นใจเกื้อกูล เพิ่มพูนเสียสละ วันอังคารที่ 11 เมษายน 2566 ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 09 พฤษภาคม 2566 ( 15:29:10 )

รายละเอียด

คำชมสั้นๆ นี้..ก็ขอเสริมนิดนึง ที่เสริมไม่ใช่เหลิงไปกับคำชม แต่อยากเน้นว่า คุณโลกสวยฯมองแล้วก็จับประเด็นชาวอโศก แล้ว เขาทึ่ง และนับถือมาก แค่ 7 ประเด็นนี้อธิบายเวลาที่เหลือก็คงไม่พอขยายกันไปได้ก็คงอธิบายพอสังเขป

ประเด็นที่ 1. ส่งเสริมสุขภาพ เดี๋ยวนี้ภัยของโควิด เขาเรียกว่า มันสุดยอดเลยมันทำลายอย่างต้านทานมันไม่ได้ สำหรับฤทธิ์แรงของ covid จะเก่งเท่าเก่งอย่างไรก็ต้องต้านไม่ได้ เป็นแต่เพียงรักษาเนื้อรักษาตัว เราไม่มีสิทธิ์ไปต้าน แต่เรารักษาเนื้อรักษาตัวของเราให้ดีๆ คือ 1.อยู่ในที่มั่น พวกเรานี้สะอาดปลอดจาก covid มันจะไม่วิ่งเข้ามา มันจะมากับพาหะ พวกเราที่จะไปสัมพันธ์กับคนข้างนอกอันนี้จะนำพาหะมา เรื่องของสัตว์ที่จะนำโรคมาเราก็ไม่ไปวุ่นวาย จะมีก็แต่คนนี่แหละ เพราะฉะนั้นต้องระมัดระวังคนที่จะเข้ามาให้เคร่งครัด แม้แต่พวกเราที่ออกไปแล้วเข้ามาก็ต้องปฏิบัติให้เคร่งครัดให้ดี จะต้องกักตัว ใส่แมสเป็นประจำ ต้องมีระยะห่าง ก็แค่ 3 ข้อใหญ่ ล้างมืออีกอย่างหนึ่ง อันนี้พวกเราทำมาหากินเลี้ยงกันเอง อย่างนี้ก็ไปรอดแล้ว 

ดูแล้ววิธีปฏิบัติเพื่อไม่ต้องไปติด covid มันไม่ยาก ง่าย แต่มันง่ายเกินไปจนคนประมาทนั่นแหละจะเสีย เพราะฉะนั้นให้ดัดนิสัยดัดสันดานของคนที่มักง่าย ได้ดีมากเลย มันเป็นเรื่องง่ายแต่วิเศษ มันซับซ้อนเป็นมิติสิริมหามายา ยิ่งใหญ่ นี่เรื่องสุขภาพ 

2. เรื่องทำมาหากินด้วยสองมือ อันนี้ต้องย้ำกับพวกเราให้ดี พวกเราต้องทำมาหากินเองเลี้ยงตัวเองให้รอดพึ่งพาตัวเองให้รอด ก็คือ อาหารเป็น 1 ลงไปทำพืชพันธุ์ธัญญาหาร ถึงบอกไปบ้างแล้ว ใครอยู่หอคอยงาช้างไม่ถนัดเรื่องกสิกรรม ลงมาฝึกคลุกดินให้ได้ ฝึกตนเองเถิด เพราะงานกสิกรนี้เป็นงานยิ่งใหญ่มาแต่ไหนแต่ไร ตั้งแต่ดึกดำบรรพ์จนถึงทุกวันนี้ก็ยังยิ่งใหญ่ ทุกวันนี้จะยิ่งใหญ่ เพราะมันคือความเป็นหนึ่งในโลกแท้ๆเลยคืออาหาร กวฬิงการาหาร อาหารคือคำข้าวกินเข้าไปเลี้ยงขันธ์ ยิ่งอาหารที่ดีอาหารไร้สารพิษมีสารอาหารที่ดี มีความจำเป็นต่อชีวิตครบ อย่างนี้แหละทำขึ้นมาให้มากๆ ทำให้เหลือ ทำมาหากินด้วยสองมือ ด้วยหลักเกณฑ์ที่อาตมาพูดไป ไม่เป็นหนี้ พึ่งพาตนเองรอด ทำให้มากให้เหลือให้เกิน แจกจ่ายผู้อื่น แม้จะขายก็ขายอย่างถูก 

คนที่มือบางตีนบางแต่หน้าหนา คนนี้มีมากเยอะแยะ เราต้องช่วยเขาถึงแม้เขาจะเลวเราก็ต้องช่วยเขา มันเลี่ยงไม่ได้ อย่างน้อยถ้าไม่ช่วยเขามันก็จะแย่งกันมันก็จะตีกัน ไม่ใช่กลัวจะมาแย่งเรา เราให้อยู่แล้วไม่ต้องแย่ง แต่คนที่เขาไม่มีหรือมีน้อยก็ไปแย่งเขาอีก

ทำมาหากินด้วยสองมือเรา เลี้ยงตนเองได้เหลือกินแจกจ่าย แค่นี้ก็เป็นการพิสูจน์สุดยอดเศรษฐศาสตร์เศรษฐกิจ ในตัวเราแล้ว ยิ่งใหญ่นะ ยิ่งมาสาธารณโภคีนี้สุดยอด แค่เราทำ เหลือกิน เหลือใช้แจกจ่ายผู้อื่นตลอดเวลานี้ก็ยอดเศรษฐกิจ แต่สาธารณโภคีมันอีกกรอบนึงลึกซึ้งกว่า มันจะยากกว่าทำให้มากแล้วก็แจกจ่าย อันนี้คนไม่ได้สงสัยอะไร ไม่ได้ซับซ้อนอะไร และมันเป็นจริงได้ด้วย พวกเราทำอยู่แล้ว 

เพราะฉะนั้นทำมาหากินด้วยสองมือเรานี้สมบูรณ์แล้ว รักษาและทำให้ดีมากยิ่งขึ้น 

3. ธรรมะ อันนี้ตีรวมเลย ทั้งในทางที่ทำมาหากิน ทั้งในทางเผยแพร่ก็คุณช่วยเหลือผู้อื่น ทั้งแนวทางสร้างคนที่จะให้เป็นคนเจริญในศีลสมาธิปัญญาวิมุติ ช่วยคนอื่นให้เป็นคนมีศีลสมาธิปัญญาวิมุติ ซึ่งเขามิจฉาทิฏฐิหมดแล้ว ทั้งศีลสมาธิปัญญา ยิ่งวิมุตยิ่งไปใหญ่เลย ยิ่งวิมุตติญาณทัสสนะไม่ต้องพูดถึงเพราะปัญญามันก็ผิดแล้ว จะมีความรู้ไปถึงวิมุตมันไม่มีทางหรอก ข้อที่ 5.ไม่ต้องพูดถึงเลยวิมุตติญาณทัสสนะ แค่ข้อที่ 3.ปัญญาก็เลอะเทอะแล้ว ข้อที่ 4.วิมุติมันก็ไม่มี เพราะฉะนั้นทำเอาแค่หัวใจแค่นี้ก่อนอย่างอื่นยังมีอีกเยอะ 

4. ไม่เคยเอาเปรียบ อันนี้ก็จริง จริง เราอาจเคยเอาเปรียบมา แต่เราหยุดแล้ว ตั้งแต่เราแน่ชัด แล้วเราไม่เอาเปรียบ ถือว่าตั้งแต่เราหยุดไม่เอาเปรียบ ต่อแต่นี้ไปคือใช้คำว่าไม่เคยเอาเปรียบได้ เข้าใจให้ถูกกาละ จากปัจจุบันไปหาอนาคต แต่อดีตแน่นอนทุกคนเคยเอาเปรียบมา แต่ตอนนี้เราไม่แล้ว เลิกเด็ด ไม่เคยเอาเปรียบมีแต่แบ่งปัน 

5. มีแต่แบ่งปัน 

6. จิตใจดี

7. ถือศีลทุกท่าน อันนี้เป็นเรื่องยิ่งใหญ่มาก แม้แต่เด็กๆเล็กๆพวกเราถือศีลทั้งนั้นจริง มันอาจจะมีข้อบกพร่องแต่เราถือจริงๆ ศีล 5 ข้อเป็นพื้นฐานของทุกชุมชนชาวอโศก หากผิดก็ชำระกัน ไม่ไหวก็ให้ออกไปก่อน คุณรักษาศีล 5 ไม่ได้ต่ำกว่าเกณฑ์ก็ต้องออก อย่างนี้เป็นต้น 

พระพุทธเจ้าตรัสไว้ว่าผู้ใดที่มีศีลแล้วหากยังไม่ได้มาก็จงมา ก็คือ ผู้ที่ยังไม่มีศีลก็อย่าเพิ่งมา มีศีลคือ ศีล 5 เป็นพื้นฐาน ศาสนาอื่น ก็อาจจะมี ศีล ที่ซ้ำกับศาสนาพุทธก็ได้ แม้จะไม่ครบทุกข้อของศีล 5 แต่อาศัย ศีล ข้อ 1 ข้อ 2  ข้อ 3 เป็นหลัก ส่วนข้อที่ 4 คือ วาจา ข้อที่ 5 คือ จิต 

ศีล 3 ข้อนี้แหละเข้าใจได้ครบ อย่างนี้เป็นต้น อีก 2 ข้อ คือวาจากับจิต โดยเฉพาะจิตจะต้องมาปฏิบัติจากศีลทั้ง 3 ข้อนี้แหละ ต้องลืมตามีภายนอกภายใน ควบคู่กันไป เทวะ เป็นสภาวะ 2 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ พุทธศาสนาตามภูมิ ตอบปัญหาพาตีทิ้งการนั่งหลับตาปฏิบัติ วันศุกร์ที่ 11 ธันวาคม 2563 ที่บ้านราชฯ 

เวลาบันทึก 02 กุมภาพันธ์ 2564 ( 21:30:57 )

รายละเอียด

จนกระทั่งได้ไปตามสบาย มีอาการนั้นได้โดยไม่ต้องฝืน ไม่ต้องยาก ไม่ต้องลำบากอะไร เป็นฌาน ไม่ว่าจะเป็นข้อปฏิบัติอย่างนั้นอย่างนี้ ก็ทำได้สบายๆ โดยไม่ได้ยาก โดยไม่ได้ลำบาก เป็นฌานทั้ง 4 

รู้ว่ามีเหตุปัจจัยอะไร ก็วิตกวิจาร แล้วก็ทำจัดการไป แล้วก็ทำได้ จิตถ้ายังมีฌาน 1 2 3 อยู่ มันก็จะมีอารมณ์จิต วิตกวิจาร แล้วก็ทำได้ดีขึ้นๆ ก็ดีใจ ปีติ แล้วก็รู้สึกว่าสุขใจ แต่เป็นสุขอย่างสงบนะ แล้วก็สุขใจกรึ่มๆอยู่นั้น จนกระทั่งมันสมบูรณ์ มันก็เป็นอุเบกขา ก็เป็น ฌานข้อที่ 4 ซึ่งก็เคยอธิบายไปแล้ว ขอไม่ลงรายละเอียดเรื่องของฌาน 4 วันนี้ 

เป็นสัจจะที่พิสูจน์ยืนยันได้ตามที่อธิบายนี้ โดยเฉพาะในชาวอโศก ทำได้จนกระทั่งไม่เห็นมันยากอะไร มาอยู่อย่างนี้ มาจน ก็มากินมาอยู่อย่างนี้ หลายคนมาตั้งแต่สาวๆ มาตั้งแต่หนุ่มๆ เดี๋ยวนี้ก็แก่ๆกันไป ตายกันไปก็เยอะแล้ว ก็ไม่คิดจะหนีไปไหน รู้เลยว่าอย่างนั้นไม่เอาแล้วอย่างโลกีย์ที่จะไปอย่างโน้น ก็อยู่อย่างนี้จนตาย แล้วก็สบายใจ พึ่งแก่ พึ่งเจ็บ พึ่งตายกันได้ สบาย 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ พุทธศาสนาตามภูมิ อภิธรรม‌ของ‌ศีล‌ข้อ‌ ‌1‌ ‌ที่‌ชาว‌อโศก‌ปฏิบัติ‌ได้‌ ‌วันศุกร์ที่ 14 มกราคม 2565 ขึ้น 12 ค่ำ เดือน 2 ปีฉลู

เวลาบันทึก 09 กุมภาพันธ์ 2565 ( 20:47:32 )

รายละเอียด

อาตมาว่าไม่ถึงร้อยปีเขาจะรู้สึก เพราะว่าทุกวันนี้มันบันทึกไว้แล้ว ใน youtube ใน Google  ใน Wikipedia ไปแล้ว ก็ไม่ต้องกลัวหรอก จะสะดุดตา พวกนักศึกษา นักแสวงหา คนที่เขาไม่เอาตอนนี้ หนึ่งเขาเข้าใจยังไม่ได้ 2 เขาเข้าใจได้แล้วแต่เขายังไม่เชื่อว่าอันนี้จะยั่งยืนถาวร อาจจะบอกว่าอันนี้แค่เป็นแฟชั่นทำเล่นๆ จิตตัวเองข่มเอาทรมานเอา อยากจะไปลิ้มรส ลาภยศสรรเสริญรูปรสกลิ่นเสียงสัมผัส โลกีย์อยู่ แต่ตอนนี้ทำทีเต๊ะท่าเอา อดทนเอา เขาไม่ได้รู้ว่าอันนี้คือความจริงที่เราไม่ได้แต่ถ้าแต่มีความรู้ความเฉลียวฉลาดเห็นดี ตามแนวคิดพระพุทธเจ้า พระพุทธเจ้าท่านทำจริงไม่ได้พลางลวงอะไร ท่านก็พาคนมาเป็นอย่างนี้ตั้งแต่ยุคโน้นจนถึงยุคนี้ ในยุคนี้เขาพาให้เป็นอย่างพระพุทธเจ้าไม่ได้แล้ว อาตมามาทำขึ้นมันก็เลยได้ เอาทฤษฎีของพระพุทธเจ้ามาหัดฝึก แล้วก็อธิบายให้พวกเราฟัง พวกเราฟังแล้วก็บอกว่าอันนี้ใช่แล้วไม่เห็นมีใครนำพาเช่นนี้แต่มีโพธิรักษ์นำพา ก็ได้ประมาณนี้แหละได้แล้วเราก็มีแกน หยั่งลง แกนมี static แล้วเราก็ขยายความรู้ให้ลึกซึ้งเพิ่มขึ้น แกนที่ได้แล้วก็เป็น อัปปนา พยัปปนา เจตโสอภินิโรปนา เราก็ขยายความไป เป็น Dynamic ไปเรื่อยๆ คนอื่นที่ได้รู้แล้วก็ได้รู้เพิ่มคนอื่นที่ไม่เข้าใจเมื่อฟังไปนานๆก็จะเข้าใจ หลายคนก็บอกว่าเราจะอายุยาวไปแล้วเจอไม้งามเมื่อยามขวานบิ่น หลายคนจะรู้สึก โอ้ อโศกเพิ่งเข้าใจแต่ไปไม่ได้แล้วจ้ะ กลัวจะมาแล้วเป็นภาระ มาเถอะ แต่ว่าถ้ามาแล้วเป็นภาระเราหนักมากก็อย่ามาเลย ต้องถึงขนาดหามกันมาเราจะไปทำอย่างไรได้ คนที่ต้องหามมาก็ดูเอาทางสื่อสารทางโทรทัศน์ก็ได้ 

ที่มา ที่ไป

รายการวิถีอาริยธรรม บ้านราช วันอาทิตย์ที่ 26 เมษายน 2563

เวลาบันทึก 08 พฤษภาคม 2563 ( 15:03:39 )

เวลาบันทึก 28 กรกฎาคม 2563 ( 14:37:14 )

เวลาบันทึก 09 สิงหาคม 2563 ( 13:10:56 )

รายละเอียด

ดี ถ้าหันกลับมามองอย่างนี้ดี ในชาวอโศกนี้อาตมาเป็นผู้บริหาร อาตมาบริหารด้วยธรรมะ แล้วเอาธรรมะของพระพุทธเจ้าเป็นรากฐานเป็น Root แล้วพวกเราเป็นยังไง สงบ เรียบร้อย เป็นอย่างที่โลกประชาธิปไตยต้องการคอมมิวนิสต์ต้องการ ต้องการว่าเป็นสังคมที่สงบเรียบร้อยแล้วก็อยู่ในอาณัติ โดยไปทำมาหากินแล้วเสียภาษีให้มากๆ ชาวอโศกเสียภาษีร้อยเปอร์เซ็นต์ได้ สุดยอดแล้ว ไม่มีอะไรเทียมเท่าแล้ว แล้วก็เป็นอยู่กันอย่างสบาย ปรากฏการณ์ของชาวอโศกที่มีสังคมตัวอย่าง ที่อยู่กันอย่างสาธารณโภคี อยู่กันอย่างมีสาราณียธรรม 6 มีวรรณะ 9 แล้วก็เรียนธรรมะกันเป็นหลัก เป็นสำคัญเลยในชีวิต อยู่กับธรรมะ เอาธรรมะเป็นตัวขับเคลื่อนชีวิตของเราทั้งชีวิต จะทำงานจะอยู่จะกิน จะประพฤติอะไรอยู่ในสังคมต่างๆนานา มีธรรมะเป็นหลัก ไม่ต้องไปเอาคำสอนอื่นมาวุ่นวายอะไรมากมาย พวกเราประสบผลสำเร็จหรือยัง … ได้แล้ว ขั้นนี้ถือว่างามแล้ว แต่งามกว่านี้มีอีกไหม มี ทุกคนรับรอง ดี ก็ทำให้ดีขึ้นก็แล้วกัน

ที่มา ที่ไป

รายการพุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราช วันศุกร์ที่ 24 กรกฎาคม 2563

เวลาบันทึก 12 สิงหาคม 2563 ( 12:22:17 )

รายละเอียด

ธูตะ ทำตามหลักเกณฑ์ที่สูงขึ้น ธูตะคือศีลเคร่ง หรือ เป็นภาษาไทยว่าธุดงค์ พวกที่เคร่ง ผู้ที่ได้แล้วตามหลักเกณฑ์ศีลของพระพุทธเจ้าแล้ว ได้แล้วไม่เคร่ง แต่ที่เคร่งนั้นยังต้องคุมเคร่ง ยังต้องเกร็งต้องระมัดระวัง ถ้าได้แล้วมันก็จะเบาสบายคล่องตัวง่าย จนกระทั่งมันไม่ต้องไปทำอะไรมันเป็นอัตโนมัติอยู่ในตัว ก็ไม่ต้องเคร่ง สบายแล้ว อย่างพวกเรากินมื้อเดียวสบายไม่ต้องเคร่งอะไร ไม่ต้องใช้เงินใช้ทองก็สบาย แต่พวกนั้นไม่ใช้ทองไม่เคร่งไม่ไหว กินมื้อเดียวก็ตายเลย ไม่กินเนื้อสัตว์เราก็ไม่ได้เคร่งอะไร เราสบายจะตาย อย่างนี้เป็นต้น เสื้อผ้าหน้าแพรจะไปเอามาให้รกรุงรังทำไม แค่นี้ก็เหลือแหล่แล้ว เอามาเก็บก็เปลืองที่ต้องดูแลรักษา เดี๋ยวก็แมลงสาบมาก เปลืองตู้เปลืองห้อง ไม่ได้เรื่อง ก็ใช้เท่านี้ซักไปเปลี่ยนเวียนวนไปใช้ก็พอแล้ว จิตมันพอจริงๆ 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ พุทธศาสนาตามภูมิ วิญญาณกินข้าวได้ไหม อย่างไรคือสัมมาทิฏฐิ วันศุกร์ที่ 18 มิถุนายน 2564 ขึ้น 9 ค่ำ เดือน 8 ปีฉลู ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 21 สิงหาคม 2564 ( 19:39:56 )

รายละเอียด

อาตมาอธิบายไปเป็นจิตที่เป็นความเห็นความรู้เป็นปัญญาของอาตมา ซึ่งเป็นแกนรากของโลกุตระหรืออาริยะของพระพุทธเจ้า อาตมาพูดความจริงมั่นใจว่าถูกต้องความจริงของพระพุทธเจ้า ซึ่งทุกวันนี้มันเพี้ยนไปหมดจากของพระพุทธเจ้าแล้ว อาตมาพูดก็เลยเป็นอีกอย่างหนึ่งซึ่งต่างจากที่เขาเข้าใจยึดถือกันอีกอย่างหนึ่ง เมื่อประกาศเข้าไปแล้วสิ่งที่มันเสื่อมกันไปยึดถือผิดไปตามครูบาอาจารย์ ตามจารีตประเพณี ตามๆกันมา พออาตมาอธิบายบอกว่าเป็นอย่างนี้มันต้องคนละพวกคนละข้าง ก็เลยเข้าใจไปคนละอย่าง ว่าทำไมตรงกันข้ามอย่างนั้น เขาก็สงสัยว่ามันจะใช่หรือ 

นอกจากเขาจะเข้าใจไม่ได้แล้วยังมาทำตามได้ยากอีก ก็มีแต่คนที่มีบารมีอย่างพวกคุณมีบารมี พอฟังเข้าใจแล้วเอามาปฏิบัติได้มรรคผล จึงกลายเป็นคนที่ได้มรรคผล ลดกิเลส ตัณหา อุปาทาน ลดมาได้จริง อาตมาขอยืนยันว่าชาวอโศกไม่มีใครมาดัดจริตว่าฉันได้หรอกไม่กล้าพูดด้วยซ้ำไม่กล้าอวดหรอก แต่รู้ว่าตัวเองได้ แล้วก็ยังอ่อนน้อมถ่อมตนด้วย เราได้ หลายคนเป็นพระอรหันต์แล้ว แต่ไม่กล้ารับรองตัวเอง สรุปไม่ลงหรือไม่รับรองตัวเองแต่มีคุณสมบัติเป็นอรหันต์แล้ว

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ พุทธศาสนาตามภูมิ ระบอบการปกครองของมนุษย์ ที่สุดยอด วันศุกร์ที่ 12 มีนาคม 2564 ที่บวรปฐมอโศก

เวลาบันทึก 21 มีนาคม 2564 ( 11:59:12 )

รายละเอียด

อย่างชาวอโศก เรามีปกติอยู่อย่างไร เราก็อยู่อย่างมักน้อยสันโดษ สงบ รู้โลก รู้อัตตา รู้ความเหมาะควรที่เราจะไปสัมผัสสัมผัส เรามีความรู้รอบตัวเกี่ยวกับสังคมอย่างเหมาะควร นี่สรุป เพราะอาตมาพาพวกเรามาเป็นเช่นนั้น

ที่มา ที่ไป

รายการพุุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราช วันศุกร์ที่ 1 มิถุนายน 2563

เวลาบันทึก 18 มิถุนายน 2563 ( 10:00:01 )

เวลาบันทึก 28 กรกฎาคม 2563 ( 14:38:24 )

เวลาบันทึก 09 สิงหาคม 2563 ( 14:22:24 )

รายละเอียด

ตีเข้าเป้า คนผู้บรรลุธรรมของพระพุทธเจ้ามีวรรณะ 9 มีสาราณียธรรม 6 ชาวอโศกทำได้แล้วเป็นความมหัศจรรย์แล้ว แม้จะมีกลุ่มน้อย แต่ก็ขอยืนยันว่าเป็นจริง ไม่ใช่เรื่องเล่นลิเก เล่นละคร หรือกดข่มทำ…ไม่ใช่ แต่เป็นเรื่องที่เขามาเอง มาอย่างจริงใจมาเห็นจริง ไม่เคยไปล่อลวงไม่เคยไปหว่านล้อม เขาเกิดปัญญาของเขาจริงๆ แล้วเขาก็เห็นว่า อย่างนี้นั่นใช่ เขามาอย่างมีปัญญา คนที่มาอยู่กับชาวอโศกไม่มีคนถูกหลอก ทุกคนมีอิสรเสรีภาพมา ด้วยปัญญาของตัวเอง ปฏิภาณของตัวเองจริงๆ เลย อาตมาจึงไม่ต้องกลัว อาตมาไม่กลัว คนไม่มีปัญญาจริงๆ เดี๋ยวก็ถูกเด้งออกไป ก็มีเห็นอยู่เยอะแยะไป ออกไป มาไม่จริงไม่ใช่ของจริง มีออกไป ถึงขั้นมาบวชแล้วก็ยังออกไปเลย ออกไปเพราะฐานไม่ถึงก็ยังอยู่ ไอ้ที่ฐานไม่ถึงจริงๆ ไม่ใช่ ก็กระเด็นไปอยู่ข้างนอกแล้ว ตอนนี้ก็มีจริงๆ มีทุกระดับ

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ พุทธ‌ศาสนา‌ตาม‌ภูมิ‌ ชาว‌อโศก‌มี‌ความ‌มหัศจรรย์‌ได้‌ตาม‌ปหาร‌าท‌สูตร‌ ‌วันพุธที่ 5 มกราคม 2565 ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 14 มกราคม 2565 ( 21:42:58 )

รายละเอียด

เช่น อย่างสมมุติว่า คนใดคนนึง มาตกอยู่ในสนามแม่เหล็ก มาอยู่กับชาวอโศก พลังงานหรือกรรมทั้งหมดมันก็ช่วยคนนี้ไปเรื่อยๆ ใช่ ไม่มีอะไร ก็เหมือนกับโมเลกุลตกเข้ามาในสนามแม่เหล็กนี้ เจริญ เจริญ พลังงานของสนามแม่เหล็กมันก็จะจับ เดี๋ยวคุณก็เข้าโค้ดกับเขาหมด คุณอยู่ไม่ได้หรอกไม่ได้ ถ้าคุณแข็ง ไอ้นั่นไม่ได้ มันก็กระเด็นออก โมเลกุลนี่มันก็อยู่ไม่ได้นะ มันต้องดันกันออกใช่ มันก็ต้องโน้มมาทางนี้ แล้วสุดท้ายก็ต้องไปด้วยกัน มันถึงไปด้วยกันเป็นหนึ่งเดียวกันไป

ที่มา ที่ไป

พลังงานสัมประสิทธิ์คือพลังแฝง Kinetic energy วันที่ 13 กรกฎาคม 2561

สื่อธรรมะพ่อครู(สัมประสิทธิ์) ตอน พลังงานสัมประสิทธิ์คือพลังแฝง

เวลาบันทึก 01 มีนาคม 2564 ( 14:39:22 )

รายละเอียด

อย่างมาเห็นชาวอโศกตั้งแต่จิตวิญญาณแต่ละบุคคล จนหมู่กลุ่มรวมกันแล้วสอดคล้องเป็นไปในทิศทางเดียวกัน มีพุทธพจน์ 7 มีการระลึกถึงกัน รักกันเคารพกัน ช่วยเหลือเกื้อกูลกัน ไม่วิวาทกัน พร้อมเพรียงกันเป็น เอกีภาวะเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน เป็นคุณสมบัติที่เป็นต้นรากของจิตที่ชัดเจนเลย ถึงเป็นสาราณียธรรม พร้อม อยู่ด้วยเมตตากายกรรม วจีกรรม มโนกรรม มีลาภธัมมิกา เอาลาภโดยธรรมมารวมกันเป็นกองกลาง กินใช้ร่วมกันเป็นสาธารณโภคีแล้วต่างคนต่างมีศีลสามัญญตา ซึ่งแตกต่างระดับแต่ก็เสมอสมานกัน ศีล 5 เสมอกับศีล 5 ยอมรับว่าศีล 8 คือผู้เจริญกว่าจริง ศีล 8 สูงกว่าก็ไม่ข่มคนต่ำ ศีล 10 จุลศีล มัชฌิมศีล มหาศีลขึ้นไปอีกก็ชัดเจนเอาศีลเป็นตัวตัดสิน ผู้ที่มีศีลสูงกว่าคือผู้ที่เจริญกว่า อย่างนี้เป็นต้น

เป็นหมู่กลุ่มที่มีมรรคผล เอาหลักวรรณะ 9 มาจับอีก อาตมานำเอาหมวดธรรมแต่ละหมวดเอามาขยายความให้ปฏิบัติจนมีเนื้อแท้ธรรมะ 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ พุทธศาสนาตามภูมิ โลกุตระปัญญาต้องได้มาจากสัตบุรุษ วันจันทร์ที่ 17 พฤษภาคม 2564 ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 27 มิถุนายน 2564 ( 19:01:43 )

รายละเอียด

อาตมา ยืนยันว่าพวกเรามีมรรคผล พวกเราหาคนที่ไม่เป็นพระโสดาบันได้น้อยในพวกเราเป็นพระโสดาบันทั้งนั้นสูงกว่าพระโสดาบัน เป็นพระสกิทาคามี อนาคามี อรหันต์ มีพระอรหันต์ในหมู่พวกเรา แต่สรุปตัวเองไม่เป็นเท่านั้นแหละไปคิดให้ดีๆ ตัวเองไม่เป็นก็วน ไม่สามารถจบได้ก็คือเพราะว่าสัญญา 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูตอบปัญหาระดมปัญญา-อนัตตา งานปลุกเสกพระแท้ๆ ของพุทธ ครั้งที่ 44 วันศุกร์ที่ 9 เมษายน 2564 ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 16 เมษายน 2564 ( 16:51:09 )

รายละเอียด

แน่นอน คนเดียวจะเป็นสาธารณโภคีได้อย่างไรต้องเป็นสังคมกลุ่มหมู่สาธารณโภคี มีรูปธรรมพอสมควรดูออก ถ้าเป็นอยู่เพียง 5 คน 10 คนก็ดูไม่ออก ต้องมีประมาณอย่างนี้พอดูได้ซึ่งก็ไม่ใหญ่เลยชาวอโศกแต่พอดูได้แล้ว พอเห็นรูปร่างมีรูปธรรมว่าสาธารณโภคีเป็นอย่างนี้สาราณียธรรม 6 เป็นอย่างไร มีวรรณะ 9 เป็นอย่างไรอะไรอย่างนี้ก็ศึกษาได้ เราอ้างอิงคำสอนพระพุทธเจ้ามาให้ฟังได้ ทุกวันนี้อาตมาว่าดีขึ้นเยอะ คือผู้ที่ไม่เชื่ออาตมาจริงๆแต่ท่านก็ใฝ่รู้ใฝ่ศึกษา มาดูว่า ที่เราเคยยึดถือเข้าใจแล้วมาเปรียบเทียบกันกับที่อาตมาอธิบายกับที่ท่านเข้าใจมาแล้ว แล้วท่านก็ยึดถือเป็นไปอย่างนั้น เช่นไปนั่งหลับตาสมาธิอย่างนี้เป็นต้นหรือไปปฏิบัติอย่างที่ประพฤติกันอยู่อย่างแนวเถรสมาคม ทั้งพระบ้านพระป่าปฏิบัติการ เปรียบเทียบกันแล้ว มันจะมีรูปธรรมองค์รวม ชาวอโศกเขาก็ดูดี หากมีปฏิภาณปัญญาสามัญสำนึกก็จะรู้ได้ จะรู้

ที่มา ที่ไป

รายการโสเหล่โลกุตระ ออนไลน์ วันจันทร์ที่ 26 ตุลาคม 2563

เวลาบันทึก 21 พฤศจิกายน 2563 ( 13:35:01 )

รายละเอียด

เพราะฉะนั้นจะมีสิ่งที่อธิบายก็คือ สุขภาพก็ดี เศรษฐกิจก็ดี เป็นตัวอธิบายว่า คุณธรรมจะเจริญเศรษฐกิจต้องดี สุขภาพดีมันง่าย สุขภาพดีคือ ประชาชนในสังคมประเทศคุณไม่เจ็บป่วย ไม่ทุกข์ไม่ตาย ด้วยโรคภัยไข้เจ็บ นี่คือสุขภาพโรคภัยไข้เจ็บ เศรษฐกิจก็เป็นการอยู่การกินการอาศัยในชีวิต สุขภาพก็คือเรื่องเจ็บป่วย เรื่องตายอะไรต่างๆ เรื่องสังคมก็คืออยู่กันอย่างอบอุ่นเกื้อกูล มีสาราณียธรรม 6 อยู่กันด้วยเมตตากายกรรม เมตตาวจีกรรม เมตตามโนกรรม โดยเฉพาะมีเศรษฐศาสตร์หลักเลยคือ สาธารณโภคี แล้วก็มีหลักเกณฑ์ของศีลสามัญญตา แล้วก็มีจุดหมายของชีวิตเป็นทิฏฐิสามัญญตาไปสู่นิพพาน สูงสุด เพราะฉะนั้นเมื่อได้ความเป็นพฤตินัยพฤติการณ์ของสาราณียธรรม 6 เป็นจริง อย่างเช่นมวลชาวอโศกหรือในประเทศไทย ค่อยๆอธิบายไปก็เป็นเช่นนี้เหมือนกัน แต่ไม่ชัดเจนเท่าชาวอโศก ชาวอโศกมีพฤติกรรมที่ชัดเจนในแต่ละคน ก็ทำให้เกิดการเรียนรู้พฤติกรรมของชาวอโศกนี้ได้เป็นองค์รวม พฤติบทของแต่ละคนแต่ละคนก็ชัดเจน รวมกันแล้วสอดคล้องกันเป็นเอกภาพ มันก็เลยทำให้ชัดเจนถึงลักษณะแท้ของความเป็นสังคมเจริญ เศรษฐกิจเจริญ สุขภาพเจริญ การเป็นอยู่สังคมเจริญ หรือการบริหารกัน เจริญ 

ที่มา ที่ไป

รายการวิถีอาริยธรรม บ้านราช วันอาทิตย์ที่ 27 กันยายน 2563

เวลาบันทึก 15 พฤศจิกายน 2563 ( 12:12:02 )

รายละเอียด

เพราะฉะนั้นชาวอโศกนี้ อย่าง วรรณะ 9 นี้ ยากจะเข้าใจ (สุภระ) บำรุงง่าย, ปรับให้เจริญได้ง่าย (สุโปสะ)  มักน้อย, กล้าจน (อัปปิจฉะ) มีน้อยอย่าไปมีมาก สันตุฏฐิ แค่นี้ก็พอน้อยก็พอใจมันพอ แต่เขาแปลว่าพึงพอใจในสิ่งที่ตนมีอยู่ ก็ชิบหายเลย บิลเกตส์เขาก็พึงพอใจสิในทรัพย์สินของเขา หรือเศรษฐีคนไหนเขาก็พอใจ แล้วเขาก็ไม่หยุด หยุดของเขาไม่พอนะ เขาพอใจในสิ่งที่ตนเองมีอยู่ แต่เขาไม่เคยพอที่จะมีมากขึ้นเรื่อยๆ ใจไม่พอ ใจไม่หยุด เอาแค่นี้พอ สละออก มากกว่านี้ไม่เอา 

พวกเรามาอยู่ที่จนที่สุด น้อยที่สุด สูงที่สุด อย่างสมณะนักบวชนี้ศูนย์เลย ไม่ต้องมีสมบัติอะไรอีกแล้ว มีเท่าไหร่เอาออกหมด ไม่ต้องสะสม และมีชีวิตอยู่ได้ไหม ได้ สบม-ธมด-ปกต-หห-จจ มช-ยลล ไม่เชื่ออย่าลบหลู่ มาอยู่กันอย่างสบายมากเลย พิสูจน์ยืนยัน เดี๋ยวนี้ยิ่งทันสมัยใหม่เสมอ 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ พุทธศาสนาตามภูมิ วันนี้พ่อครูบอกทางรอดของมนุษยชาติ วันพุธที่ 22 กันยายน 2564 ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 06 กุมภาพันธ์ 2565 ( 20:51:42 )

รายละเอียด

คำสอนที่อาตมาพยายามทั้งพูดทั้งอธิบายทั้งอ้างอิงยืนยัน ทั้งพาปฏิบัติพิสูจน์ จนได้มรรคได้ผลขึ้นมาจริง ได้ขึ้นมามีบุคคลยืนยัน มีกลุ่มหมู่สังคมปฏิบัติประพฤติได้ตามคำสอนพระพุทธเจ้าจริงจังยืนยัน จนเป็นวัฒนธรรม 50 ปีนี้ถือว่าเป็นวัฒนธรรมได้แล้ว หยั่งลงแล้ว

ที่ว่ายืนยันหยั่งลง ไม่ใช่หยั่งลงเพราะว่ามันตอกตะปูเฉยๆ แต่มันยืนยันหยั่งลงด้วยจิตวิญญาณของแต่ละคนพวกคุณ มนุษย์รู้แจ้งเห็นจริงมันชัดจริง เราเอามาปฏิบัติก็สอดคล้องทั้งจิตวิญญาณทั้งภายนอกภายใน อธิบายได้อย่างซับซ้อนละเอียดลออ อธิบายเก่งๆ อธิบายได้ดี อธิบายยังไม่เก่งก็อธิบายได้บ้าง อย่างนี้เป็นต้น แต่มันรู้แล้ว มันไม่ถอดถอน มันไม่เปลี่ยนแปลง มันเป็น นิจจัง(เที่ยงแท้) ธุวัง (ถาวร) สัสตัง(ยืนนาน) อวิปริณามธัมมัง(ไม่แปรเปลี่ยน) อสังหิรัง(ไม่มีอะไรหักล้างได้) อสังกุปปัง(ไม่กลับกำเริบ) 

มันเป็นจริงอย่างนั้น พวกเราฟังแล้วมีเป็นเรื่องมีหลายเรื่องแล้วใช่ไหม ชัดเจนเป็นแล้วได้แล้วยืนยันเลย เรื่องที่เราได้มา เรื่องหยาบ กลาง ละเอียด เป็นลำดับไปตามฐานะของแต่ละบุคคล สุดยอด 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ พุทธศาสนาตามภูมิ หนูตัวเล็กอย่างไทยจะช่วยราชสีห์ซาอุฯตัวใหญ่ได้ด้วยพืชพันธุ์ธัญญาหาร วันพุธที่ 2 กุมภาพันธ์ 2565 ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 14 กุมภาพันธ์ 2565 ( 19:03:40 )

รายละเอียด

ไม่สะสมยอดขยันมาทำงานฟรี มีชีวิตฝากชีวิตไว้กับหมู่ มีใจพอ ไม่แย่งชิง ไม่อยากมากมาย แต่ขยันหมั่นเพียรสร้างสรร มันสุดยอดแห่งเศรษฐศาสตร์ สุดยอดแห่งเศรษฐกิจเลย ซึ่งนักเศรษฐศาสตร์โลก ด็อกเตอร์ก็ยังไม่มีภูมิรู้อันนี้หรอก ว่าเป็นคนจนและเป็นคนสร้างสรร ไม่สะสมเกื้อกูลผู้อื่นนี้ ทำกันเป็นทฤษฎี ทำกันเป็นวัฒนธรรม ทำกันเป็นกลุ่มมนุษยชาติเลยอย่างพวกเราทำ ท่ามกลางแม้แต่ชาวพุทธทั่วไปยังไม่เข้าใจเหมือนพวกเรา แต่เราก็ทำได้อย่างนี้ยากแสนยากแต่ก็ทำสำเร็จ เป็นเศรษฐศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ของโลก พูดใหญ่เหลือเกินนะโพธิรักษ์ แต่เป็นอย่างนั้นจริง ต่อไปในอนาคตนั่นแหละ นักศึกษาทั้งหลายจึงจะมาเห็นว่า โอ้โห! อันนี้ของพระพุทธเจ้า โพธิรักษ์เอาของพระพุทธเจ้ามาสอนเอาไว้ พ.ศ. 2500 กว่านี้ ตอนมีชีวิตอยู่เขาไม่ฟังโพธิรักษ์ ตอนนี้มีแต่คำสอนที่บันทึกเอาไว้ โพธิรักษ์ตายเสียแล้วจะมาถามก็ไม่ได้แล้ว ถ้ายังไม่ตายก็ยังพอจะถามได้ มาซักตอบได้ ขยายความได้ มุมไหนที่ยังไม่ชัดเจนก็ถามให้ขยายความได้ 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ พุทธศาสนาตามภูมิ วันนี้พ่อครูบอกทางรอดของมนุษยชาติ วันพุธที่ 22 กันยายน 2564 ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 06 กุมภาพันธ์ 2565 ( 20:53:58 )

รายละเอียด

ในพวกเราชาวอโศกมีวัตถุสมบัติที่สมควรมี ไอ้ที่ไม่สมควรมี เลิก ไม่ต้องไปสะสม ให้มาก็ไม่เอา แปรเป็นอื่นไปหมด ก็มีแต่สมบัติที่ควรมี มีแล้ว ทำให้ได้ สร้างขึ้นมาด้วยน้ำมือ 

อะไรสำคัญ อาหารนี่แหละสำคัญ ก็สร้างอาหารขึ้นมา สัตว์หรือมนุษย์นี่แหละ ไม่ต้องไปเผื่อแผ่สัตว์เดรัจฉานเท่าไหร่หรอก เผื่อแผ่ให้แก่มนุษย์กินนี่แหละ พืชพันธุ์ธัญญาหาร สร้างขึ้นมาให้ได้มากๆ 

เพราะฉะนั้นเราสร้างขึ้นมาจริงๆ เลย มีผลผลิต เอาผลผลิตไปแจก หรือขายบ้าง ในส่วนที่จำเป็นนิดๆหน่อยๆ ให้หมุนเวียน ได้คืนมา แจกได้ ถ้ามีมากเหลือเฟืออยู่ ถ้าขืนไม่แจกมันก็เสียมันก็เน่า ทิ้ง มันก็เสียของ แม้บางอย่างจะเก็บได้นานเป็นปีก็ตามเราก็ไม่เก็บไว้ เรามีเหลือเฟือ 

ที่มา ที่ไป

พิธีน้อมกตัญญูบูชา พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ งานอโศกรำลึก 2565 วันอาทิตย์ที่ 5 มิถุนายน 2565 ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 15 สิงหาคม 2565 ( 21:32:38 )

รายละเอียด

ในความเข้าใจที่เป็นองค์รวม เรียกว่าสามัญตา ความเข้าใจทางทฤษฎีเรียกว่าทิฏฐิ ทิฏฐิสามัญญตา หรือความเข้าใจในการใช้หลักปฏิบัติ เรียกว่าศีลสามัญญตา เราเข้าใจแล้วก็มีความพร้อม  มีศีลสามัญญตา มีทิฏฐิสามัญญตาด้วยการเพิ่มไปตามลำดับ ศีล 5 ศีล 8 ศีล 10 จุลศีล มัชฌิมศีล มหาศีล เอามาปฏิบัติจริงจนสำเร็จ 

อย่างศีลธรรมนูญ จุลศีล   มัชฌิมศีล    มหาศีล อาตมานำพาชาวอโศกทำ อย่างน้อยมหาศีล ไม่มีเดรัจฉานวิชาต่างๆเลย เดรัจฉานวิชาไม่ใช่เข้าใจกันได้ง่าย เดรัจฉานที่มหาเถรสมาคมเขามี เดี๋ยวนี้เต็มไปด้วยเดรัจฉานวิชาทั้งนั้น เยอะแยะมากมาย

ที่มา ที่ไป

พ่อครูเทศน์ทำวัตรเช้า งานอโศกรำลึก 2564 วันอาทิตย์ที่ 6 มิถุนายน 2564 ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 23 กรกฎาคม 2564 ( 14:29:24 )

รายละเอียด

ทุกวันนี้ศาสนาพุทธเสื่อมไปไกลมากจนไม่เหลือเชื้อของความเป็นพุทธ เพราะฉะนั้นสัมประสิทธิ์ของความเป็นพุทธจึงไม่มีเลย แต่กลับไปมีสัมประสิทธิ์ไปในทางผิด ทางนอกพุทธ ก็เลยกลายเป็นพิษกลายเป็นโทษให้แก่มนุษยชาติ ทุกข์ร้อนกันในสังคมทั้งที่เมืองไทยเป็นเมืองพุทธ ถ้ามีโลกุตระเหมือนอย่างชาวอโศกเรา มันก็ไม่ทุกข์อะไร สบายอบอุ่น สงบสุขเย็นสุขสำราญเบิกบานใจอย่างที่เราได้ สรุปผลแล้วก็พูดกัน แล้วอาการที่ จิตมันสุขสำราญแบบเบิกบานใจ ใครเข้าใจของตนของตน ว่ามันสุขสำราญเบิกบานใจอย่างไร เข้าใจไหม ...เข้าใจ ...มี

มันเป็นสัจธรรมอย่างนั้นจริงๆ โดยใช้ภาษาสื่อ เรียกโดยอธิวจนะ ของสภาวะของความสุขสำราญเบิกบานใจเป็นอย่างไร ถามว่าแต่ละคนมีไหม ก็ตอบอย่างเข้าใจและรู้ว่าหมายความว่าอย่างไร แล้วก็บอกว่าฉันมี แล้วมันมีอย่างที่พูดและให้ความหมายตรงกันไหมนะ ก็น่าจะตรง เมื่อเราพยายามที่จะให้มันชัดเจน หาทางพูดเพื่อที่จะตีกรอบให้ไปสู่สภาวะที่แท้จริง

ที่มา ที่ไป

พ่อครูเทศน์ทำวัตรเช้างานพุทธาภิเษกฯ ครั้งที่ 42 ปฐมอโศก ความจนที่มีสัมประสิทธิ์ ตอน 2 วันอังคารที่ 27 กุมภาพันธ์ 2561

สื่อธรรมะพ่อครู(พลังสัมประสิทธิ์) ตอน สัมประสิทธิ์สองทิศทางที่ต่างขั้ว

เวลาบันทึก 25 กุมภาพันธ์ 2564 ( 16:19:59 )

รายละเอียด

ขออภัยที่ต้องพูด ชาวอโศกนี่แหละที่สัมมาทิฏฐิถูกต้องครบ เหลือแต่ปฏิบัติ มีคนที่ได้ครบเป็นอรหัตผลไปตามลำดับๆ ใครที่รู้ตัวว่าครบขนาดนี้สิ้นอาสวะมีอรหันต์ระดับหนึ่ง สิ้นอาสวะนี้เป็นอรหันต์ระดับหนึ่ง สิ้นอนุสัยเป็นอุภโตภาควิมุตสมบูรณ์แบบ สำเร็จจบเป็นบุคคลชนิดอุภโตภาควิมุติ

จากสัทธานุสารี ธัมมานุสารี สัทธาวิมุติ ทิฏฐิปัตตะ

มันเป็นฐานแท้ของบุคคล 7 เราก็รู้ว่าเราอยู่ในฐานะ ภูมิธรรมเราอยู่ในฐานไหนไม่ต้องหลง ทุกวันนี้เราก็พยายามตรวจสอบฐานโสดาบัน

ที่มา ที่ไป

พ่อครู เทศน์ ทวช.อโศกรำลึก ครั้งที่ 37 นาม 5 รูป 28 ให้ถึงสัญญาเวทยิตนิโรธ วันที่ 9 มิถุนายน 2561 ที่สันติอโศก

สื่อธรรมะพ่อครู(รูป 28) ตอน นาม 5 รูป 28 ให้ถึงสัญญาเวทยิตนิโรธ

เวลาบันทึก 14 กุมภาพันธ์ 2564 ( 15:41:28 )

รายละเอียด

พอมาถึงยุคนี้เข้าใจสิทธิมนุษยชนสมบูรณ์แบบ เข้าใจอิสรเสรีภาพสมบูรณ์แบบ แล้วก็เป็นสังคมที่ไม่มีสมบูรณาญาสิทธิราชย์เลย แม้เป็นเผด็จการแม้เป็นคอมมิวนิสต์ จะมาบังคับไม่ได้เลย อาจจะตั้งหลักเกณฑ์ เป็นศีลของพระพุทธเจ้ามีอยู่แล้ว ไม่ต้องบัญญัติใหม่เลย อย่างพวกเราก็ใช้ศีลของพระพุทธเจ้า เข้ามาอยู่ในกรอบศีลของพระพุทธเจ้า 

คนนี้ยังอยู่ในขั้นแค่ ศีล 5 คนนี้ศีล 8 คนนี้ศีล 10 พอศีล 10 มันจะตีถัวไปถึงทรัพย์ศฤงคาร บ้านช่องเรือนชานหมดเลย เป็นองค์รวม ใน จุลศีล มัชฌิมศีล มหาศีล มันจะมีรายละเอียดซ้อน แยกออกจากกันขาดไม่ได้ แต่ท่านมาสรุป เป็นศีล 5 ศีล 8 ศีล 10 เอามาปฏิบัติ เราก็ใช้ได้ พวกเราปฏิบัติสำเร็จ 

แค่ศีล 10 เรามีสาธารณโภคีกันได้แล้ว ส่วนใครจะมีกิเลสแอบซุกเป็นของเราก็เป็นส่วนตัว เราก็รู้ตัวว่าเรายังยึดเป็นของเรา ยังแฝง ไม่สะอาดหมดจดก็ยังมีอบายมุข ก็เป็นสัจจะที่จริง 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ พุทธ‌ศาสนา‌ตาม‌ภูมิ‌ ‌ทุนนิยม‌คือ‌ ‌Infinity‌ ‌แต่‌บุญ‌นิยม‌​‌นี้‌ ‌0‌ ‌ยิ่ง‌กว่า‌ ‌0‌ วันศุกร์ที่ 24 กันยายน 2564 ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 05 กุมภาพันธ์ 2565 ( 10:53:46 )

รายละเอียด

เพราะที่นี่เงินทุกบาททุกสตางค์ได้มาไม่เข้าพกเข้าห่อตัวเอง แต่เอามารวมกันจึงเหมือนก้อนโตแต่ไม่โตหรอกไม่มากหรอก มีแต่เลือดของปูเท่านั้นที่มารวมกันมันเลยดูมากดูเยอะ นี่แหละคือหลักเศรษฐศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ ที่ทุกคน ทำตัวให้เป็นคนมักน้อยสันโดษ เป็นคนที่ไม่เอามาก ทำได้มากๆ ก็บริจาคให้คนอื่น ตัวเองมีน้อยแล้วก็พอ แล้วก็ขยันหมั่นเพียรสร้างสรรค์ ละกิเลสไป ให้ตัวเองบรรลุแล้วมีอาการน่าเลื่อมใสแล้วอย่าไปสะสม พวกเราเป็นคนไม่สะสมได้สำเร็จแต่เสียสละสร้างสรร แล้วเอามารวมกันมันจึงมีมากที่กองกลางที่ส่วนรวม

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการวิถีอาริยธรรม บ้านราชฯ ตีแตกเทวะด้วยคอมเม้นท์ที่เห็นต่างจากพ่อครู วันอาทิตย์ที่ 3 กุมภาพันธ์ 2562 ที่บวรราชธานีอโศก

สื่อธรรมะพ่อครู(เศรษฐศาสตร์บุญนิยม) ตอน ชุมชนบุญนิยมสร้างจากคนจนมหัศจรรย์

เวลาบันทึก 03 มีนาคม 2564 ( 12:47:38 )

รายละเอียด

เป็นความจริงที่ชาวอโศกคืออาริยะ 4 เหล่า อาตมานำความจริงมาปฏิบัติให้ชาวอโศกเป็นอาริยะได้จริงๆจากสัมมาทิฏฐิด้วยจริง ที่ทำกันมานั้นเป็นอรหันต์เก๊อรหันต์เก่า มุขกันมา ชาวอโศกมีอรหันต์จริง เชิญมาตรวจสอบ ก่อนจะมาตรวจสอบต้องมีภูมิพอนะ ภูมิไม่พอมาตรวจสอบแล้วก็ตรวจสอบไม่ถูก ที่สำคัญคุณต้องมีภูมิสูงกว่านะจึงจะมาตรวจสอบ หากมีภูมิไม่สูงกว่าจะไปตรวจสอบได้อย่างไร

ที่มา ที่ไป

รายการสำมะปี๋ชีวิต บ้านราช วันจันทร์ที่ 3 ธันวาคม 2561

เวลาบันทึก 10 มกราคม 2564 ( 11:20:47 )

รายละเอียด

เป็นคุณธรรมที่เป็นโลกุตระคือ ละกิเลสได้จริง สรุปง่ายๆ โลกุตรธรรม เป็นธรรมะที่รู้จักกิเลสแล้วก็กำจัดกิเลสได้จริง เป็นอรหันต์จริง โสดาบัน สกิทาคามี อนาคามี อรหันต์ เป็นได้จริง เป็นอาริยบุคคล 4 อาตมาจึงยืนยันว่าชาวอโศกมีอาริยบุคคล 4 แต่เขาไม่เชื่อเพราะความคิดความเชื่อความเข้าใจภูมิปัญญามันเสื่อม ไปจนกระทั่งตามที่พระพุทธเจ้าท่านตรัส มันเสื่อมไปเป็นโลกีย์แล้วเข้าใจโลกีย์ว่าเป็นสิ่งที่ถูกต้อง เมื่อพูดโลกุตระขึ้นมาก็ไม่รู้เรื่องแล้ว 

หากไม่รู้เรื่องแล้วไม่ว่าใครก็ไม่เป็นไรแต่มาต้านด้วย มาทะเลาะกับโลกุตระให้แสดงความโง่ต่อไปอีก อาตมาก็ไม่อยากให้กลายเป็นคนโง่ ก็พยายามพูดพยายามบอกแล้ว ยืนยันตัวเองว่าถูก เป็นอาริยะ เป็นอรหันต์ เป็นโพธิสัตว์ อาตมาพูดเหล่านี้ความจริงทั้งสิ้น ถ้าไม่จริงอาตมาเป็นปาราชิก อวดตัวเองว่าเป็นอรหันต์ เป็นโพธิสัตว์ ถ้าไม่จริงแล้ว อาตมาเป็นปาราชิกนะ 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ พุทธศาสนาตามภูมิ ทศพิธราษฎรธรรมมีจริงในชาวอโศก วันศุกร์ที่ 16 ธันวาคม 2565 แรม 8 ค่ำ เดือนอ้าย ปีขาล ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 25 ธันวาคม 2565 ( 11:53:20 )

รายละเอียด

เนวสัญญาฯ คือโง่ไม่เสร็จ ใช่ก็ไม่ใช่ ไม่ใช่ก็ไม่ใช่ แล้วเมื่อไหร่เอ็งจะใช่ แต่ที่ตัดสินไม่ลงเหมือนชาวอโศกอีกเยอะ เนวสัญญาต่องแต่งตรงนี้

พวกคุณไม่มีอสัญญีสัตว์แล้วแต่ยังมีในเนวสัญญานาสัญญายตนะอยู่ มันเลยไม่จบสัญญาเวทยิตนิโรธ 

สัญญาเวทยิตนิโรธนั้น คุณต้องทำงานเท่านั้นเอง ส่วน อากิญจัญ​มันไม่ต้องทำงานอีก ปฏิบัติวิญญาณฐิติมาสัมมาทิฏฐิที่ถูกต้อง 1 2 3 4 5 6 7 จบเนว สัญญานาสัญญายตนะก็ไม่มี สัญญาเวทยิตนิโรธก็ไม่ต้อง เพราะว่า อากิญ ก็ไม่มีแล้ว นิโรธก็ไม่มีแล้วนิดนึงน้อยนึงมันก็ไม่มีแล้ว ทบทวนไปมันก็ไม่มี ถูกต้องตามวิญญาณฐิติ 7 คุณก็จบแล้ว เพราะคุณไม่มี อสัญญีสัตว์ที่เป็นตัวโง่ตั้งแต่ต้นเลย พวกที่ไปดับสัญญาอย่าไปคิดอย่าไปนึกจะไปกำหนดรู้อะไรนิ่งพวกนี้เป็นอสัญญีสัตว์

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ วิถีอาริยธรรม ปฏิบัติศีลให้ถึงอรหัตตผลโดยลำดับวันอาทิตย์ที่ 25 เมษายน 2564 ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 19 พฤษภาคม 2564 ( 15:10:36 )

รายละเอียด

ถ้ามันเกิดจริงๆจะรู้ว่าการดำเนินชีวิตแบบอเมริกามันถูกหรือผิด ทีนี้มามองเมืองไทย ไทยไม่อดอยากแน่ ถ้าใช้ความพอเพียง ไทยพยายามเข้าใจความรู้คำว่าพอเพียง เศรษฐกิจพอเพียงที่เป็นคำตรัสของในหลวงรัชกาลที่ 9 คนเขาก็พยายามศึกษาทำความเข้าใจ ชาวอโศกไม่มีปัญหาเลยเรื่องความพอเพียง รู้แสนรู้ นอกจากรู้แล้วก็เอามาปฏิบัติเป็นจริงได้ด้วย จนกระทั่งสูงเลยเข้าไปถึงขั้นสาราณียธรรม 6 มีลาภโดยธรรมก็เอาลงไปกองกลางแล้วแบ่งกันกินกันใช้ เอามารวมเป็นสาธารณะแล้วกินใช้ร่วมกัน มันเลยคุณสมบัติของเศรษฐศาสตร์ชาวโลกที่จะมาถึงระดับสาธารณโภคีไม่ได้ง่ายๆแน่ๆ สุดยอดเลยในไทยมีได้ ในประเทศไทยก็มีความรู้เข้าใจได้ ซึ่งมีคนไทยกลุ่มหนึ่งคือชาวอโศก มีเศรษฐกิจถึงขั้นสาธารณโภคี เสียภาษี 100% แล้วก็เสียภาษีอย่างพอใจยินดีเต็มใจเสียภาษีโดยไม่ถูกบังคับ ไม่ได้ถูกกฎหมายอะไรบังคับเป็นอิสระเสรีภาพและสุขสบายดีด้วยเป็นอยู่ได้อย่างดีด้วย ใครคิดว่าคุณจะเอาชีวิตอยู่ในสังคมชาวอโศกจนตายจะอยู่ไม่รอดยกมือ

ที่มา ที่ไป

รายการพุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราช วันศุกร์ที่ 1 พฤษภาคม 2563

เวลาบันทึก 18 มิถุนายน 2563 ( 10:39:37 )

เวลาบันทึก 28 กรกฎาคม 2563 ( 14:38:09 )

เวลาบันทึก 09 สิงหาคม 2563 ( 13:12:02 )

รายละเอียด

เศรษฐกิจสมบูรณ์แบบนี้คือ ชาวอโศกมีเศรษฐกิจที่เป็นเศรษฐกิจที่ โลกทั้งโลกทำไม่ได้ มีชาวอโศกทำได้ คือเป็นเศรษฐกิจที่มีคนเสียภาษี 100% อยู่ในหมู่กลุ่มชุมชนสังคมชาวอโศก คือทำงานแล้วเอาเข้ากองกลางหมด ทำงานฟรี มีประเทศไหนทำได้ มีลัทธิไหนทำได้ ไม่มี มีลัทธินี้ที่ทำได้ ยืนยันอยู่ตรงนี้ 

ยืนยันว่านี่เป็นรัฐศาสตร์ เป็นการเมือง เศรษฐศาสตร์ แล้วเป็นการเมือง การเมืองคือพลเมืองแล้วก็ทำงาน การคือการงาน ทำงานกับพลเมืองให้มีคุณธรรม ทศพิธ ให้มีทาน มีศีลมี ปริจาคะ อาชวะ ซื่อตรง จนกระทั่งถึง ตปะ มีคุณธรรมอันนี้จริงๆ เลย เมื่อมีคุณธรรมอันนี้จึงมารวมตัวกันได้ เพราะมีน้ำหนึ่งใจเดียวกัน เป็น เอกีภาวะ ตามสาราณียธรรม 6 พุทธพจน์ 7 เอกีภาวะ สาราณียะ - ระลึกถึงกัน ปิยกรณะ - รักกัน คุรุกรณะ - เคารพกัน สังคหะ - ช่วยเหลือเกื้อกูลกัน อวิวาทะ - ไม่ทะเลาะกัน สามัคคียะ เอกีภาวะ - เป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ พุทธศาสนาตามภูมิ ทศพิธราษฎรธรรมมีจริงในชาวอโศก วันศุกร์ที่ 16 ธันวาคม 2565 แรม 8 ค่ำ เดือนอ้าย ปีขาล ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 25 ธันวาคม 2565 ( 11:41:50 )

รายละเอียด

ยืนยันได้ พิสูจน์ได้ว่า คนที่อยู่ในสังคมชาวอโศกมีเศรษฐศาสตร์ที่สุดยอด คุณเองไม่ต้องสะสมเงินเป็นของตัวเองเลยสักบาท จะใช้ก็ไปเบิกส่วนกลาง แม้แต่คนดูแลมีหน้าที่คุมเงินก็เชื่อถือยอมรับ คุณจะเบิกเท่าไหร่เมื่อไหร่เอาไปทำงานอะไรเขาไม่ขัดข้อง กรรมการทุกคนก็เห็นด้วยและผู้ที่ยิ่งคนอื่นเชื่อยิ่งจะเปิดเผยยิ่งจะให้กรรมการรู้ร่วม ไม่ปิดบังไม่ซับซ้อนไม่ซ่อนไว้คนเดียว ทำอะไรก็เพื่อส่วนกลางส่วนรวมเสียสละ มันจะย้อนแย้งกันในตัว ยิ่งไม่ได้ทำเพื่อตัวเอง ผู้อื่นก็ยิ่งเห็นผู้อื่นก็ยิ่งเชื่อว่าทำเพื่อผู้อื่น เป็นลักษณะสุดยอดของประชาธิปไตยในโลกหรือสุดยอดของคอมมิวนิสต์ คอมมูน

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ พุทธศาสนาตามภูมิ เอื้อไออุ่น วันพุธที่ 16 ธันวาคม 2563 ที่ปฐมอโศก 

เวลาบันทึก 04 กุมภาพันธ์ 2564 ( 19:40:10 )

รายละเอียด

ชาวอโศกมีแกนของสัมมาทิฏฐิ คือ สมณะโพธิรักษ์ เมื่อถึง 108 มันจะมีผลเชื่อมโยงไปถึง ฐานของคนในประเทศไทยหรือต่างประเทศ แต่ต่างประเทศจะยากด้วยสัญชาตญาณของเขา  ซึ่งส่วนใหญ่ไม่ใช่ชาวพุทธ  มีชาวพุทธ  ก็ไม่สัมมาทิฏฐิ  ชาวอโศกมีแกนของสัมมาทิฏฐิ จึงมีสัมมาปฏิบัติ  มีสัมมาปฏิเวธ  เกิดผลเป็นจริงขึ้นมาได้  ยืนยันเป็นหมู่กลุ่ม เป็นฐานะบุคคล  เป็นพฤติกรรมสังคม เป็นวัฒนธรรมจริงๆ แล้ว แต่ละคนเราชัดเจนมาจนไม่ได้เสแสร้ง  ไม่ใช่เป็นเพียงกลยุทธ์มาหลอกว่า เราเป็นคนจนแต่แท้จริง ไม่ใช่มันจะมาจนจริงๆ  จนจะไม่มีมากขึ้น แต่ชาววอโศกนั้นจะรู้สึกว่าตัวเองยังกับตัวเองมากขึ้น  ถ้ายังอยากจะมีมากขึ้นจะรู้สึกมี  หิริ โอตตัปปะ  จะละอายตนเองว่า เรายังไม่ดีจะจริงใจอย่างนี้เลย  ส่วนคนที่ไม่จริงใจ  สะสมอยู่ ก็อยู่ไม่ได้หรอกในชาวอโศก  สะสมกี่ล้านๆ ดูดจากชาวอโศก  สักวันหนึ่งก็จะออกไป  วางแผนไว้อย่างนั้น  ชาวอโศกไม่เป็นอย่างนั้นหรอก  เขาจะรู้ว่าพวกนี้มันมาจนจริงๆ  ไม่สะสมมีคนละนิดหน่อยเท่านั้น  เสียเวลาชิงจากพวกคนที่ไม่ค่อยมีก็เสียเวลา  ไปชิงจากคนภายนอกดีกว่า  และคนข้างนอกหลอกได้ง่ายกว่าคนพวกเรา

ที่มา ที่ไป

รายการสำมะปี๋ซี่วิต บ้านราช วันจันทร์ที่ 14 ตุลาคม 2562

เวลาบันทึก 19 ตุลาคม 2562 ( 13:45:52 )

เวลาบันทึก 28 กรกฎาคม 2563 ( 14:40:44 )

เวลาบันทึก 09 สิงหาคม 2563 ( 14:23:44 )

รายละเอียด

อย่างชาวอโศกก็แสวงหาเหมือนกันแล้วได้อย่างนี้ จนกระทั่งกลายเป็นลักษณะของโลกุตรธรรมที่พูดกับเขาไม่รู้เรื่อง เพราะว่าในโลกแห่งความคิดของเขามันไม่มี ความคิดแบบนี้เป็นความคิดนอกที่เลยไปจากโลก ซึ่งมันเป็นคนวิปริตเป็นไปไม่ได้ เขาไม่อาจจะมีความรู้ความเข้าใจว่า มีอย่างที่ไหนคนจะต้องกลายเป็นคนจน เป็นคนเสียสละมีแต่สร้างให้คนอื่น ให้คนอื่นได้แล้วเป็นความสุข เราแกล้งพูดหรือเปล่า

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ วิถีอาริยธรรม คนจนโลกุตระมีประชาธิปไตยที่ดีสุดในโลก วันอาทิตย์ที่ 28 มีนาคม 2564 ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 01 เมษายน 2564 ( 18:58:28 )

รายละเอียด

คนแต่ละคนในชาวอโศกจะมีปฏิภาณลึกซึ้ง มีไหวพริบลึกซึ้ง รู้อย่างนี้โลกุตรธรรม ไม่ใช่โลกียะแล้ว อย่างนี้โลกุตรธรรม แต่จิตยังไม่เต็มที่ จะเข้าไปร่วมกับโลกุตรธรรมก็จะรู้ตัวเอง ก็จะไม่เอาไม่เป็นอย่างโลกียะ ไม่เชื่อ เราจะต้องลดเลิก ไม่ทำจะตายหรืออย่างไร แต่อันนี้มีความจำเป็นความควรที่จะต้องทำก็ต้องทำ จะไม่เอาแต่หลับแต่นอน จะไม่เอาแต่อยู่ว่างๆเฉยๆ เอาแต่ขี้เกียจ ไม่เอา ก็รู้ทั้งนั้นแหละอกุศลคืออะไร เลิกแล้วไม่เอาอกุศล 

แม้แต่ติดสุข จะสุขโลกีย์อย่างไรก็แล้วแต่ไม่เอา ลดเลิกมา จนเกิดคนที่เป็นโลกุตรธรรม เป็นอาริยธรรมขึ้นมา แล้วอาตมาก็เกิดมามีสมบัติมีคุณสมบัติพวกนี้ เรียกตามศัพท์เต็มๆ ว่ามีจรณะ 15 วิชชา 8 มีสิ่งเหล่านี้ก็เอาสิ่งเหล่านี้มาแจกแจงมาขยาย

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ พุทธศาสนาตามภูมิ คุณสมบัติผู้กอบกู้ศาสนาพุทธในยุคกึ่งพุทธกาล วันพุธที่ 1 มิถุนายน 2565 ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 05 สิงหาคม 2565 ( 06:49:35 )

รายละเอียด

โสดาบัน สกิทาคามี อนาคามี อรหันต์ มีในชาวอโศก มีโลกุตรธรรมและมีผลสำเร็จจริงขอยืนยัน ไม่ได้พูดเพ้อเจ้อ ไม่ได้พูดหลงใหล ไม่ได้พูดโมเม ไม่ได้พูดโกหกเลย ศาสนาพุทธ โลกุตรธรรมเกิดขึ้น สถาปนาขึ้นได้ เพราะอาตมาสถาปนาลงไปในยุคนี้ ที่มันได้เสื่อมสูญไปตามที่พระสูตร อาณีสูตร อาตมาก็นำฟื้นคืนมาเพราะอาตมาเป็นสยังอภิญญา 

อาตมาพูดแล้วก็พาทำ มีสิ่งพวกนี้ คุณเชื่อกันว่าเป็น สยังอภิญญา เพราะว่ามีสิ่งนี้เกิดขึ้นใช่ไหม พฤติกรรมของคนมีมรรคผลที่พวกเราปฏิบัติจริง มันเป็นสิ่งยืนยันอ้างอิงแก่พวกเราหมดเลย คุณจะไม่ได้เชื่อด้วยความงมงาย มันมีองค์ประชุมครบทั้งภายนอกภายใน มันจึงเป็นสภาวะจริง

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ พุทธศาสนาตามภูมิ ชีวิตหนอพออยู่พอกิน เพราะมีอาหาร 4 วันศุกร์ที่ 18 พฤศจิกายน 2565 แรม 10 ค่ำเดือน 12 ปีขาล ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 20 พฤศจิกายน 2565 ( 21:25:21 )

รายละเอียด

พอมาถึงยุคนี้อาตมาเอาของพระพุทธเจ้ามาขยายผล ยิ่งใหญ่ จะพูดไปแล้วยิ่งใหญ่มาก ชาวอโศกยิ่งใหญ่ แต่คนไม่เห็นว่าชาวอโศกยิ่งใหญ่ เขาพยายามที่จะหาระบบระบอบที่จะเอามาใช้กับมนุษย์ ซึ่งเดี๋ยวนี้ก็มี 2 ระบบใหญ่ 1. เผด็จการ 2 สมบูรณาญาสิทธิราชก็ตกไปประชาชนไม่เอา แต่ยังเหลือ 2 ระบอบคือประชาธิปไตยกับคอมมิวนิสต์ หรือสังคมนิยม มี 2 ระบบ 

แม้แต่สังคมนิยมหรือคอมมิวนิสต์ เขาก็ยังไม่เข้าใจ แต่ประชาธิปไตยลึกๆอย่างเมืองไทยเป็นนี้ คือประชาธิปไตยที่มีพระมหากษัตริย์ทรงเป็นประมุข วิญญาณของประเทศและมีนายกเป็นรัฏฐาธิปัตย์ตัวแทนประชาชนเป็นราชประชาสมาสัย ซึ่งจะต้องมีทั้งประชาชนมีทั้งพระเจ้าแผ่นดินมีทั้งราชา ราชและประชาอาศัยซึ่งกันและกัน คำศัพท์นี้พระเจ้าอยู่หัวรัชกาลที่ 9 เป็นผู้ใช้ แต่เขาไม่มีความรู้พอจะพูดก็เลยไม่กล้าพูด อาตมานำมาพูดมาขยายคนก็เลยรับไม่ได้เพราะเขายังไม่ค่อยเข้าใจ พูดไปอย่างไรก็ยังยาก อาตมาก็ยังไม่เก่งมาก เก่งเท่านี้อธิบายไปค่อยๆ ได้บ้าง 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ พุทธศาสนาตามภูมิ ศีลกับอปัณณกปฏิปทา 3 ในวิชชาจรณะ วันศุกร์ที่ 13 มกราคม 2566 ที่บวรสันติอโศก  

เวลาบันทึก 17 มกราคม 2566 ( 12:36:17 )

รายละเอียด

สรุปแล้วอาตมาทำองค์ย่อๆเล็กๆ แต่ดูแล้วยิ่งใหญ่ ซึ่งเป็นเรื่องเข้าใจได้ยาก เล็กๆ แต่ทำไมดูยิ่งใหญ่ พวกเรานี้ยิ่งใหญ่นะแต่คนเขาเห็นว่าเล็ก เหมือนเศษสวะอะไรในสังคม เขาเห็นเล็กๆถึงขนาดนั้นเหมือนเศษขยะในสังคม แต่เราใหญ่ สภาพใหญ่เรื่องคุณธรรม ใหญ่ด้วยสัจจะที่พระพุทธเจ้าท่านตรัสรู้และเอามาประกาศ อาตมาก็เอามาให้พวกเราปฏิบัติและพวกเราก็เป็นไปได้เอง ไม่ใช่ว่าอาตมาทำให้พวกคุณเป็น แต่พวกคุณมาพากเพียรปฏิบัติแล้วเข้ามาเป็นส่วนประกอบเป็นองค์ประกอบขึ้นมา

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการวิถีอาริยธรรม อโศกเพื่อมวลมนุษยชาติปรากฏได้ในยุคโควิด วันอาทิตย์ที่ 27 ธันวาคม 2563 ที่บ้านราชฯ

เวลาบันทึก 05 กุมภาพันธ์ 2564 ( 16:57:36 )

รายละเอียด

คือ จากบทความที่ว่าการยอมรับคือเศรษฐกิจระดับล่าง ของประเทศไม่ดีจริงๆ  ภาคเกษตร ภาคอุตสาหกรรมได้รับผลกระทบจากสงครามการค้า  สำหรับประเทศไทย ว่ามาสมณะโพธิรักษ์ว่า  สรุปว่ามีความจริงไหม  ถ้ามีความจริงจะไปกลัวอะไร  ถ้ามีความจริง  ไม่ต้องกลัว  ข้อสำคัญ ให้มันมีความจริงแล้วอย่างหลงผิด แม้เราเองไม่มีความจริงแล้ว จะไปหลงตัวว่ามีความจริงก็ตายอย่างเขียด ก็ต้องพยายามสร้างความจริง  ทำความจริง  พวกเราอโศก อย่าประมาท อาตมายังขอย้ำ  เราสร้างพืชพันธ์ธัญญาหารนี่แหละ  กสิกรรม  การเกษตรนี่แหละเราไม่ต้องปศุสัตว์ เราเอาแต่กสิกรรมให้ดีเลย ชาวอโศกยึดหัวหาดกสิกรรมสร้างให้มากๆ  สร้างให้ดี ๆทำให้มีคุณภาพสูง ไล่แจกเลยให้ได้ นี่ก็พูดอย่างแรง ใครที่ยังไม่เคยลงมือไปคลุกแปลงผักก็เชิญเลย  อันนี้มันเป็นเรื่องของการสร้างสรรค์  ธรรมชาติเอง มันทำไม่ทัน  เพราะฉะนั้น เราก็มาช่วยธรรมชาติ  ธรรมชาติมันก็ช่วยตนเองดีขึ้นอยู่แล้ว เราก็ทำช่วยทำปุ๋ย ทำความรู้ ความสามรถ ช่วยธรรมชาติ  มันก็ดีขึ้นเห็นผลทันตา  นี่มันเรามีที่ดินเพียงพอจะบุกเบิก ทำให้เป็นกสิกรรมที่ดี มาสัก 777 คน มาช่วยกันลุย  อาตมาว่าจะเห็นผลจริงๆ  อาตมามั่นใจ อย่าขี้เกียจ ก็แล้วกัน ไม่เป็น ก็ไม่เป็นไร  มาเถอะ  เด็กๆเรายังฝึกได้เลย  แล้วนี่ผู้ใหญ่ฝึกไม่ได้มันจะโง่ไปถึงไหน  มาช่วยกันทำเลย อย่าไปกลัวมือเข็ง มือด้าน ให้เห็นว่าเราจะได้มีความแข็งแรง มีเรี่ยวแรง สุขภาพดี

ที่มา ที่ไป

รายการทำวัตรเช้า งานมหาปวารณา ครั้งที่ 37 บ้านราช วันศุกร์ที่ 8พฤศจิกายน2562

เวลาบันทึก 28 พฤศจิกายน 2562 ( 12:33:38 )

เวลาบันทึก 22 กรกฎาคม 2563 ( 09:16:03 )

เวลาบันทึก 09 สิงหาคม 2563 ( 13:13:36 )

รายละเอียด

 ก็มีคนแสวงหา มีคนไม่มีอคติ มีคนตั้งใจจริงๆค่อยๆรู้ความจริงขึ้นมา อาตมาต้องขอบคุณพวกคุณ ชาวอโศกทั้งหลาย เพราะเป็นผู้ยืนยันว่าธรรมะพระพุทธเจ้านั้น อย่างอาตมาพูด พวกคุณเห็นด้วยเห็นดี ก็มาเอามาศึกษามาปฏิบัติจนสามารถปฏิบัติได้ มีมรรคผลจริง จนกระทั่งเกิดวัฒนธรรมเกิดพฤติกรรมของโลกุตรธรรมถึงขั้นสาธารณโภคี มีสาราณียธรรม มีลาภโดยธรรม เอามารวมกันกองกลางและกินใช้ร่วมกัน 

ซึ่งในโลกยุคนี้เป็นทุนนิยมสามานย์ขนาดนี้ คอมมิวนิสต์รุนแรงขนาดนี้ มันไม่น่าที่จะแหวกออกมาเกิดได้ สาธารณโภคี เป็นสุดยอดอภินิหารเลย สุดยอดปาฏิหาริย์ 

คนเขาฟังไม่ค่อยเข้าใจ ไม่รู้เรื่องใดว่าพูดอะไรกันนะ แต่นี่แหละคือสุดยอดเลย ถ้าคนทั้งหลาย เอาแค่ประเทศไทยที่เป็นชาวพุทธมาเข้าใจโลกุตรธรรมนี้ แล้วหันมาใส่ใจศึกษา ได้มรรคผลอย่างพวกคุณบ้าง 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ ตุ้ม ตะลุ่ม ตุ้ม ม้ง ครั้งที่ 33 ไม่มีความไม่จริงในสิ่งที่พ่อครูพูดเรื่องโลกุตระ

วันจันทร์ที่ 28 มีนาคม 2565 ที่บวรราชธานีอโศก 

เวลาบันทึก 28 มิถุนายน 2565 ( 13:27:24 )

รายละเอียด

ก็มีคนแสวงหา มีคนไม่มีอคติ มีคนตั้งใจจริงๆ ค่อยๆ รู้ความจริงขึ้นมา อาตมาต้องขอบคุณพวกคุณ ชาวอโศกทั้งหลาย เพราะเป็นผู้ยืนยันว่าธรรมะพระพุทธเจ้านั้น อย่างอาตมาพูด พวกคุณเห็นด้วย เห็นดีก็มาเอา มาศึกษามาปฏิบัติจนสามารถปฏิบัติได้ มีมรรคผลจริง จนกระทั่งเกิดวัฒนธรรมเกิดพฤติกรรมของโลกุตรธรรมถึงขั้นสาธารณโภคี มีสาราณียธรรม มีลาภโดยธรรม เอามารวมกันกองกลางและกินใช้ร่วมกัน 

ซึ่งในโลกยุคนี้เป็นทุนนิยมสามานย์ขนาดนี้ คอมมิวนิสต์รุนแรงขนาดนี้ มันไม่น่าที่จะแหวกออกมาเกิดได้ สาธารณโภคี เป็นสุดยอดอภินิหารเลย สุดยอดปาฏิหาริย์ คนเขาฟังไม่ค่อยเข้าใจ ไม่รู้เรื่องเขาว่าพูดอะไรกันนะ แต่นี่แหละคือสุดยอดเลย ถ้าคนทั้งหลาย เอาแค่ประเทศไทยที่เป็นชาวพุทธมาเข้าใจโลกุตรธรรมนี้ แล้วหันมาใส่ใจศึกษา ได้มรรคผลอย่างพวกคุณบ้าง

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ ตุ้ม ตะลุ่ม ตุ้ม ม้ง ครั้งที่ 33 ไม่มีความไม่จริงในสิ่งที่พ่อครูพูดเรื่องโลกุตระ วันจันทร์ที่ 28 มีนาคม 2565 ที่บวรราชธานีอโศก 

เวลาบันทึก 28 มิถุนายน 2565 ( 13:38:10 )

รายละเอียด

พวกเราจะไปทำทำไมเรื่องชั่ว เรื่องไม่เจริญ พวกเราก็มาทำเรื่องเจริญด้วยปัญญา เห็นไหมว่าคำว่าปัญญานี้ยิ่งใหญ่ขนาดไหน พวกเรารวบรวมคนที่มีปัญญา คำว่าปัญญา อาตมาก็พยายามขยายความ ไม่ใช่เฉโก ที่เป็นความฉลาดแบบโลกียะ ของเราโลกุตระเป็นความฉลาดที่ไม่เห็นแก่ตัวตน ไม่เห็นแก่ตัวเอง ไม่เห็นแก่พวก เห็นแก่ส่วนรวม

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ วิถีอาริยธรรม อโศกเพื่อมวลมนุษยชาติปรากฏได้ในยุคโควิด วันอาทิตย์ที่ 27 ธันวาคม 2563 ที่บ้านราชฯ

เวลาบันทึก 05 กุมภาพันธ์ 2564 ( 17:43:54 )

รายละเอียด

จริงๆต่างประเทศก็เริ่มเข้าใจแล้วนะ แต่เมืองไทยเป็นเมืองใกล้เกลือกินด่างหรืออย่างไร พระพุทธเจ้าทำได้สอนสิ่งที่ดีที่สุดแล้ว ปฏิบัติธรรมให้ได้ธรรมะพระพุทธเจ้า คุณถึงจะเป็นคนขาดทุนให้แก่คนอื่นได้ เสียสละให้แก่คนอื่นได้ จะไม่หลงแย่งชิงคนอื่น แต่จะเป็นคนเกื้อกูลผู้อื่นเป็นประโยชน์ต่อผู้อื่น สรุปแล้วเศรษฐศาสตร์หรือเศรษฐกิจนอกจากจะทำได้แล้ว เป็นเศรษฐศาสตร์หรือเศรษฐกิจที่ถาวรยั่งยืนด้วย เพราะฉะนั้นชาวอโศกรับรองว่า ยั่งยืนถาวร ไม่มีอะไรลบล้างหักล้างได้ในบุคคลกลุ่มนี้ คนใหม่ก็จะเข้ามาเพิ่มขึ้น ถ้าสังคมนั้นเจริญ มีการส่งเสริมมีการสนับสนุน ไม่ใช่มีการตัดแขนตัดขาเลื่อยเก้าอี้ทำลายชาวอโศกสูญสลายไป 

ที่มา ที่ไป

รายการพุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราช วันศุกร์ที่ 31 กรกฎาคม 2563

เวลาบันทึก 02 กันยายน 2563 ( 14:12:38 )

รายละเอียด

เข้าใจคำว่า บุญ ผิด เพราะฉะนั้นพระพุทธเจ้าท่านตรัสว่า เธอแสวงบุญนอกขอบเขตพุทธ ประโยคนี้ แสวงบุญ หมายความว่าจะต้องทำบุญให้ได้ ทำบุญให้เป็น ทำบุญให้สำเร็จแสวงหาบุญให้ตน แต่นอกขอบเขตพุทธ มันคนละโลก คนละเรื่องมันเป็นโลกียะ ไม่เข้าสู่โลกุตระ เพราะทำไม่ถูก คุณลักษณะที่เรียกว่าบุญ

บุญเป็นวิบัติ ไม่ใช่สมบัติจะต้องให้สะสมอะไรเลย บุญมีแต่วิบัติ มันไม่มีสมบัติ ทำสำเร็จมันยิ่งวิบัติสมบูรณ์เลย ไม่ได้มีสมบัติอะไรให้สะสมเลย นี่ ก็ชัดเจนขึ้น เพราะฉะนั้นคนที่ศึกษาบุญคือสมบัติที่ต้องสะสม ต้องได้บุญมากๆ บุญเยอะๆ อย่างธัมมชโย เจ้าประคุณเอ๋ยนอกนั้นก็ทั้งนั้นแหละมิจฉาทิฏฐิกันอยู่ 

คำว่าบุญคำเดียวนี้ แสวงบุญนอกขอบเขตพุทธกัน ถ้าหากอาตมาไม่มาเปิดเผย ไม่มายืนยัน หมด ไปไม่เหลียวหลังเลย ไปเลยไม่กลับมา มิจฉาทิฏฐิหายวับไปเลย 

อาตมาขึ้นมาทำสิ่งเหล่านี้ สรุปที่ สู่แดนธรรม... ถามมาก็คือต้องมีคุณสมบัติต่างๆ เหล่านี้ เอามายืนยัน มี จรณะ 15 วิชชา 8 อย่างนี้เป็นต้น

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ พุทธศาสนาตามภูมิ คุณสมบัติผู้กอบกู้ศาสนาพุทธในยุคกึ่งพุทธกาล วันพุธที่ 1 มิถุนายน 2565 ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 05 สิงหาคม 2565 ( 06:54:06 )

รายละเอียด

ก็กิเลส มันเห็นแก่ได้มันเห็นแก่ตัว ก็แสดงว่าพวกเรามันไม่มีกิเลสหรือมีกิเลสน้อย มันก็แจกได้ และมันก็เห็นจริงมีความเอื้อเฟื้อเจือจานเอ็นดู ถูกต้องตามหลักพระพุทธเจ้าเลย ปฏิบัติธรรมแล้วจิตวิญญาณมันก็จะมีความไม่เห็นแก่ตัวกิเลสมันลด มันก็แสดงออกเป็นปรากฏการณ์อย่างที่คุณถาม มันเป็นความจริงยืนยันความจริงเป็น phenom cna เป็นปรากฏการณ์จริงของสัตว์โลกของมนุษย์ มนุษย์อย่างนี้ก็มีนะ พร้อมด้วย มันมีทั้งความขัดเกลา มีความซึมซับออสโมซิสเข้าไปอยู่ในนี้ อยู่ไปแล้วจะได้รับการซึมซับ ขัดเกลาพัฒนาขึ้นมาเป็นคนชนิดนี้ คนชนิดที่จะไปสู่จุดสูงสุดของพระพุทธเจ้า พาไปเป็นพระอาริยะเป็นพระอรหันต์ เป็นผู้มีกิเลสหมดเรียกว่าถึงนิพพาน นี่เป็นความจริงที่ชาวอโศก เราพิสูจน์ยืนยันว่าเป็นผู้ที่ประสบมรรคผล เป็นผู้ที่สำเร็จในโลกุตรธรรมอารยธรรมของพระพุทธเจ้าอยู่ยืนยันอยู่ 

อาตมาพูดนี้ไม่ได้หลงผิด ไม่ได้เข้าใจผิด ในหมู่คนชาวอโศกว่าเป็นผู้ที่เอากิเลสออกได้จริงฆ่ากิเลสได้จริงเป็นอาริยะ โสดาบัน สกิทาคามี อนาคามี อรหันต์ อาตมายืนยันเป็นคนที่บรรลุธรรมได้จริงมีอยู่ในโลกยืนยันคำสอนพระพุทธเจ้า 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ พุทธศาสนาตามภูมิ ฟังสาธยายธรรมจากคำถามของคนจริง วันพุธที่ 25 มกราคม 2566 ขึ้น 4 ค่ำเดือน 3 ปีเถาะ ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 18 กุมภาพันธ์ 2566 ( 11:32:03 )

รายละเอียด

ชาวอโศกล้ำหน้าชาวไทยกว่า 40-50 ปีเลย อีก 30 ปีคนไทยทั้งหลายจะตามอโศกมาได้บ้างสักแค่ไหน แต่พวกที่ตามมามีก็มี แต่มันไม่ง่ายสรุปแล้วมันไม่ง่าย 

ที่มา ที่ไป

รายการวิถีอาริยธรรม บ้านราช วันอาทิตย์ที่ 29 พฤศจิกายน 2563

เวลาบันทึก 27 ธันวาคม 2563 ( 11:36:32 )

รายละเอียด

ไม่เชิงอย่างนั้นทีเดียวหรอกคนอื่นก็สามารถอยู่รอดปลอดภัยได้ แต่อาตมาว่าพวกเรานี้สบายใจกว่าคนอีกเยอะ เพราะว่าพวกเราชาวอโศกนี้ได้เป็นชีวิตปกติมาแล้ว ไม่ใช่ว่าเตรียมตัวเพื่อรับโควิด อาตมาว่าต่อให้ร้ายกว่าโควิด พวกเราก็ยังสบายเพราะว่าเรามีสัปปายะ 4พร้อมอยู่แล้ว ต่อให้หนักกว่าพ่อโควิดมา ก็สบาย โควิดเป็นเชิงอรูปธรรม เป็นInvisible ไม่เห็นตัวตนเลยนะ แต่มันก็ไปก็มาจริง มีฤทธิ์มีอำนาจ ตอนนี้ดูอเมริกาเขาถือดีอวดดี ก็ดูว่าจะไปถึงไหน จีนมีประชากรมากกว่า แต่ใครจะทำสถิติสูงกว่ากันคอยดู 

ที่มา ที่ไป

รายการพุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราช วันพุธที่ 8 เมษายน 2563

เวลาบันทึก 23 เมษายน 2563 ( 12:53:53 )

เวลาบันทึก 28 กรกฎาคม 2563 ( 14:41:40 )

เวลาบันทึก 09 สิงหาคม 2563 ( 14:25:00 )

รายละเอียด

เป็นประโยชน์ต่อตนเองต่อสังคมต่อประเทศชาติต่อโลกทั้งโลก มันจะเป็นเช่นนั้นในอนาคตมันจะขยายคนจะค่อยๆรู้เพิ่มเติมขึ้น ก็จะเป็นประโยชน์ เช่น คนมาจน ไม่ใช่คนมาจนอย่างสิ้นไร้ไม้ตอกแต่เป็นคนจนที่ยอดเยี่ยมเป็นคนจนที่วิเศษเป็นคนจนขยันหมั่นเพียร รู้ดี ฉลาดไม่เอาเปรียบเอารัด มีแต่เสียสละสร้างสรรได้ดีได้เก่งไม่สร้างสิ่งที่เป็นพิษภัย สร้างแต่สิ่งที่เหมาะสมกับกาละ สังคม ที่มีความจำเป็นที่มีความต้องการเป็นสิ่งที่ควรทำก็จะทำสร้างแต่สิ่งเหล่านั้น แล้วก็เผื่อแผ่แจกจ่ายกันจริงๆ สังคมที่สร้างสรรสิ่งที่เป็นปัจจัยจำเป็นแก่โลกได้เรื่อยๆ เช่นน้ำเมาเราไม่สร้าง อาวุธเราไม่สร้าง สิ่งมอมเมาเสพรสชาติ กีฬา การละเล่น บันเทิงเริงรมย์สนุกสนานมากมายเราก็ไม่เอา ไม่ใช่ว่าเราจะเคร่งเสียจนไม่ได้อนุโลม เราก็มีอนุโลมรูปรสกลิ่นเสียงสัมผัสมีรสชาติอยู่บ้างสำหรับคนที่เขามี เขายังเหลืออยู่บ้าง แต่ไม่หยาบไม่หนัก หากหยาบหนักเกินกว่าขอบเขตที่หมู่กลุ่มนี้เขาไม่มีกัน มันหยาบมากเกิน ก็ให้ไปที่ชอบที่ชอบเถอะ ที่นี่เขามีแค่นี้ มันมีการตัดเกรด ตัดเส้นเขต ของเส้นที่ไม่เป๊ะทีเดียวมันมีเหลื่อมอยู่บ้าง แล้วตรงเส้นเหลื่อมกันนี่เป็นกัมมันตภาพรังสี เป็นพิษ พลังงานกัมมันตภาพรังสีที่เป็นเปลือกของแกนภายใน มันจะเป็นตัวที่ขับออก แต่ขับไปแล้วก็ไม่กระจาย แต่คนโง่ก็เอาพิษภัยไป หรือกัมมันตภาพรังสีที่ไม่อยู่ในกลุ่มก็เป็นNuclear Fissionออกไป แต่ตัวที่อยู่ในกลุ่มเป็นNuclear Fusion มันก็ไม่ออกไป มันยังมีพลังงานอยู่กับหมู่กลุ่ม แต่ไม่เอาเลยก็ตรงดิ่งเป็นNuclear Fissionก็ออกไปเลย ที่ยังคงกลับมาก็ยังมีศิษย์เก่าเวียนกลับมาบ้าง แต่พูดที่ชัดเจนแล้วไม่ไปไหนหรอกมาอยู่ที่นี่

ที่มา ที่ไป

รายการวิถีอาริยธรรม บ้านราช ศิลปะในการใช้ชีวิตให้เกิดปัญญามัชฌิมา  วันอาทิตย์ที่ 1 ธันวาคม2562 

เวลาบันทึก 12 ธันวาคม 2562 ( 18:03:17 )

เวลาบันทึก 22 กรกฎาคม 2563 ( 11:41:47 )

เวลาบันทึก 09 สิงหาคม 2563 ( 13:15:06 )

รายละเอียด

สรุปแล้วเอาความฉลาดมาเลือกเฟ้นสาระให้กับชีวิต มีแต่สาระกับสาระ นั่นคือวัตถุ ส่วนจิตใจเป็นอย่างไร เบิกบานร่าเริงสุขสำราญ ถ้าจะอิจฉาอโศกเรา รีบอิจฉานะ ใครๆทั้งหลายได้ฟังแล้ว สสารวัตถุก็อุดมสมบูรณ์ จิตใจก็มีแต่เบิกบานร่าเริงสุขสำราญ เอาอย่างไรอีก มีอะไรดีกว่านี้ไหม พัฒนาไปสู่ความไม่มีตัวไม่มีตน ไม่ใช่แค่ภาษานะ แต่เป็นจริง 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ พุทธศาสนาตามภูมิ คุณสมบัติของพระโพธิสัตว์ 4 ประการ วันพุธที่ 24 สิงหาคม 2565 ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 21 กันยายน 2565 ( 13:38:16 )

รายละเอียด

ก็ขอประกาศโฆษณาต่อสังคมบ้าง ใครอยากจะมีอาหารการกินดีๆ มีผักสดๆ พืชพันธ์ุธัญญาหารดี ก็มาเอาไปจากอโศกได้ ที่ดินเราก็ยังมีอีกมากให้ทำ แต่ละวันๆ เรามีปู่ไถ(แซวปู่เถาว์) ไถจังเลย เราจะสอนให้คนเป็นอย่างนี้ ปลูกกินปลูกใช้ เอามาทำเครื่องใช้ ทำอาหาร มีของกินของใช้สองอันนี้ ซึ่งเกิดจากพืชพันธุ์ธัญญาหารความรู้เรื่องโลหะ เอามากินใช้เราก็พอมี ไม่ใช่โง่จนไม่รู้จัก แต่อาหารนี่มาก่อน เรื่องเพชรนิลจินดาเราไม่มีในชีวิตก็ไม่เป็นไร เราไม่เสียเวลากับสิ่งไร้สาระ เพชรนิลจินดาไร้สาระ  ก้อนดินหินโลหะทั่วไปยังมีค่ากว่าเพชรนิลจินดาที่เขาไปหลงค่ากัน 

ที่มา ที่ไป

วิถีอาริยธรรม บ้านราช เศรษฐกิจที่ดีที่สุดในโลก วันอาทิตย์ที่5 มกราคม 2563

เวลาบันทึก 19 มกราคม 2563 ( 14:07:10 )

เวลาบันทึก 22 กรกฎาคม 2563 ( 11:43:22 )

เวลาบันทึก 09 สิงหาคม 2563 ( 13:15:52 )

รายละเอียด

เรื่องติดยึด ลาภก็ดี การติดยึดความสวยความงาม นี้ผิวเผินกว่าลาภ จะต้องมีลาภมาได้มากๆ มันก็หยาบกว่า ยศ 

ลาภก็หยาบกว่า ยศ ยศก็ยังหยาบกว่าสรรเสริญ สรรเสริญหยาบกว่าสุขอีก 

คําสอนพระพุทธเจ้านี่ สุดยอด เอาละคนไม่ติดลาภ ไม่ติดความสวยความงาม ไม่ติดลาภ แต่ยังมียศ ยังมีสรรเสริญ คุณจะกล้าปฏิเสธไหม ปฏิเสธไม่ได้หรอก คุณก็ยังจมอยู่กับยศ จมอยู่กับสรรเสริญนั่นแหละ แต่ถ้าคุณไม่ได้ติด เขาเอามาให้ ให้คือ จะเอามาทำไม หนีออกจากวงการที่จะต้องมีลาภยศ หนีไม่ได้หรือไง แต่พวกเราหนีมาได้ หนีจากยศหนีจากสรรเสริญ มาอยู่กับโพธิรักษ์ มีแต่นินทามีแต่ว่าร้ายก็ยังไม่เห็นเป็นไรเลย ยังสอนจ้อยๆ อยู่เลย จะนินทาว่าร้ายอาตมาก็ว่าไป อาตมาไม่นินทาว่าลับหลัง อาตมาด่าตรงๆ เลย ว่าตรงๆ เลยไม่นินทา พูดจริงกลัวทำไม ไปนินทาลับหลังทำไมเมื่อย พูดตรงๆ ให้ได้ยินเลยต่อหน้า

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ พุทธศาสนาตามภูมิ ความมหัศจรรย์ของศีลที่พ่อครูเอามาสถาปนา วันพุธที่ 23 กุมภาพันธ์ 2565 แรม 7 ค่ำเดือน 3 ปีฉลู ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 27 กุมภาพันธ์ 2565 ( 19:35:56 )

รายละเอียด

ชาวอโศกหยุดแล้ว สบายแล้ว สงบแล้ว รวยอย่างพอใจแล้ว เพราะชาวอโศกไม่ได้ขาดแคลน ไม่ได้ข้นแค้น ไม่ได้เดือดร้อนเลยที่จะมีชีวิตอยู่ เขาจะบรรเลงอบายมุขทางด้านความหรูหราร่ำรวย ความสวยงาม ความเก่งทางการกีฬาอบายมุขที่เขาไม่เข้าใจ เขาก็เต้นไปดิ้นไป ชาวอโศกไม่ได้ตื่นเต้นอะไรกับเขาเลย สื่อสารออกไปการกีฬา ข่าวความร่ำรวย ข่าวความสวยงาม ข่าวแฟชั่นอะไรต่ออะไร มอมเมาครอบงำทางความคิดกันให้มันหนักหนาสาหัส แข่งกันเพื่อที่จะรวยที่สุด เพื่อที่จะเท่ที่สุด เพื่อจะได้ชื่อเสียงคนนิยมชมชื่นยกย่อง ไปทางจัดจ้านโลกียะ ไม่มีความจบ เป็นเรื่องสมบัติผลัดกันชม เขามีการแข่งขันเด่นกว่ากัน สวยกว่ากัน ใหญ่กว่ากัน อร่อยกว่ากัน สนุกสนานกว่ากัน ชนะที่เก่งชิบหายกว่ากัน เขาไม่มีความจบ ไม่มีจุดจบ พวกนี้บานปลายไปหาปากกรวย เขาสรุปไม่ลง

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ พุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราชฯ GDP แบบโลกียะกับแบบโลกุตระ วันพุธที่ 10 มกราคม 2561 ที่บ้านราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 03 เมษายน 2564 ( 21:30:21 )

รายละเอียด

เพราะฉะนั้นสัตว์ทุกตัวตามยถากรรมเถอะ แล้วจะเกิดอย่างไร สัตว์เดรัจฉาน ส่วนคนนี่แหละยังมีกรรมวิบากร่วมกันอีกเยอะที่เราจะต้องมาปฏิบัติร่วมกัน ใครที่ยังอยู่ไกลห่างยังไม่มาสัมผัสกันก็แล้วไป วิบากยังไม่เกี่ยวกันเท่าไหร่ แต่วิบากที่จะต้องเกี่ยวกันเกิดมาชาตินี้ต้องเจอกันบางคนก็ฆ่ากันบางคนก็รักกันบางคนก็ชังกัน นี่แหละมาจัดการสิ่งที่มันรักมันชังนี่แหละให้เลิกอโหสิให้ได้ จนกระทั่งคุณทำให้ทั้ง 2 ฝั่ง ต่างพรากกันด้วยดี หรือเป็นเพื่อนทุกข์เกิดแก่เจ็บตายช่วยกันรังสรรค์สังคม ไม่มีอะไรเกาะดูด ไม่มีอะไรผลักกัน อย่างเช่นชาวอโศกอยู่กันอย่างไม่ดูดไม่ผลักกัน ตายแล้วจะมีวิบากร่วมกันอีกก็มาช่วยงานกันอีก อย่างอาตมากับพวกเรามีวิบากร่วมกันมาก็มาช่วยงานกัน ไม่ต้องไปดูดไปผลักและทุกข์ 

ที่มา ที่ไป

รายการสำมะปี๋ชีวิต บ้านราช วันจันทร์ที่ 20 กรกฎาคม 2563

เวลาบันทึก 12 สิงหาคม 2563 ( 11:06:43 )

รายละเอียด

เข้าใจอย่างแท้จริงแล้วก็ทำไมไม่มา จะบอกว่ามีภาระก็เข้าใจ พวกฟ้าๆนี่ก็ว่ากันไป พวกดินนี่ อย่างไรก็อยู่ 

ที่มา ที่ไป

รายการสำมะปี๋ซี่วิต บ้านราช วันจันทร์ที่ 16 ธันวาคม2562

เวลาบันทึก 21 ธันวาคม 2562 ( 21:59:24 )

เวลาบันทึก 22 กรกฎาคม 2563 ( 11:46:56 )

รายละเอียด

อาตมาทำงานชาตินี้ก็สบายใจภูมิใจว่าทำสำเร็จ ทำให้คนเข้าใจธรรมะพระพุทธเจ้าแล้วก็เอาชีวิตมาอยู่อย่างนี้ เป็นผู้ที่รู้จักความเจริญของอัตภาพ ว่าอัตภาพของเราตั้งแต่วินาทีนี้จนกระทั่งตาย เราควรจะอยู่ที่ไหนเรียกว่าเสนาสนะ เราควรจะมีหมู่กลุ่มบุคคลอย่างไรอยู่ด้วยเรียกว่าบุคคล เราจะมีเครื่องอาศัย เครื่องอาศัยอย่างสำคัญก็ กวฬิงการาหาร ผัสสะ เจตนา วิญญาณ 

เสนาสนะคือแผ่นดินสิ่งแวดล้อม ที่อาศัย ที่อยู่ ดินน้ำไฟลม มีอาคารบ้านช่องเรือนชาน ต้นหมากรากไม้ มีดิน มีภูเขา มีลำธาร จนมาถึงผัสสะ อาหารกิน มาถึงผัสสะมาถึงเจตนาถึงวิญญาณเราก็มีอาหารครบ อยู่สบายไม่ขาดแคลน ขนาดโควิดมาตรวจสอบเรายังอยู่สบายเลยชาวอโศก ไม่มีอะไร ก็ยังเหลือมันอีกตั้งเยอะไปขุดมากินได้อีกตั้งนาน ไปจกมันมาทันน้ำขึ้น เหลือเฟือก็ไปใส่ปันสุขบ้าง ใจกล้าๆ เอาของดีไปให้หน่อย ทำให้เหมือน ปัญญา นิรันดร์กุลบ้างสิ 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ วิถีอาริยธรรม ธรรมบรรยาย คุหัฏฐกสุตตนิทเทส ตอน 2 วันอาทิตย์ที่ 23 พฤษภาคม 2564 ขึ้น 12 ค่ำเดือน 7 ปีฉลู ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 03 กรกฎาคม 2564 ( 19:08:26 )

รายละเอียด

พูดตรงๆ เวลาไปกับพิธีกรรม ทรมานคนที่ต้องไปร่วม ซึ่งเป็นเรื่องที่หลงเลอะ อาวาหวิวาหมงคล เห็นชาวอโศกไหมหลุดพ้นจากเรื่องเหล่านี้มาได้แล้ว สมมุติว่าอาตมาจะยืนยันว่าอาตมาเป็นพระเถระจากสมัยพระพุทธเจ้ามาก็อ้างได้แต่อาตมาไม่อ้างแบบนั้น แต่มายืนยันกันว่าผู้ที่แสดงธรรมแสดงจรณะวิชชา เนื้อหาของจรณะและวิชชานั้นใครแสดงอย่างไร ตื่นหรือเอาไปปฏิบัติได้ไหม เรียนรู้และได้รับผลจากจรณะเป็นปัญญาเป็นวิชาหรือไม่ เมื่อพูดถึงตรงนี้แล้วชาวอโศกได้เรียนรู้วิชชาจรณะจากสมณะโพธิรักษ์แล้วมีไหม มีไหมจรณะ มีไหมวิชชา ได้บรรลุวิชชาจรณะไหม ยืนยันได้ ไม่ได้พูดหลงเลอะ แล้วมีมานะว่าไม่มีหรอก พวกอโศกไม่มีหรอก ก็ไม่เป็นไรให้เขาว่าไป แต่เรามี ฌานที่เกิดจากจรณะ 11 ไหม นี่คือของชาวอโศกอยู่ในวิชชาจรณะไม่ได้ออกนอกรีตของพระพุทธเจ้า อาตมายืนยันว่าอธิบายได้มีผู้ปฏิบัติตามได้ด้วยอย่างมีมรรคผลอีก จริง ยืนยันกันอย่างนั้นเลยไม่ใช่เรื่องลอยลมเพ้อฝันพูดโกโก้ ไม่ใช่

ที่มา ที่ไป

รายการพุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราช วันพุธที่ 8 เมษายน 2563

เวลาบันทึก 23 เมษายน 2563 ( 13:30:06 )

เวลาบันทึก 28 กรกฎาคม 2563 ( 14:45:17 )

เวลาบันทึก 09 สิงหาคม 2563 ( 14:25:41 )

รายละเอียด

ตอนนี้ชาวอโศกก็ตามกลายเป็นชาวอโศกรู้มาก รู้มากยากนาน รู้มากแล้วก็ซับซ้อนซ่อนเชิงของตนเอง กลายเป็นผู้ที่ซ้อนอะไร โลกุตรธรรมได้แล้วเท่านี้มักน้อย ไม่เอาโลกุตรธรรมที่เจริญกว่านี้... 

มันเป็นอย่างนั้นก็มันสบายกว่าเขาอยู่แล้ว แล้วก็อยู่เท่านี้ ท่านเรียกว่าเป็นเทวดาองค์ใดองค์หนึ่ง ในเมุถุนสังโยค 7 เมื่อได้บัลลังก์แล้วก็เป็นเทวดาติดแป้นเป็นเทวดาองค์ใดองค์หนึ่งอยู่อย่างนั้น มันก็จะเสพกลายเป็นวัฏภิรตโสดาบัน หลงยินดีวนเวียน วัฏฏะ  “ภิรตะ” แปลว่ายินดี ยินดีในสิ่งที่ได้ ติดยึดอยู่อย่างนี้

ซึ่งเป็นไปได้ทุกชั้นตั้งแต่โสดาบัน, สกิทาคามี, อนาคามี, อรหันต์ติดยึดได้หมด มาเสียเวลา ที่จริงเป็นพระอรหันต์แล้วไม่ติดหรอก อรหันต์ไม่ปรินิพพานเป็นปริโยสาน ก็ไปทำงานเป็นโพธิสัตว์ต่อ อนาคามีก็มี แต่สกิทาคามีนั้นตัวดีติดนานมาก 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ วิถีอาริยธรรม ดับชาติ 5 ด้วยวิชชา 8 วันอาทิตย์ที่ 31 มกราคม 2564 ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 20 กุมภาพันธ์ 2564 ( 17:19:05 )

รายละเอียด

ผู้เข้าใจสภาวะก็จะรู้กันเอาไปปฏิบัติได้ก็ตรงกัน แต่ตรงกันก็ไม่เหมือนกันมีนัยยะต่างกันไปตามแต่ละคน ที่มาเรียนรู้ร่วมกันได้เป็นพลังงงานรวม ชาวอโศกอาตมาขอยืนยันเลยกล้าพูดต่อโลกเลย จะอีกกี่ร้อยปีพันปีก็จะเป็นความจริงเช่นนี้

พวกเราก็จะสืบสานไป แม้เด็กไม่เข้าใจแต่ก็เหมือนคอมฯบันทึกไว้หมด แต่ยังไม่มีรหัสเอาออกมาก็ใช้ไม่ได้ แต่เมื่อถึงเวลามีรหัสเอาออกมาใช้ได้ มันไม่เสียหลายหรอก เด็กมาวิ่งเล่นในนี้ สักวันมันใช้ได้ มีรหัสทำออกมาได้ ก็ค่อยชัดเจน เรามีแล้วแต่ถ้าเราไม่มี ใช้รหัสอย่างไรก็ไม่มีออกมา

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการสำมะปี๋ซี่วิต ปฐมอโศก ครั้งที่ 30 วันจันทร์ที่ 17 ธันวาคม 2561

สื่อธรรมะพ่อครู(อาริยบุคคล) ตอน คนจะตั้งจิตเป็นโพธิสัตว์ต้องเป็นอรหันต์แล้วหรือไม่

เวลาบันทึก 02 มีนาคม 2564 ( 17:20:21 )

รายละเอียด

ชาวอโศกพิสูจน์ความจริงได้ ทำไมพวกเรามาชื่อว่าพวกอโศกเห็นไหม นี่เป็นอจินไตย ทำไมพวกเราจึงมาได้ชื่อว่าพวกเราชาวอโศก มันไม่มี โศก ปริเทว ทุกข โทมนัส อุปายาสะ โดยเฉพาะอาตมาไม่มีเลย ไม่ใช่พูดเล่นมันไม่มี โศก ปริเทว ทุกข โทมนัส อุปายาสะ มันไม่มีเพราะมันบรรลุธรรมของพระพุทธเจ้า มันจึงไม่มีอย่างนี้จริงๆ ที่มันได้อย่างนั้นไม่มีทั้งหมดเป็นผลมีแต่ความเบิกบานร่าเริง อิสระ สบาย สงบ อบอุ่น อิ่มเอม เกษมใส ใจเกื้อกูล และเพิ่มพูนการเสียสละ เห็นไหม นี่มันเกิดจากสภาวะจริงทั้งนั้นไม่ใช่มานั่งเอาพยัญชนะมาพูดเล่นกันขึ้นมาเท่านั้น 

พวกเรานี่ กว่าคนทั้งโลก ไม่ต้องไปพูดถึงต่างชาติเทวนิยมทั้งหลาย ชาวพุทธในเมืองไทยนี่แหละไม่ต้องไปอื่น จะรู้ที่อาตมาพาทำแล้วประสบผลสำเร็จนี้ ยืนยันเป็นหลักฐานเป็นตำนานให้เขามา โอ้โห..เมืองไทยยุคที่พอสืบสาวราวเรื่องนี่ มีชาวอโศก โอ้โห เดินตามรอยพระพุทธเจ้าได้จริงเนาะ เขาจึงจะค่อยๆลืมตาอ้าปาก แต่ตายไปแล้วนะ 100 ปีแล้วนี่ เขาก็ตายไปหมดแล้ว อีก 100 ปีตายไปหมดแล้ว ค่อยๆ ลืมตาอ้าปากเพื่อที่จะรู้ว่า อ๋อ! พระพุทธเจ้า อันนี้คนไทยเราทำได้หรือ ทำได้จริงๆ หรือ คุณจะอย่างนี้ขึ้นมา 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูเทศนาส่งท้ายปีเก่า 2566 เรื่องปฏิจจสมุปบาท ตอน 1 วันวันอาทิตย์ที่ 31 ธันวาคม 2566 แรม 4 ค่ำ เดือนอ้าย ปีเถาะ ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 10 มกราคม 2567 ( 16:24:04 )

รายละเอียด

ที่อาตมาต้องขยายความ เพราะเป็นเรื่องความรู้ความจริงที่มนุษยชาติเป็นได้ ที่อาตมาอยากจะพูดมากๆ เพราะชาวอโศก เกิดในยุคประชาธิปไตย มีความรู้เรื่องสิทธิมนุษยชน ไม่ใช่ยุคธาตุหรือสมบูรณาญาสิทธิราชย์ แต่พวกเรามีอิสระเสรีภาพ ยอมเป็นคนจนเอง เต็มใจที่จะมาเป็นคนจนทั้งๆที่เราไม่สิ้นไร้ไม้ตอก แต่ละคนที่มานั่งอยู่นี่ใครไม่มีทางไปบ้าง ไปทำมาหากินไม่รอดก็เลยมาซุกอยู่ตรงนี้ ใครยกมือไม่ต้องอาย ไปไหนไม่รอดหากินไม่รอดมาอาศัยที่นี่กินมีไหม ไม่มีใครสักคน ช่วยตัวเองได้ ไม่สิ้นไร้ไม้ตอก เราทำมาหากินเลี้ยงตัวเองรอด แต่เข้ามาอยู่ที่นี่มาเป็นคนจน จนถึงขนาดมาอยู่ที่นี่เมื่อมาเป็นสมาชิกชุมชนที่นี่ ทำงานอยู่ในนี้จะกี่ชั่วโมงกี่เดือนกี่ปี ก็ไม่ได้รายได้อะไรเลย รายได้ต้องเข้ากองกลางหมด ตามกฎระเบียบตามแบบแผนของเรา คุณเข้ามาอยู่ที่นี่มาทำงานที่นี่ อาศัยพื้นที่ที่นี่เขาให้คุณอยู่รอด ที่นี่มีวัฒนธรรมเช่นนี้ ชาวอโศกมีวัฒนธรรมทำงานแล้วเอาเข้ากองกลางหมด เราทำอยู่อย่างนี้มีอิสระเสรีภาพในตัวเองก็ยังมาทำได้แบบนี้ สละแรงงาน ความรู้ความสามารถของเราแต่ละวัน ก็เหมือนกับสังคมครอบครัว เป็นพี่เป็นน้องเป็นพ่อเป็นแม่ช่วยเหลือเกื้อกูลกัน มันเป็นวัฒนธรรมที่ยิ่งใหญ่ ภาษาจีนเขาเรียกว่ากงสี เป็นกงสีใหญ่ ทุกคนอยู่กงสีเดียว ใครจะเป็นตระกูลไหน แซ่อะไร ตระกูลอาจจะดีไม่ดี สัญชาติเชื้อชาติอื่นที่ไม่ใช่คนไทยก็มาอยู่ได้ และนี่มีเชื้อชาติไทยสัญชาติไทยก็ยิ่งอยู่ได้

ที่มา ที่ไป

รายการพุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราช วันศุกร์ที่ 2 พฤศจิกายน 2561

เวลาบันทึก 30 ธันวาคม 2563 ( 16:59:38 )

รายละเอียด

เพราะฉะนั้นคำว่า ใจพอ ที่ในหลวงรัชกาลที่ 9 ท่านใช้ศัพท์แทน เป็นคำว่าพอเพียง มันต้องรู้จุดลงตัวของแต่ละคน ครอบครัวคุณก็ดี แล้วคุณก็เลือกสังคมที่จะอยู่ คุณมีครอบครัวบ้านอยู่ที่ไหนก็แล้วแต่ คุณเลือกสังคมอยู่ได้ จะไปร่วมงานอะไรร่วมกับกิจการอะไรอาชีพอะไร คุณก็เลือกได้ใช่ไหม อย่างชาวอโศก มีอาชีพ ลงหลักปักแน่น อาตมาเน้นอีกเอากสิกรรม อาตมาก็บอกว่าเด็กนักเรียนที่นี่ต้องให้ทำนาเป็นทำข้าวเป็นเรื่องกันจริงๆและทำให้ได้  ทุกวันนี้อาตมาก็ภูมิใจว่าเป็นไปได้ แม้แต่อยู่ในกรุงเทพฯ เด็กนักเรียนของกรุงเทพฯสันติอโศกเราก็ยังได้ทำนายังได้ ปลูกข้าวเป็นเกี่ยวข้าวเป็น ทำจริงไม่ได้พูดเล่น ไม่เสียชาติเกิดที่มาเป็นคนไทย ทำนาเป็น อาตมาก็บอกว่าอยากให้ประเทศไทย เราจะพอใจ การมีข้าว

ที่มา ที่ไป

รายการวิถีอาริยธรรม บ้านราช วันอาทิตย์ที่ 26 เมษายน 2563

เวลาบันทึก 08 พฤษภาคม 2563 ( 15:19:29 )

เวลาบันทึก 28 กรกฎาคม 2563 ( 14:43:38 )

เวลาบันทึก 09 สิงหาคม 2563 ( 13:17:40 )

รายละเอียด

มันก็เป็นอย่างที่เขาทำอยู่ เราก็มี Normal ของมัน เราไม่ได้ตื่นเต้นแปลกประหลาดอะไร Normalของเราธรรมดา ใครจะว่านิวจะว่าโอลด์ก็ตามใจ จะว่าเก่าจะใหม่ก็ช่าง เราก็ทำของเราเป็นธรรมดาก็เป็นไป หลายคนเขาก็มองว่าเรานี่ ตอนนี้ชักจะเห็นว่า อโศกนี่มันทำอะไร รู้สึกว่ามันใหม่มันนำหน้า ที่จริงเราก็ทำของเราปกติของเรา Normal ธรรมดา เป็นปกติของเรา แต่มาถึงตอนนี้เขาก็มองว่า เหมือนคนคร่ำครึตกโลก แต่นี่มันเป็นพวกล้ำหน้าหรือเปล่า มันยังไงกันแน่อย่างนี้เป็นต้น เขาก็จะงงๆ แต่ของเราปกติ Normal ใครจะเห็นว่าเราใหม่เราเก่าอย่างไร เราก็เป็นอย่างที่เราเป็น ไม่ได้ไปขึ้นลงกับโลกที่เขาเป็น เราก็เป็นของเราธรรมดาธรรมดา Normal ของเราธรรมดา Supra Normal ไม่ได้Normalอย่างโลกเขา ของพวกเขาจริงๆแล้วจะเป็น ABnormal ของเรามันเป็น Supra Normal

ที่มา ที่ไป

รายการวิถีอาริยธรรม บ้านราช วันอาทิตย์ที่ 26 เมษายน 2563

เวลาบันทึก 08 พฤษภาคม 2563 ( 14:26:41 )

เวลาบันทึก 28 กรกฎาคม 2563 ( 14:44:08 )

เวลาบันทึก 09 สิงหาคม 2563 ( 13:18:10 )

รายละเอียด

เช่นว่า เราอยากจะได้ตอนนี้เอาจริงๆเลย เราจะต้องใช้ แม้พลังงานไฟฟ้า เราก็ต้องเอาเงินไปจ่าย เราก็ไม่ได้เอาทองคำเพชรนิลจินดาไปจ่าย หรือค่าไฟฟ้า มันไม่มี เราใช้ธนบัตร จะเป็นทองคำ เพชรนิลจินดา ที่เขาตีราคาทางโลก ก็ไม่ต้องมีพวกนั้น 

ไม่ต้องไปอวดโอ่ว่า เรามีทองคำไปให้แก่โลกมีเพชรนิลจินดาไปให้แก่โลก เป็นผู้บริจาคทองคำเพชรนิลจินดาเยอะๆแล้วเอาไปเสียสละให้ เราไม่ต้อง แม้แต่ธนบัตรก็ไม่มีมากที่จะเอาไปแจกคนอื่น พวกอโศกทำไม่เป็น ไม่มีธนบัตรไปแจกหรอก เพราะตัวเองก็ไม่มีจะใช้อะไรฟุ่มเฟือยมากมายเลย อย่างนี้เป็นต้น

เพราะฉะนั้นในรายละเอียดต่างๆ จะเห็นได้ว่า พวกเราเป็นคน อปจยะ ไม่สะสมวัตถุโลกลาภยศสรรเสริญโลกียสุข ยิ่งมาจบที่โลกียสุข ไม่มีสุขไม่มีทุกข์อะไร มันก็ยิ่งลึกซึ้ง 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ วิถีอาริยธรรม ผู้อยู่ป่าเป็นผู้เสื่อมผู้อยู่เมืองเป็นผู้เจริญ วันอาทิตย์ที่ 18 เมษายน 2564 ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 21 เมษายน 2564 ( 21:58:50 )

รายละเอียด

แต่ว่าคนจนอย่างชาวอโศกไม่ได้ทำให้ประเทศลำบาก ไม่ได้เป็นคนที่ทำให้ประเทศนี้เดือดร้อน มีแต่ประเทศอุดมสมบูรณ์ขึ้น มีแต่สงบเย็น เป็นประเทศที่เราช่วยเศรษฐกิจประเทศไทยอย่างที่เขาไม่รู้เขาไม่เชื่อ

อาตมาช่วยคนในประเทศนี้ไม่ต้องไปเป็นตัวแย่งของคนในสังคมประเทศ เพราะมาทำมาหากินให้แก่ตัวเองโดยที่พึ่งพาตัวเอง แล้วยังให้แก่ส่วนนอกให้แก่ผู้อื่นให้แก่สังคม สะพัดให้แก่สังคมด้วยราคาถูก หรือแจกฟรีต่ำกว่าทุนก็แล้วแต่

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ พุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราชฯ GDP แบบโลกียะกับแบบโลกุตระ วันพุธที่ 10 มกราคม 2561 ที่บ้านราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 04 เมษายน 2564 ( 07:47:27 )

รายละเอียด

คุณเองแม้คุณเป็นคนจน อาตมาว่าใครก็จนสู้ชาวอโศกไม่ได้ ชาวอโศกเป็นคนจนที่สุด เป็นคนจนที่ซื่อสัตย์ด้วย จนอย่างซื่อสัตย์คือเป็นคนจนที่มีสมรรถนะ มีความขยันหมั่นเพียรสร้างสรร เสร็จแล้วก็เป็นรายได้เป็นผลผลิตเป็นสมบัติที่เราควรได้ แต่เราไม่เอา เราให้ไปหมดเลย นี่คือจน ส่วนคนที่ไม่สร้างสรรแล้วจน มันจะไปจนสู้กับคนที่สร้างสรรมีสมรรถนะดีแต่ไม่เอาเข้าตัวเองเอาเข้าสู่กองกลางแจกจ่ายไป ไม่มีเหมือนกันกับคนที่ไม่ทำอะไร คนที่ไม่ทำอะไรก็ไม่มีแน่นอน กับคนที่ทำอะไรต่ออะไรได้ออกมาแต่ไม่เอา คนนี้จนกว่า เพราะเขารวยแต่เขาไม่เอา แต่คนที่ไม่มีมันก็ต้องจนสิ มันไม่ขยัน

ที่มา ที่ไป

รายการพุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราช วันศุกร์ที่ 10 เมษายน 2563

เวลาบันทึก 24 เมษายน 2563 ( 14:20:48 )

เวลาบันทึก 28 กรกฎาคม 2563 ( 14:44:45 )

เวลาบันทึก 09 สิงหาคม 2563 ( 13:19:21 )

รายละเอียด

ชาวอโศกเป็นคนปฏิบัติธรรมตามทฤษฎีพระพุทธเจ้า บรรลุผล จึงเป็นคนจนที่เศรษฐกิจดี เพราะฉะนั้นการบริหารประเทศ ถ้าจะไปบริหารประเทศแบบให้คนรวยคนรวยคนรวย ก็จะเป็นอย่างที่ทุกประเทศที่เขาโง่ๆดำเนินอยู่ เพราะฉะนั้นมีประเทศไทยประเทศเดียวที่มีพระเจ้าแผ่นดินตรัสว่าให้บริหารแบบคนจน ขนาดนั้นผู้บริหารเองก็ยังไม่กระดิกหู พระเจ้าแผ่นดินของประเทศไทยตรัสว่าให้บริหารประเทศแบบคนจน แต่ผู้บริหารก็ไม่ได้รู้และทำตามแต่ก็ไม่น่าเสียหลายเพราะในประเทศไทยมีคนไทยที่เข้าใจอันนี้แล้วก็ชัดเจน เป็นทฤษฎีอันยิ่งใหญ่แล้วก็เป็นความจริงไม่ใช่เพ้อเจ้อลอยลม ปฏิบัติตนให้เป็นคนจนเอาทฤษฎีของพระพุทธเจ้ามาปฏิบัติ 

ที่มา ที่ไป

รายการเอื้อไออุ่นออนไลน์ วันจันทร์ที่ 11 พฤษภาคม 2563

เวลาบันทึก 30 มิถุนายน 2563 ( 17:27:48 )

เวลาบันทึก 28 กรกฎาคม 2563 ( 14:48:55 )

เวลาบันทึก 09 สิงหาคม 2563 ( 13:24:41 )

รายละเอียด

จิตเข้ากระแสแล้ว เป็นอาริยบุคคลแล้ว ยิ่งอยากจน จริงๆ แล้วนี่ศาสนาของเทวนิยมหรือศาสนาของเดียรถีย์ เขาก็พากันไปจนเหมือนกัน จนนะ แม้แต่ศาสนาคริสตเขาก็เห็นว่าไปจนนั้นถูกต้อง ศาสนาเชนอย่างนี้จนหมดเนื้อหมดตัวเลย แก้ผ้าเดินโทงๆ ไม่ใส่อะไรไม่เอาอะไร อย่างนี้เป็นต้น ศาสนาเยอะที่เขาเข้าใจในเรื่องอยากจน แต่อยากจนของพระพุทธเจ้านั้น อยากจน อยากอยู่กับสังคม อยากจนแล้วเป็นคนจนที่มีประโยชน์ต่อสังคมเป็นคนจนมหัศจรรย์อย่างที่ชาวอโศกเราเป็น ไม่ใช่เป็นคนงอมืองอเท้า สิ้นไร้ไม้ตอก นั่งมกซก หนักเข้า เป็นอาการซึมเศร้าอะไร ไม่ใช่ แต่เป็นคนยิ่งเบิกบานร่าเริงกระปรี้กระเปร่า ยิ่งรู้จักการงานทำการงานให้แก่สังคม แต่เป็นคนไม่สะสม เป็นคนไม่อยากได้เป็นคนที่ยิ่งมาถึงระดับเศรษฐกิจขั้นสาธารณโภคีอย่างพวกเราเป็น ยิ่งสบายสร้างสรรแล้วก็พออยู่พอกิน แล้วก็ไม่ได้ตะกละตะกลามเพราะว่ากิเลสเราลด เราก็กินเพื่ออยู่ทำงานชัดเจนไปสบายชีวิต อิสระ สบาย สงบ อบอุ่น อิ่มเอม เกษมใส ใจเกื้อกูล และเพิ่มพูนเสียสละ อยู่อย่างนี้อย่างจริงจังเลย ยิ่งฟังยิ่งอยากจนมันจะเป็นอย่างนั้น  

ที่มา ที่ไป

รายการพุทธศาสนาตามภูมิโดยพ่อครู GDPแบบพุทธที่ต่างจากนักเศรษฐศาสตร์เทฺวนิยม วันศุกร์ที่ 17 มีนาคม 2566 แรม 14 ค่ำเดือน 4 ปีเถาะ ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 09 เมษายน 2566 ( 15:00:09 )