รายละเอียด

หนักแผ่นดิน หนักแผ่นดิน คนเช่นนี้เป็นคนหนักแผ่นดิน

คนใดใช้ชื่อไทยอยู่ กายก็ดูเหมือนไทยด้วยกัน

ได้อาศัยโพธิทองแผ่นดินของราชันย์ แต่ใจมันยังเฝ้าคิดทำลาย

คนใดเห็นไทยเป็นทาส ดูถูกชาติเชื้อชนถิ่นไทย

แต่ยังฝังทำกินกอบโกยสินไทยไป เหยียดคนไทยเช่นทาสของมัน...

นี่คือคนหนักแผ่นดิน ดัง คนแต่งเป็นทหารยศสิบโท สิบโทบุญส่ง 

ที่มา ที่ไป

รายการปรับทุกข์ ปลุกธรรม ครั้งที่ 21ตอบปัญหาใครคือเผด็จการใครคือประชาธิปไตย วันจันทร์ที่ 8 พฤษภาคม 2566 แรม 4 ค่ำเดือน 6 ปีเถาะ ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 13 พฤษภาคม 2566 ( 20:17:27 )

รายละเอียด

เรื่องของเพลงแต่ละศาสนาก็มี มาถึงศาสนาพุทธพระพุทธเจ้าท่านห้ามเลยในพระภิกษุ แต่ท่านไม่ได้ห้ามในฆาราวาส ห้ามภิกษุไม่ให้ร้องเลย สั่งห้ามถึงขั้นบอกว่าไม่ให้ลากเสียงอันยาวไม่ให้ใส่ทำนอง อย่างนั้นเลยอยู่ในพระวินัยชัดเจน แต่เขาอ่านพระไตรปิฎกแล้วก็ไม่รู้เรื่อง ข้อที่ 20 ห้ามชัดไม่ให้ลากเสียงอันยาวไม่ให้ใส่ทำนอง ข้อ 21 ท่านอนุญาต สรภัญญะ 

ที่มา ที่ไป

รายการสำมะปี๋ชีวิต บ้านราช วันจันทร์ที่ 9 มีนาคม 2563

เวลาบันทึก 29 มีนาคม 2563 ( 14:49:06 )

เวลาบันทึก 27 กรกฎาคม 2563 ( 13:56:48 )

เวลาบันทึก 23 สิงหาคม 2563 ( 04:22:32 )

รายละเอียด

อาตมาเคยเขียนเพลงอริยะ เพลงชีวิตเพลงแห่งความซ้ำซากเพลงไท มีหลายหมายเลข อันนี้เพลงอริยะหมายเลข 10 

ข้าพเจ้าได้ดิบได้ดีวิเศษยิ่ง ๆ ขึ้น

หรือ เป็นคนที่น่านับถือเคารพได้นั้น

ไม่ใช่เพราะการเป็นผู้ชี้ยืนยัน

"ความถูกต้อง"

ให้ใคร ๆ รู้ ได้หลากหลาย

แล้ว ๆ เล่า ๆ นั้นดอก !

แต่… เพราะข้าพเจ้าน้อมรับ

"ความผิดพลาด"

และ มีการแก้ไขในแต่ละครั้ง

แต่ละคราว ของข้าพเจ้า

จาก ทั้งผู้หวังดี

และ ทั้งศัตรูผู้หวังร้ายแท้ ๆ

นั่นต่างหาก.

ใช่ เราไม่ได้เจตนา แต่ความจริงมันต้องเป็นอย่างนั้น 

ที่มา ที่ไป

รายการวิถีอาริยธรรม บ้านราช วันอาทิตย์ที่ 9 สิงหาคม 2563

เวลาบันทึก 04 กันยายน 2563 ( 10:57:27 )

รายละเอียด

อาตมามีเพลงอาริยะหมายเลข 10 

ข้าพเจ้าได้ดิบได้ดีวิเศษยิ่ง ๆ ขึ้น

หรือ เป็นคนที่น่านับถือเคารพได้นั้น

ไม่ใช่เพราะการเป็นผู้ชี้ยืนยัน 

“ความถูกต้อง”

ให้ใคร ๆ รู้ ได้หลากหลาย

แล้ว ๆ เล่า ๆ นั้นดอก !

แต่… เพราะข้าพเจ้าน้อมรับ

“ความผิดพลาด”

และ มีการแก้ไขในแต่ละครั้ง 

แต่ละคราว ของข้าพเจ้า

จาก ทั้งผู้หวังดี

และ ทั้งศัตรูผู้หวังร้ายแท้ ๆ 

นั่นต่างหาก.

นี่คือเพลงอาริยะหมายเลข 10 อยู่ในหนังสือเงาฟ้าที่ท่าน้ำรวมไว้ เพลงชีวิต เพลงความซ้ำซาก เพลงอาริยะ เพลงไท เขียนไว้มากเอามาอ่านจะได้ความลึกซึ้ง 

ที่มา ที่ไป

รายการพุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราช วันพุธที่ 19 กุมภาพันธ์ 2563

เวลาบันทึก 10 มีนาคม 2563 ( 09:13:56 )

เวลาบันทึก 26 กรกฎาคม 2563 ( 07:07:02 )

เวลาบันทึก 23 สิงหาคม 2563 ( 04:23:05 )

รายละเอียด

แบ่งเพลงเป็น 5 ระดับ 

1. เพลงลามก

2. เพลงราคะ ซึ่งมีมากมายในตลาดเพลง

3. เพลงสาระ สาระต่างกับศิลปะ ตรงที่สาระไม่มีสุนทรียศิลป์ แต่เรียกสารคดี เป็นวิชาการสาระเต็มๆ อาตมาก็ไม่ค่อยชอบ เพราะมันแข็งเกิน อาตมาต้องมีสุนทรีย์จะไปได้ดีกว้างกว่า สุนทรีย์เหมือนน้ำตาลหุ้มยา นำเป็นกระษัยให้คนกินคล่องๆ หรือใช้สีสวยนำไป ไม่ใช่สารคดีที่แข็งมีแต่สาระ ผู้ใดใช้กระษัยให้พอดีอย่าให้ติดสุนทรีย์ หากทำให้คนติดสุนทรีย์ก็เป็นลามก ราคะไป 

      4.เพลงธรรมะ ก็มีเนื้อหาธรรมะ อย่างตรงๆ เอาธรรมะมาใส่-ๆทำนอง เชยๆ ยังไม่เป็นโลกุตระ 

      5.เพลงโลกุตระ ก็เมื่อมาบวชแล้วก็ใช้ประโยชน์ ต้องแต่งเพลง แต่ว่าอาตมาไม่ได้ติดยึด อาตมาอยู่เหนือและเข้าใจ แต่เอามาใช้ประโยชน์ คนที่เขาติดยังต้องอาศัยสิ่งเหล่านี้เป็นเครื่องอาศัยให้เขาใช้สิ่งเหล่านี้และเขาจะได้สัจจะสาระไป ได้ประโยชน์

ที่มา ที่ไป

รายการพุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราช วันศุกร์ที่ 28 กุมภาพันธ์ 2563

เวลาบันทึก 15 มีนาคม 2563 ( 11:10:01 )

เวลาบันทึก 26 กรกฎาคม 2563 ( 07:07:24 )

เวลาบันทึก 23 สิงหาคม 2563 ( 04:23:28 )

รายละเอียด

คุณต้องตรวจสอบก็รู้และใช้ปฏิภาณไหวพริบ 3 อันนี้แหละ เพลงของคนอื่นก็ได้ ของคนอื่นที่ดีๆก็มีอยู่เยอะ เพลงของอาตมา เป็นเพลงที่แน่นอน เล่นเพลงโลกุตระคนอื่นเขาไม่มีใครแต่งเพลงโลกุตระอย่างอาตมาหรอก โลกุตระ คือเพลงจะทำให้เกิดการขัดเกลากิเลสละกิเลส เพลงของทางโลกอยู่ในขั้นราคะส่วนใหญ่ อย่างเก่งก็เป็นสาระยังไม่ถึงกับขัดกิเลสได้หรอก เพลงที่เป็นโลกีย์รักกันจี๋รักกันจ๋า อกหักอะไรอยู่เต็มโลก ก็ต้องให้ดีเลือกเอาพอสมควรหน่อย หากเพลงในโลกๆจ๋าก็อย่าเอามาเปิด 

ที่มา ที่ไป

รายการสำมะปี๋ชีวิต บ้านราช วันจันทร์ที่ 30 มีนาคม 2563

เวลาบันทึก 08 เมษายน 2563 ( 11:07:25 )

เวลาบันทึก 27 กรกฎาคม 2563 ( 13:58:52 )

เวลาบันทึก 23 สิงหาคม 2563 ( 04:24:01 )

รายละเอียด

แล้วอาตมาก็คิดว่าคงจะเพลาแล้วในการเขียนหนังสือธรรมะ นอกจากจะพูดบรรยายเป็นนัยยะลึกซึ้งอีก พวกเราก็ช่วยกันเก็บ ช่วยกันบันทึกมีอยู่แล้ว อาตมาคงไม่ต้องเสียเวลามาเขียนอีกก็ได้ แต่ที่จะต้องเขียนอยู่ก็คือเรื่องของการเมือง ยังเขียนค้างอยู่เรื่องประชาธิปไตยแบบไทย ยังไม่ได้ไปต่อ ยังไม่ได้ไปทบทวน ขึ้นต้นไว้แล้ว 100 กว่าหน้า ก็คงจะไปเขียนเรื่องของการเมือง เรื่องของรัฐศาสตร์ 

ซึ่งก็พูดกันในวันสำคัญนี้ เรื่องรัฐศาสตร์เป็นเรื่องของสังคมประเทศชาติ แต่ละประเทศ จะเป็นประเทศเล็กหรือประเทศใหญ่ ก็ต้องมีวิธีการบริหารบ้านเมือง บริหารเพื่อที่จะให้ประชาชนคนในประเทศ คนในรัฐของตนเอง อยู่เย็นเป็นสุข เป็นสำนวนสามัญกลางๆ อยู่เย็นเป็นสุข มันก็มีนัยยะสำคัญที่ขยายความว่า แล้วการอยู่เย็นเป็นสุขของคน มันขึ้นอยู่กับจิต จิตที่ยึดถือ จิตที่มีเจตนา แล้วก็ยึดถือเป็นอุปาทาน 

เจตนาก็คือมโนสัญเจตนา เป็นจิตที่มีจุดมุ่งหมาย แล้วก็ต่อจากนั้นเป็นสัญญากำหนดหมายตามเจตนา เพื่อให้ส่งให้ไปถึงสิ่งที่ตนยึดถือ 

ที่มา ที่ไป

พิธีน้อมกตัญญูบูชา พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ งานอโศกรำลึก 2565 วันอาทิตย์ที่ 5 มิถุนายน 2565 ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 15 สิงหาคม 2565 ( 20:55:24 )

รายละเอียด

เพราะฉะนั้น ชาวอโศกนี่เป็นคนที่สมบูรณ์แล้ว พวกเราเยอะ มากคน ให้ออกไปข้างนอกก็ไม่ค่อยอยากไป มันมีแต่ความวุ่นวาย ถ้าไม่มีธุระปะปังไม่มีอะไรเกี่ยวข้องก็ไม่อยากจะไป ถ้ายังเพ้อเจ้ออยู่ว่า ไอ้นั่นก็น่ารู้ ไอ้นั่นก็น่าไปช่วยเขา ใจกว้างใจใหญ่กว้างเกินไปเหมือนท่านเพาะพุทธนี่ ไป ไม่จบง่ายหรอก ท่านก็จะเดินทาง วนเวียนอยู่ในที่กว้างไม่รู้จบในที่แคบลง 

แต่คนที่ไม่เอาอย่างท่าน ก็สบาย ก็อยู่ในที่ที่มันควรจบ มันควรจะพอ แล้วมันเป็นเนื้อหาสาระ ไอ้อย่างโน้นมันกระจาย แล้วก็จะพริ้วอยู่กับโลกเขา ไพเราะเพราะพริ้ง เป็นกลอนเป็นกวี เป็นอะไรต่ออะไรไปกับโลกเขา หลากหลาย มีนัยยะที่แตกต่างกัน เพลินไปกับความแตกต่าง ไม่จบง่าย

ที่มา ที่ไป

พ่อครูเทศนา บำเพ็ญธรรมภาคค่ำ ว.บบบ. เตรียมงานตลาดอาริยะปีใหม่ 2566 วันอังคารที่ 27 ธันวาคม 2565 ที่บวรราชธานีอโศก 

เวลาบันทึก 06 มกราคม 2566 ( 13:28:39 )

รายละเอียด

เพราะฉะนั้นในมุมอย่างนี้แหละ เราจะรู้เมื่อที่สุดแห่งที่สุดแล้ว ผู้รู้จริงๆก็จะรู้ที่สุดแห่งที่สุด ว่า จริงๆแล้ว จะมีเพศหลัก กับ เพศที่เคลื่อน เพศหลักนิ่งกับเพศที่เคลื่อน อยู่ 2 อันสลับไปสลับมาทำงานร่วมตลอดจนเป็น ชีวะเป็นจิตนิยามแล้วปรุงแต่งกันอีกไม่รู้กี่สภาพ มันเกื้อกูลกันสะท้อนกันช่วยกันมันมีแน่นอน ถ้าเผื่อว่าอาตมาไม่มีใครตอบรับได้ ก็จะไม่กว้างของพิสดารได้อย่างนี้หรอกแต่นี่มันมีมันก็เลยเลิกเรียนแล้วเอายิ่งขึ้น มันช่วยกันคนละมุมคนละความละเอียดละออ เราคนเดียวมันจะน้อยมันไม่มีมากมันจะไปไหนได้มันก็จะแคบ ตอนนี้ยิ่งมีมากหลายก็ยิ่งมีความพิสดารดี 

ที่มา ที่ไป

รายการพุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราช วันศุกร์ที่ 14 สิงหาคม 2563

เวลาบันทึก 07 กันยายน 2563 ( 09:40:25 )

รายละเอียด

 Permaculture คือ การเอาขยะทุกอย่างที่เป็นธรรมชาติไปแปรเป็นประโยชน์ เป็น Permaculture หมัก ยกให้สูงเป็นประโยชน์ปลูกพืช ผักต่อไป

ที่มา ที่ไป

รายการสำมะปี๋ซี่วิต บ้านราช วันจันทร์ที่ 14 ตุลาคม 2562

เวลาบันทึก 19 ตุลาคม 2562 ( 13:49:43 )

เวลาบันทึก 26 กรกฎาคม 2563 ( 07:08:13 )

เวลาบันทึก 23 สิงหาคม 2563 ( 04:25:08 )

รายละเอียด

คำว่า เพิกฌาน ในพระไตรปิฎกก็ไม่มีเป็นบัญญัติภาษาที่เขาตั้งขึ้นมาเอง เหมือนกับปิยบุตรที่ตั้งคำว่านิติสงครามมาอย่างนี้เป็นต้น เคยเห็นไหมไม่ได้กำหนดรู้สัญญาก็ลืมตาแต่ว่าไม่ได้สำคัญมั่นหมายกับภายนอกเลยอยู่แต่ภายใน แสงกระทบอะไรไม่ได้ใช้ประสาท ไม่ได้ใช้จิตกำหนดรู้ตามประสาทนั้นเลย ประสาทกับจิตไม่ได้โคจรร่วมกันเลย ไม่ได้เกี่ยวข้องกันเลยไม่ได้ทำงานร่วมกันเลย สัญญาคุณก็อยู่ในใจในสัญญาของคุณคนเดียวลืมตาอยู่นะ แต่ไม่รู้เรื่องไม่ได้กำหนดหมายอะไรเลย 

ที่มา ที่ไป

รายการพุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราช วันศุกร์ที่ 13 พฤศจิกายน 2563

เวลาบันทึก 25 พฤศจิกายน 2563 ( 13:23:57 )

รายละเอียด

อาตมาอยู่ในขั้น 7 เป็นโพธิสัตว์ระดับ 7 ไม่ได้มีอภิภูติดตัวมาแต่ต้น อภิภูมาค่อยๆเติมตามหลังมา มันมีเก่าก็ได้ แต่ตัวเองระลึกเอามาใช้ในปัจจุบันยังไม่ได้ ก็ดึงขึ้นมา จนกระทั่งเอามาใช้ได้ อย่างอาตมานี้ เพิ่งมาพูดถึงอภิภู ปีนี้เอง บรรยายธรรมะมา 51 ปี ไม่ได้บรรยาย อภิภู เพิ่งมาอธิบายปีนี้เอง ไม่ใช่เรื่องเล่นๆ อาตมาถึงบอกว่า อภิภู พวกเราได้ฟังเป็นกุศลของหูมากเลยนะ ฟังไปก่อน ขั้นอภิภู เป็นคุณสมบัติของผู้ยิ่งใหญ่จริงๆ อย่างอาตมา สยังอภิญญา เรียนรู้ไป อภิภู คนเราก็เรียนรู้เอาไว้คุย ไม่ได้ว่าหรอกพูดความจริง ไม่ได้ว่าอะไร 

อภิภู ผู้ยิ่งใหญ่ที่มีคุณสมบัติติดตัวแล้ว คุณสมบัติติดตัวนั้นคืออะไร คือ เป็นกายแล้ว แต่ในอภิภายตนะ 8 ข้อที่ 1 ไม่มีคำว่า กายในพยัญชนะอภิภายตนะ 8 แต่มีธรรมะ มีสัจจะของความเป็น กาย อยู่ในนั้น 

ที่มา ที่ไป

พ่อ‌ครู‌เทศน์‌ ‌ทำวัตร‌เช้า‌ ‌ส่ง‌ท้าย‌ปี‌เก่า‌ ‌งาน‌ ‌ว‌.‌บบบ‌ ‌เพื่อ‌ฟ้า‌ดิน‌ ‌สวด‌อภิธรรม‌ส่ง‌

ท้าย‌ปี‌เก่า‌ให้‌เข้า‌ถึง‌นิพพาน‌ วันศุกร์ที่ 31 ธันวาคม 2564 ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 10 มกราคม 2565 ( 12:25:20 )

รายละเอียด

ยึดเป็นเราเป็นของเรา ยึดเป็นภพเป็นชาติ ว่านี่เป็นเราเป็นของเรา พืชเรานะ แมลงมาแย่งเจาะของฉันนะ ฉันก็ขัดใจ จิตตกเพราะว่าเรียนมาสูง เราจะฆ่าแมลงก็ไม่ฆ่าสัตว์ แต่จิตตก ไม่ชอบใจที่เธอแย่งกินผักฉัน ฉันรักพืชชอบพืช อ่านจิตอย่างนี้ออกดีแล้ว ก็แบ่งกันกินบ้าง จะไม่ให้มันกินเลย มันจะอยู่อย่างไร ทำอะไรที่พอจะแก้ไขไปให้คลายบ้าง มันปลูกไม่เป็นแต่เราปลูกเป็นก็ดีแล้ว เป็นกุศลเผื่อแผ่กันไป ใจเผื่อใจแผ่กันสิ   

เพิ่มพูนการเสียสละไป ทำไปเรื่อยๆ ก็จะเจริญ เป็นภพเป็นชาติตามที่คุณถามมาว่าใช่ไหม

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ พุทธศาสนาตามภูมิ ศีลที่เป็นกุศลย่อมยังความเป็นอรหันต์โดยลำดับ วันพุธที่ 21 มิถุนายน 2566 ขึ้น 4 ค่ำ เดือน 8 ปีเถาะ ที่บวรราชธานีอโศก 

เวลาบันทึก 13 มีนาคม 2567 ( 20:03:47 )

รายละเอียด

เอาศีล ข้อที่จะเรียนรู้อาการของ ตัวกูของกู กูทำไมมันใหญ่จังเลย ใครจะมาใหญ่กว่าเราไม่ได้ กูจะต้องเป็นอย่างที่กูคิดกูเป็น นี้มันอาการไม่เบา อาการหนักอาการตัวกูของกูมันใหญ่ มันจะเป็นตัวกูของกูถึงไหน เราเข้าใจแล้วว่าเรามาอยู่หมู่กลุ่มชาวอโศกคือมาเรียนรู้ละกิเลส กลุ่มนี้นี่แหละเราสมัครใจเข้ามา จะเรียนรู้เรื่องกิเลสดี เป็นสัมมาทิฏฐิ กลุ่มที่เป็นลูกพระพุทธเจ้าแท้ๆ แต่เสร็จแล้วเข้ามาแล้วเราก็ยังติดอัตตามันขึ้นมา กูไม่ยอม จะมาบังคับเปลี่ยนแปลงที่ไม่เป็นไปตามใจกู กูไม่ยอม เมื่อไม่ยอม เราก็ไปจัดการเขาไม่ได้ หนีดีกว่า นี่พระพุทธเจ้าท่านเรียกว่า พวกขี้แพ้

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ โสเหล่โลกุตระ ออนไลน์ ครั้งที่ 30 วันจันทร์ที่ 8 มีนาคม 2564 ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 20 มีนาคม 2564 ( 18:30:09 )

รายละเอียด

ทุกวันนี้กินข้าวก็เมื่อย 3 ชั่วโมง จะกินข้าวทีก็บอกว่าเจอสนามรบอีกแล้ว มันพยายามต้องฝืนกินเข้าไป เคี้ยวกลืนเข้าไป ให้มันมีปริมาณเพียงพอที่จะเอามาสังเคราะห์ใช้ในรูปขันธ์ รูปขันธ์ที่เป็นดินน้ำไฟลม เป็นอุตุนิยาม พีชนิยาม ที่จะเอาไปใช้ ไม่ว่าจะเป็นวิตามิน แร่ธาตุ เอาไปใช้สังเคราะห์สังขารร่างกายเอาไว้ 

แล้วมันซ้อน การย่อยการเผาผลาญ มันก็ไม่เก่งเหมือนกับตอนหนุ่มแน่น ก็พยายาม อาตมาพยายามพิสูจน์พลังงานของ Coefficient สัมประสิทธิ์ จนกระทั่งคิดเป็นสูตรสำเร็จวิทยาศาสตร์  E=C(mc² + A) m คือรูป หรือ mass ส่วน C ก็คือนาม คือกระแสกับแรงเคลื่อน บวกกับลบ คู่กันตั้งแต่ไหนแต่ไร เป็น static กับ Dynamic เสร็จแล้วเราก็เพิ่มสัมประสิทธิ์ให้มันทวีเพิ่มขึ้นเรื่อยๆเป็นระดับยกกำลัง ระดับ Advance สูงขึ้นไปจะต้องเป็นยกกำลัง บวกลบคูณหาร ยกกำลังถอดรูท ของเราเป็นระดับยกกำลังเพิ่มขึ้นเรื่อยๆตามหลักคณิตศาสตร์ ตามคณิตศาสตร์มันก็ไม่ยากแต่มันยากตรงที่จะทำให้มันได้ สูตรมันมีอยู่แล้วมาตราส่วนมีอยู่แล้ว แต่จะทำให้ได้ตามสภาวะมันยาก 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ พุทธศาสนาตามภูมิ ธรรมบรรยาย คุหัฏฐกสุตตนิทเทส ตอน 6 วันจันทร์ที่ 31 พฤษภาคม 2564 แรม 5 ค่ำเดือน 7 ปีฉลู ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 11 กรกฎาคม 2564 ( 12:57:39 )

รายละเอียด

มาพูดถึงงานของพวกเรา เพราะเรามีงานเยอะ แต่คนปฏิบัติธรรมก็มีคนที่ปลีกเดี่ยวไม่ค่อยมาช่วยงาน ชาวอโศกจะขยายงานเพื่อร่วมกับสังคมให้กว้างขึ้น เมื่อปฏิบัติธรรมได้มรรคผล ทั้งคนที่ไม่ใช่นักเรียนเป็นฆราวาส ก็ควรจะมาวัดอย่าให้เสื่อม ในความเสื่อม 7 ประการนั้นไม่มาวัดไม่มาพบพระ ไม่มาศึกษาเพิ่มต่อ อย่าทิ้ง แม้แต่นักเรียน เตือนแล้วเตือนอีกว่าเรียนจบก็หนีหายหัวไป ก็มาบ้าง เราก็อยากให้มาช่วยเหลือกันจะได้อบอุ่นจะได้เบาแรง เห็นหน้าเห็นตากันไม่ว่าลูกหลานที่เป็นคนโตแล้ว ลูกหลานนักเรียนก็ตาม ก็ควรจะมาช่วยเหลือเฟือฟายกัน พูดแล้วเหมือนเรียกร้อง แต่ที่จริงก็พึ่งพาตนเองรอดอยู่ แต่อยากจะให้เพิ่มหมู่มวลให้แน่นมีประสิทธิภาพกระจายพลังงานไปสู่ข้างนอกเพิ่มขึ้น ถ้ามันหัวเดียวกระเทียมลีบน้อยอยู่มันไม่พอมันไม่มาก มันเป็นเรื่องสังคมควรเจริญแบบนี้บ้าง 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูเทศน์ทำวัตรเชัา พุทธาภิเษกฯ ครั้งที่ 42 ปฐมอโศก ความจนที่มีสัมประสิทธิ์ ตอน 3 วันพุธที่ 27 กุมภาพันธ์ 2561 ที่บวรปฐมอโศก

สื่อธรรมะพ่อครู(ศีล สมาธิ ปัญญา) ตอน ไตรสิกขาของนาม5 รูป28

เวลาบันทึก 27 กุมภาพันธ์ 2564 ( 22:04:57 )

รายละเอียด

ในเพลงนี้ อาตมาก็ว่า เวอร์ชั่นเร็วหรือช้าก็ฟังดีทั้งสองเวอร์ชั่น เวอร์ชั่นช้า อาตมามาแต่งเนื้อร้องเพิ่มเป็นวรรคที่ 2 ตอนนั้นให้นายป็อบปี้ร้อง ต่อมานายโอ๋ร้อง ลองฟังเวอร์ชั่นเร็วของนายโอ๋ซิ

...มาเถิดมาอย่าช้า อยู่ไหนรีบมาคว้ามีดพร้าและจอบเสียม มาปลูกย้ำธรรมเนียม เตรียมไถไร่นาป่าสวนมวลพืชพันธุ์ มาสร้างคนร่วมกันรังสรรค์บ้านเมือง ประเทืองประทีปไทย เมื่อเกิดมาเป็นคน ทุกชีพชนม์ฝันใฝ่ สูงสุขจริงยิ่งใหญ่ ต่างไขว่ต่างคว้า ทุกข์ทนฟันฝ่า เพื่อจะพาชีวิตดี หากใครเชื่อกรรม สมรรถะทำเต็มที่ ขยันสร้างสรรแล้วพลี ย่อมมีคุณค่าแท้ ทั้งเป็นทรัพย์แก่ ผู้แผ่บุญหนุนโลก

เมื่อเกิดเป็นคนแล้ว จะแคล้วคลาดความทุกข์โศก ก็เพราะฝึกตนทวนโลก โชคดีหลุดพ้น พลิกตนพาชาติ ปราศอบายเสริมบุญ สร้างคนสร้างงาน สามารถจานเจือจุน สมรรถะนี้คือทุน ยอดคุณค่าแท้ ทั้งเป็นทรัพย์แก่ผู้แผ่บุญหนุนโลก

 (เพลง สมรรถภาพ/ครูรัก รักพงษ์)

นั่นครบทั้งสองเนื้อบริบูรณ์เวอร์ชั่นนายโอ๋ร้องนี่ นายไก่เป็นคน Arrange ฟังดูปลุกเร้าดี

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ พุทธศาสนาตามภูมิ ธรรมบรรยาย คุหัฏฐกสุตตนิทเทส ตอน 6 วันจันทร์ที่ 31 พฤษภาคม 2564 แรม 5 ค่ำเดือน 7 ปีฉลู ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 11 กรกฎาคม 2564 ( 13:53:28 )

รายละเอียด

เพราะเมื่ออาตมาสัมผัสอ่าน“มิจฉาทิฏฐิ 10”หรือ“สัมมาทิฏฐิ 10”

เพียงตัวหนังสือ อาตมาก็ชัดเจนได้ทันที มี“สัมมาทิฏฐิ”ทันที ว่า 

นี่คือ“สูตรสำคัญ”ที่อาตมาจะได้ใช้เป็นอุปกรณ์ในการสาธยาย

อธิบายเนื้อแท้ในความเป็น“สัมมาสมาธิ”ของ“โลกุตรธรรม”

จากกระบวนการที่มาใน“มหาจัตตารีสกสูตร”นี้เอง เป็นสำคัญอย่างยิ่ง 

“มหาจัตตารีสกสูตร”นี้แหละที่เป็นคำขยายความอธิบายให้

รู้แจ้งกระจ่างความขึ้นจาก“จรณะ 15 วิชชา 8”

อันเป็น“พุทธคุณ”แท้ที่เป็น“วิชชา”เฉพาะพระพุทธเจ้าทุกพระองค์

ซึ่งมีอยู่ใน“พุทธคุณ 9”

เป็นการยืนยันในบทสวด“อิติปิโส ภควา ฯ”ที่ชาวพุทธใช้สวดกันอยู่ 

หนังสืออ้างอิง

หนังสือ รวมเปิดยุคบุญนิยม เล่ม 2 ข้อ 517 หน้า 385

เวลาบันทึก 12 กรกฎาคม 2564 ( 12:04:53 )

รายละเอียด

อาตมานี้ภาคภูมิใจในความสำเร็จ อาตมาเคยพูดว่าอาตมาทำงานศาสนามาเรื่อยๆ มีความสำเร็จรายทางมาเรื่อยๆ มาถึงวันนี้ อาตมาพอใจจะตายลงวินาทีนี้ อาตมาก็ว่าอาตมาไม่เสียชาติที่ได้เกิด พอสมควรแล้วที่ได้สืบสาน แต่ถ้าได้ต่อไปอีกอยู่ก็ดี อาตมาจะยืนหยัดตัวเองให้มีอายุขัยต่อไป อาตมาพยายามนะ พยายามให้อายุถึง อีก 11 ปี ปีนี้ 90 ขึ้นก็อีก 10 ปี 100 จะพยายาม เกินกว่านั้นก็ได้ดีอยู่ เพื่อทำงาน เพื่อพิสูจน์ยืนยันว่า การต่ออายุขัย ซึ่งอาตมาก็บอกพวกคุณมาแต่ไหนแต่ไรว่าอาตมาอายุขัยแค่ 72 ปี อาตมาต้องตายในอายุ 72 แต่อาตมาไม่ยอมตาย อาตมาฝืน ฝืนสังขารพยายามต่ออายุ ซึ่งก็พูดอธิบายบอกมาจริงๆบอกมาตลอดสาย ไม่ได้ปิดบังอะไรแล้วก็ทำจริงๆ อยู่ก็เห็น ใครที่อยู่ใกล้ชิดยิ่งเห็นว่าอาตมาเพียรที่จะยังชีพ เพียรที่จะรักษาขันธ์ให้อย่าอ่อนแอ อย่าเพิ่งตาย เขาก็ไม่อยากให้ตาย อาตมาก็สมคล้อยกัน อาตมาก็ยังไม่คิดจะตาย ก็ยังพยายามต่อไปอยู่ ก็พอเป็นไปได้ 

แล้วก็รู้ตัวอยู่ว่าสักวันหนึ่งมันคงไม่เอาแล้วล่ะ ก็ต้องปล่อย จะปล่อยอย่างตัดชีวิต นอนหลับดับไปเลย หรือจะให้มันไปเรื่อยๆ มีแรงเฉื่อยมีโมเมนตั้ม แล้วค่อยๆ ตายอ่อนแอลงไปเรื่อยๆ อาตมาก็ไม่อยากทำอย่างนั้น มันเป็นภาระของผู้ที่ดูแล ถ้าอ่อนแอลงไปเรื่อยๆ ขนาดนี้ทุกวันนี้อาตมาก็ไม่มีปัญหา อาตมายังพอช่วยตัวเอง คนอื่นก็พอช่วยบ้าง แต่ก็ไม่ได้เหมือนคนอายุ 90 ที่จะต้องโอ้โห ต้องเป็นภาระมากเกินก็ไม่ถึงขั้นนั้น 

การที่จะพยายามฝืนอายุนี้ก็เป็นธรรมะอย่างหนึ่งของพระพุทธเจ้า ที่อาตมาเองต้องการพิสูจน์ด้วย อย่างหมอเฉกจะพยายามพิสูจน์แบบโลกๆ พยายามจะออกกำลังกายให้มีอายุ 120 ตอนนี้ก็จวนจะถึงร้อยแล้ว หมอเฉก เอาว่ายน้ำเป็นหลัก ออกกำลังกายและรักษาตัวเอง ประคองอายุขันธ์จะเอา 120 ทางรูปธรรมก็พอได้ ถ้าทำมีความพยายามก็อาจจะได้หรือไม่ได้ก็ว่าไป ก็ดูว่าหมอเฉกหรืออาตมาใครจะไปก่อนกัน แต่หมอเฉกแก่กว่าอาตมาหลายปีเหมือนกัน หมอเฉกอายุ 94 ปี อาตมา 90 ก็ดูกันไป อย่างหมอเฉก แกก็คงลดงานไปเยอะ แต่อาตมายังทำงานอยู่ก็ไม่น้อย ทุกวันนี้อาตมายังทำงานอยู่ตลอด ทั้งสอน ทั้งเขียน ทั้งบริหาร ทั้งทำอะไรตามที่พอทำได้เท่าที่ควร อาตมาก็ปลงภาระให้ท่านผู้ที่ดูแลช่วย มีผู้รับผิดชอบช่วยกันไป ทั้งสมณะ ทั้งสิกขมาตุ ก็ขอบคุณทุกคนที่พยายามจะช่วยมนุษยชาติ ช่วยสังคม 

ที่มา ที่ไป

รายการปรับทุกข์ปลุกธรรม ครั้งที่ 25 พ่อครูคือธัมมิกราษฎร์ ผู้กอบกู้โลกุตรธรรม วันจันทร์ที่ 12 มิถุนายน 2566 ที่บวรราชธานีอโศก 

เวลาบันทึก 08 สิงหาคม 2566 ( 19:23:51 )

รายละเอียด

ความเพียร (วิริยะ) จะมีผล

ความพยายาม (วายามะ) จะมีผล เพราะ

1.ไม่เอาทุกข์ทับถมตน ที่ไม่มีทุกข์ทับถม

2. ไม่สละความสุข ที่เกิดโดยธรรม

3. ไม่เป็นผู้หมกมุ่นในความสุขนั้น    

ที่มา ที่ไป

พระไตรปิฎกเล่ม 14  "เทวทหสูตร" ข้อ 12

หนังสืออ้างอิง

ธรรมพุทธสุดลึก

เวลาบันทึก 16 มิถุนายน 2562 ( 14:40:23 )

เวลาบันทึก 18 กรกฎาคม 2563 ( 18:12:11 )

เวลาบันทึก 23 สิงหาคม 2563 ( 04:24:49 )

รายละเอียด

ความเพียร(วิริยะ)จะมีผล

ความพยายาม(วายามะ)จะมีผล เพราะ

1. ไม่เอาทุกข์ทับถมตน ที่ไม่มีทุกข์ทับถม

2. ไม่สละความสุข ที่เกิดโดยธรรม

3. ไม่เป็นผู้หมกมุ่นในความสุขนั้น

หนังสืออ้างอิง

ธรรมพุทธสุดลึก,พระไตรปิฎกเล่ม 14 “เทวทหสูตร” ข้อ 12

เวลาบันทึก 11 มีนาคม 2565 ( 21:14:32 )

รายละเอียด

ดีแล้วแต่ระวังสุขภาพให้ดีอายุเราตั้ง 70 แล้ว มันมีจิตใจมีปีติยินดีในสิ่งที่เราได้ทำ มันเป็นประโยชน์คุณค่า เราก็เลยหลงกับดีๆ มันก็เลยทำให้เราทำจนไม่คำนึงถึงสุขภาพไม่คำนึงถึงสมดุลจนพักไม่พอ เพียรมากเกินพัก ระวังอันนี้ให้ดีเท่านั้นเอง หากแรงดีไม่มีปัญหา พระพุทธเจ้าท่านจะนอนกี่ชั่วโมง คนที่จิตใจดีๆก็นอน 4 ชม. แต่ก็ควรจะมากกว่านั้นหน่อย อายุ 70 แล้ว

ที่มา ที่ไป

รายการพุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราช วันพุธที่ 5 สิงหาคม 2563

เวลาบันทึก 04 กันยายน 2563 ( 09:29:18 )

รายละเอียด

เหตุการณ์คราวนี้กำลังเกิดเช่นนี้ ซึ่งอาตมาก็ขอกล่าวตามที่อาตมารู้สึกว่ามันเป็นจริงก็คือ เพื่อควบคุมคนไม่ดีไม่ให้มีอำนาจก่อความเดือดร้อนวุ่นวายได้ นี่เป็นความเห็นของอาตมาเห็นเช่นนั้นจริงๆ ว่ากำลังจะมีคนไม่ดีจะมาแย่งอำนาจ แย่งกันอยู่เลย เราก็พยายามที่จะมาต้านเพราะเรามีความจริงใจ เราเห็นว่าเป็นคนไม่สมควรไม่เหมาะ คนที่ควรนั้นก็แสดงสปิริตที่น่านับถือ แต่คนที่ไม่ควรนี้ยิ่งแสดง มันก็เป็นสปิริตเหมือนกันแต่เป็นสปิริตคือจิตวิญญาณที่ไม่น่านับถือ ก่อความเดือดร้อนวุ่นวาย เพราะฉะนั้นเราก็เลยจะต้องมาช่วยกัน 

ความเป็นกลางต้องเข้าข้างคนดี อันนี้อาตมาก็พูดมาเขียนมาตั้งแต่ออกมาสู่สังคมช่วยในเรื่องการเมือง เขียนหนังสือเป็นเล่มๆ ผู้ที่มีจิตเป็นกลางต้องเข้าข้างคนดี เป็นหนังสือเป็นเล่มๆพิมพ์ออกมาเลย เพื่อที่จะมาช่วยกันผนึกรวมตัวกับคนดีแสดงออกอย่างสงบสุภาพเรียบร้อย ไขความจริงออกมาให้มากๆหมดๆ ใครมีแง่ มีประเด็น มีเชิง ที่จะรู้ว่าความถูกต้องคืออะไร ความไม่ถูกต้องคืออะไรก็เอาออกมาเปิดเผยกัน ชี้แจงกันให้ประชาชนทั้งหลาย ได้รับทราบ ทุกวันนี้อาศัยสื่อ ทั้งหลายแหล่ทุกวันนี้ สารสนเทศทางสื่อสารต่างๆบอกกันถึงกันได้เร็วได้ไว เป็น Globalization แล้ว ไม่มีอะไรปิดอะไรกั้นกันได้ง่ายๆ 

เราต้องช่วยกันแหละพยายามเห็นให้จริงว่ามันเป็นความสำคัญมากเรื่องนี้ ถ้าเผื่อว่ามันจำเป็นหนักถึงขั้นที่จะต้องให้อาตมาออกไป พวกเราออกไปชุมนุมกันเถอะ ชุมนุมกันในสถานที่เหมาะ ประตูทางเข้ารัฐสภาด้านบริษัทบุญรอดบริวเวอรี่จำกัด ก็คงมีทางเดียว ไปที่นั่นเวลา 11.30 น. พร้อม จงไปกัน ถ้าเผื่ออย่างไร เหลือบ่ากว่าแรงจะให้อาตมาลงไป บอกมา บอกมา (เสียงปรบมือ) จะไปในทันใด ใครจะไปกับอาตมาบ้าง (ยกมือกันเพียบ ) ทำไมตื่นกันทั้งนั้นเลย ไม่มีใครหลับเลย แล้วไม่มีใครหลงผิดด้วย ไม่หลับแล้ว ไม่หลงผิด ยกมือกันเต็มเลย เอ๊ มันยังไง มันเต็มใจเต็มกำลังกันยังไง พวกเรานี่ ไม่กลัวตายหรือไง (ไม่)

ประกาศอีกครั้ง ทางกองทัพธรรมจะได้ไปรวมตัวกัน เพื่อยื่นแถลงการณ์เป็นกำลังใจให้กับสมาชิกวุฒิสภา (เสียงปรบมือ) ที่ปฏิบัติหน้าที่อย่างตรงไปตรงมาและกล้าหาญ โดยไม่เกรงกลัวต่อการข่มขู่คุกคามจากผู้ที่พยายามทำให้กฎหมู่อยู่เหนือกฎหมาย ซึ่งถือได้ว่าเป็นการปฏิบัติตามพระบรมราโชวาท พระราชดำรัสในหลวงรัชกาลที่ 9 เกี่ยวกับการบริหารประเทศ ดังมีใจความว่า “ในบ้านเมืองนั้นมีทั้งคนดีและคนไม่ดี ไม่มีใครจะทำให้คนทุกคนเป็นคนดีได้ทั้งหมด การทำให้บ้านเมืองมีความปกติสุขเรียบร้อย จึงมิใช่การทำให้ทุกคนเป็นคนดี หากแต่อยู่ที่การส่งเสริมคนดี ให้คนดีได้ปกครองบ้านเมือง และควบคุมคนไม่ดี ไม่ให้มีอำนาจ ไม่ให้ก่อความเดือดร้อนวุ่นวายได้” 

พวกเราเป็นพลังรวมไม่ใช่เป็นหมู่เล็กหมู่น้อยมาทำข่มขู่หมู่ใหญ่ ไม่ใช่ ประเทศไทยเป็นประเทศประชาธิปไตย อำนาจอธิปไตยเป็นของมวลประชาชน ร่วมกันผนึกกันเป็นพลังรวม ไม่ใช่เป็นหมู่เล็กหมู่น้อยมาทำข่มขู่หมู่ใหญ่ ไม่ใช่ ให้ปรากฏความเป็นหมู่ใหญ่จริงๆ เหมือนอย่างกับที่เราไปทำจนกระทั่งครั้งสุดท้ายคณะของคุณสุเทพ เทือกสุบรรณ ได้พร้อมกันมาสมทบเป็นล้านๆ ตั้งไม่รู้กี่ล้านคน นี่คือปรากฏการณ์ในเมืองไทย สงบด้วย อาตมาอยู่ในเหตุการณ์มาตลอดจนจบ แล้วคุณสุเทพก็มาพบกันอยู่กับอาตมา ก็ทำงานร่วมกันอยู่ อย่างนี้เป็นต้น เรื่องนี้โปรดติดตาม ดูไป ไม่ต้องไปดูไบ ทิ้งไว้ไกลๆ พวกนั้นพวกไกลๆ พวกนั้น ก็ปล่อยเขาไปดูไบ เพราะพวกเขาไกลๆ พวกเรามาอยู่ที่นี่ไม่ต้องไปดูไบ อยู่กันในหมู่นี้แหละทำตรงนี้ 

ที่มา ที่ไป

รายการปรับทุกข์ปลุกธรรม ครั้งที่ 30 ประกาศกองทัพธรรมไปร่วมชุมนุมให้กำลังใจ สว. วันจันทร์ที่ 17 กรกฎาคม 2566 วันแรม 15 ค่ำเดือน 8 ปีเถาะ ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 19 สิงหาคม 2566 ( 13:10:15 )

รายละเอียด

ก็ไม่ต้องเลิกคบเขาหรอก แต่ก็บอกเขาเตือนเขาให้ความรู้เขา ว่าทำอย่างนั้นมันไม่ดี มันไม่ถูกจะไปเลิกคบเขาทำไม มันน่าสงสารหรือถ้ามันหยาบคายมันรุนแรงเสียหายเกินไป จนกระทั่งเรารู้ตัวเราว่าเราก็ช่วยเขาไม่ได้เลย ถ้าอย่างนั้นถึงขนาดนั้นก็หยุดไม่ต้องไปคบกัน เพราะว่าเราไม่ได้มีสิทธิ์ที่จะช่วยเขาได้เลย นอกจากไม่มีสิทธิ์แล้วเขายิ่งละลาบละล้วงทำร้ายตัวเอง ทำความเสียหายทำบาป ทำวิบากบาปมากขึ้นอีกด้วย ก็ไม่ต้องคบกัน 

เพราะฉะนั้นอาตมาว่ามหาบัวเพราะมหาบัวตายแล้ว ถ้ายังไม่ตาย อาตมาจะไม่กล้าพูดขนาดนี้ เพราะเขาจะยิ่งแย่ไง ท่านยังไม่ตายอาตมาจะไม่กล้าพูดขนาดนี้ แต่เพราะท่านตายไปแล้วอาตมาจึงกล้าพูด ไม่ใช่ว่ากลัวแต่ไม่อยากให้ท่านทำบาป ถ้าท่านอยู่ท่านก็จะโกรธ ก็แย่สิ 

อย่างธัมมชโยนี้ อาตมาพูดเท่าไหร่เขาก็ไม่รู้เรื่องหรอก เพราะฉะนั้นก็จึงพูดได้ เพราะว่าโง่หนักยิ่งกว่ามหาบัว ไปหลงพญาครุฑ นึกว่าตัวเองรู้มาก เขาเป็นนักอ่าน นักศึกษามาก และมีปฏิภาณปัญญา เฉโก ไม่ใช่ปัญญา ปฏิภาณเฉโกรอบจัดเลย เพราะฉะนั้นเขาถึงหลอกคนได้ตื้นๆ รอบจัดเอาตื้นมาใช้ล่อได้ อาตมามันค่อนข้างลึกเอาความลึกมาล่อไม่ได้ 

ถ้าหากอาตมาอธิบายตั้งแต่หยาบตื้น คนรับได้ก็จะได้ไว แต่นี่อาตมาไม่เก่ง ชักของลึกมาให้ตื้นไม่เก่ง ได้แค่นี้ ก็พากเพียรไป อาตมาต้องพากเพียรเพื่อให้มีความสามารถมากกว่านี้ 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ พุทธศาสนาตามภูมิ คนเจริญแท้คือคนทำงานที่ไม่ไปหลงทำเงิน วันพุธที่ 26 เมษายน 2566 ขึ้น 7 ค่ำ เดือน 6 ปีเถาะ ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 11 พฤษภาคม 2566 ( 12:01:30 )

รายละเอียด

สภาวธรรม ที่เราได้เรียนกันมามันลึกซึ้งไปเรื่อยๆ ละเอียดไปเรื่อยๆ ไกลมากเลย ซึ่งพูดแล้วก็น่าเห็นใจผู้ที่เขาติดตาม เพราะฉะนั้นเราจะไม่ได้เพื่อนที่มาติดตามมากเท่าไหร่หรอก เพราะเพื่อนที่จะติดตามต้องมีบารมีพอ มีความเข้าใจที่จะตามได้ เพราะฉะนั้นผู้ที่หมดบารมีที่จะตามแล้วเขาก็คง ไม่ดูถูก แต่ว่ามันหนักไปหน่อย มันยากไปหน่อย ฝากไว้ก่อนโอฬาร อะไรประมาณนั้น 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ พุทธศาสนาตามภูมิ ตอบปัญหาที่เลยปัญหาของคนหลงความรู้มาก วันพุธที่ 31 มีนาคม 2564 ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 03 เมษายน 2564 ( 20:28:33 )

รายละเอียด

ปัญญาข้อหนึ่ง คุณต้องได้ฟังจากสัตบุรุษ ได้ฟังจากพระโอษฐ์ของพระพุทธเจ้านั่นแหละเป็นยอด แต่หาโอกาสจะได้พบพระพุทธเจ้านั้นยาก เพราะฉะนั้นยากก็ไม่ต้องรอ พบพระโพธิสัตว์ พบสัตบุรุษนี่แหละเอา หรือผู้อยู่ในฐานะครู ท่านก็บรรยายไว้หมดแล้วพระพุทธเจ้า เพราะฉะนั้นในคำว่าผู้อยู่ในฐานะครู เพื่อนพรหมจรรย์ผู้อยู่ในฐานะครู ก็ต้องหมายความว่า ในฐานะผู้ที่จะสอนเราได้ ต้องมีสัมมาทิฏฐิ อย่างน้อยถ้าแม้ว่าครูผู้นั้นจะยังไม่บรรลุต้องสัมมาทิฏฐิ สอนสิ่งที่ถูกต้องไม่ผิดเพี้ยน ถ้าหากผิดเพี้ยนมันก็เละเทะสิ ก็ต้องถ่ายทอดสิ่งที่ถูกต้องมา เป็นบัญญัติ  เป็นภาษา เป็นพยัญชนะ เป็นความรู้ เป็นตรรกะอะไรก็แล้วแต่ แล้วค่อยๆ สะสมเป็นความจริง สะสมลงเป็นสัจจะความจริง ที่จะเป็นสภาวะลงในตัวเราเรื่อยๆ เริ่มเป็นโสดาบัน สกิทาคามี อนาคามี อรหันต์ ไปตามลำดับ

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ พุทธศาสนาตามภูมิ โพชฌงค์ 7 สัปปุริสธรรม 7 โดยพิสดาร วันพุธที่ 14 เมษายน 2564 ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 17 เมษายน 2564 ( 20:37:26 )

รายละเอียด

เราก็เข้าใจให้ได้ว่าปมด้อยนั้นเป็นปมด้อยจริงหรือเปล่า ถ้าเป็นปมด้อยจริงเราก็ยอมรับซะ เขาจะมาท้วงเรา เพื่อนกันนี่นะเขาจะท้วงเขาจะล้อเล่น ถ้าไม่ใช่เพื่อนกันเขาไม่ค่อยล้อเล่นกันหรอก ก็จะไม่มาตอแย เพื่อนที่มาล้อเล่น แม้แต่ล้อชื่อพ่อชื่อแม่ ล้อปมด้อย ก็คือเพื่อนเขารักเรา คนที่ถูกล้อ อย่าไปคิดว่ามันไม่ดีไม่งามแล้วก็ทะเลาะกันไม่ชอบใจ ต้องดูด้วยว่าเพื่อนที่ล้อเราเขารักเราเล่นกับเรา ไม่ใช่สิ่งเสียหาย ทีนี้ประเด็นปมด้อย เราก็ยอมรับ แล้วก็พูดกับเพื่อนดีๆว่าเรายอมรับ ถ้ามันจริง ถ้าไม่จริงเราก็บอกว่าเราไม่ได้เป็นอย่างนั้น เขามองผิดมันไม่จริงอย่างไรก็อธิบายให้เขาฟัง เขาก็อาจจะขัดแย้ง ก็วิจัยกัน ใครถูกใครผิด มันเป็นปมด้อยจริงหรือไม่จริง มองโดยอาการ นึกว่าเป็นปมด้อย แต่ที่จริงไม่ใช่ อย่างอาตมาคนมองแต่อาการและนึกว่าเป็นปมด้อย แต่ที่จริงมันไม่ใช่อาตมาต้องอนุโลมแสดงอะไรต่างๆนานา มันแรงบ้าง หรือบางทีมันค่อยๆขึ้นเป็นคำหยาบแรงด้วยซ้ำ หรือพูดมาก หนัก เน้น อะไรต่างๆนานา จนเขาหาว่าพูดเพ้อเจ้อ วันนี้ก็ได้ข้อหาว่าเพ้อเจ้อ ก็ต้องเข้าใจว่าคนที่มาล้อเลียนเรา อย่างหาเรื่อง ล้อเลียนเราอย่างเพื่อจะทำให้เราเสียหาย หรือล้อเลียนเราเล่นๆ เหมือนที่หลวงปู่อธิบาย ว่าเพื่อนมาล้อเลียนเรามันเป็นเรื่องดีเป็นเรื่องแสดงความสนิทสนมความรักกันไม่เสียหาย 

ที่มา ที่ไป

รายการเอื้อไออุ่นออนไลน์ วันจันทร์ที่ 13 กรกฎาคม 2563

เวลาบันทึก 11 สิงหาคม 2563 ( 13:07:04 )

รายละเอียด

เป็นคนที่ไม่มีภัยไม่มีโทษแก่ใครเลย เป็นคนที่มีประโยชน์ แก้ไขๆในโลก พหุชนหิตายะ (เพื่อประโยชน์ของหมู่มวลมหาชนเป็นอันมาก) พหุชนสุขายะ (เพื่อความสุขของหมู่มวลมหาชนเป็นอันมาก) โลกานุกัมปายะ (รับใช้โลก ช่วยโลก) อย่างแท้จริง

ที่มา ที่ไป

รายการพุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราช วันศุกร์ที่ 23 มีนาคม 2561

เวลาบันทึก 07 มีนาคม 2564 ( 11:59:36 )

รายละเอียด

นี่คือวิสัยทัศน์ของอาตมาในเรื่องของจิตวิญญาณ ก็ต้องทำให้คนเข้าใจเรื่องจิตวิญญาณนี้จริงๆ จนกระทั่งสามารถ 

1.เป็นคนดีไม่ทำชั่วเลย นี่โลกียะสมบูรณ์แล้ว เป็นหลักประกันชีวิตแล้ว อย่างจริงจังเลยนะคุณจะไม่ทำชั่วเลย ชั่วคืออะไรตามสมมุติ ก็รู้ตามสังคมเขา แล้วเราก็ไม่ทำชั่วอันนั้น เราทำแต่ดี 

2. รู้สุขรู้ทุกข์ที่เป็นโลกุตระ ก็เรียนรู้สุขทุกข์ มันเป็นจอมนักมายาหลอก ปัดโธ่ ไปหลงสุขหลงทุกข์อยู่ได้ เป็นภาวะ 2 เท่านั้นเอง มันหลอกเราอยู่นั่นแหละ จนกระทั่งสามารถ เป็นสิทธัตถะ เป็นผู้มีตัณหาอันสำเร็จแล้ว คำว่าสิทธัตถะ ทุกคนเป็นสิทธัตถะได้ ทุกคนเป็นสิริมหามายาได้ 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ พุทธศาสนาตามภูมิ วิสัยทัศน์ของพ่อครูสมณะโพธิรักษ์ วันศุกร์ที่ 23 กันยายน 2565 ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 12 ตุลาคม 2565 ( 15:40:19 )

รายละเอียด

คนที่เพ่งโทษนั้น พระพุทธเจ้าตรัสว่าผู้ที่เพ่งโทษผู้อื่นอกุศลธรรมเจริญยิ่ง คุณมองให้เห็นคุณบ้างสิ อย่ามองแต่โทษ คุณมองสิ่งที่ดีๆ ของอาตมาบ้าง ตรวจสอบในพระไตรปิฎก ถ้าหากตรวจสอบแล้วอาตมาพูดไม่ตรงอย่างนี้ ขยายความนี้เข้าใจได้คุณจะเริ่มอย่างนี้ อาตมาอธิบายธรรมะพระพุทธเจ้าเอาเป็นพยัญชนะ สภาวะ พยายามขยายมากจนกระทั่งเขาหาว่า อาตมาเป็นนักจำเก่งรู้มาก ซึ่งอาตมาไม่ใช่นักจำเลย อาตมาทุกวันนี้พยายามจำของใหม่ที่จะร่วมสมัยเก่าเป็นภาษาใหม่ๆ จำไม่ค่อยได้ 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ พุทธศาสนาตามภูมิ เจโตปริยญาณ 16 มาตรวัดจิตสมาธินิมิต วันศุกร์ที่ 29 มกราคม 2564 ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 20 กุมภาพันธ์ 2564 ( 15:52:44 )

รายละเอียด

โพธิสัตว์ระดับ 7 ระดับ 8 ระดับ 9 เป็นความรู้ที่อาตมาอธิบายทั้งนั้น ไม่มีใครอธิบายอย่างอาตมาหรอก รับฟังบ้างสิ เป็นสิ่งใหม่ๆสิ่งที่ไม่เคยได้ยินได้ฟัง มันเข้าท่าหรือไม่ให้มันมีประโยชน์บ้าง ฟังแล้วไร้ประโยชน์ เป็นโทษตัวเองอีก ตายๆ เพ่งโทษพระอาริยะ นั่นก็เป็นสัจจะอย่างหนึ่ง เป็นบาป 11 ประการ ธรรมดา อาตมาก็พูดจริง ถ้าเป็นพระพุทธเจ้าก็จะเป็นสมัยเดียว พูดแค่นี้ก็จบแล้ว จะไปพูดอะไรอีกล่ะ อาตมาเป็นคนมีความจริงคุณรู้ไหม 

อาตมาบอกแล้วว่า อาตมารู้ว่าคนข้างนอกเขามองอาตมาอย่างไร คนข้างนอกเขาเข้าใจอาตมาได้น้อย เข้าใจผิดนั้นมาก คนเข้าใจผิดนั้นเป็น คนฉลาดหรือคนโง่ คุณก็แปลเอาเอง ส่วนคนที่รู้ว่าอาตมาเป็นอาริยะ เป็นอรหันต์นั้น น้อย จริง มีน้อย คนฉลาดมีเท่านี้แหละ ส่วนคนไม่ฉลาดนั้นเขาไม่เข้าใจหรอก มันเป็นสัจจะ คุณพูดมาก็ไม่ได้ผิดอะไร คนข้างนอกเขามองอาตมาอย่างไม่รู้จัก เขาไม่รู้ก็คือเขาโง่ใช่ไหม แต่อาตมาไม่อยากไปว่าคนส่วนใหญ่เขาโง่ คุณเป็นคนมาแยกแยะเอง คุณก็แยกแยะถูกอยู่นะ 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ พุทธศาสนาตามภูมิ ตอบปัญหาสื่อสภาวธรรมโลกุตระ วันศุกร์ที่ 9 ธันวาคม 2565 แรม 1 ค่ำ เดือนอ้าย ปีขาล ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 11 ธันวาคม 2565 ( 12:43:00 )

รายละเอียด

เพ่งโทษ คือมองเห็นแต่แง่ผิด ไม่ยอมมองแง่ที่ถูกต้องเลย แล้วคุณไม่ต้องมาเพ่งโทษอาตมาหรอก คุณรู้ผิดรู้ถูกสู้อาตมาไม่ได้หรอก คุณพยายามที่จะมองหาความถูกต้องที่อาตมาอธิบาย เข้าใจความถูกต้องนี้ให้ได้แล้วรับความถูกต้องนี้ให้ได้นั่นจึงจะเป็นประโยชน์กับตัวเอง ถ้าเผื่อว่ามาเอาแต่เพ่งโทษอาตมาก็ยิ่งจะไม่มีปัญญา คือไม่ฉลาดที่มีปัญญา จะต้องได้รับวิบากกรรม 11 ประการ อาตมาอาริยะระดับโพธิสัตว์ด้วย วิบาก 11 ประการนี้จะแรงมากด้วย

ที่มา ที่ไป

รายการพุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราช วันพุธที่ 21 ตุลาคม 2563

เวลาบันทึก 20 พฤศจิกายน 2563 ( 14:49:00 )

รายละเอียด

.อย่าเพ้อเจ้อมากไป คิดในสิ่งที่เป็นไปไม่ได้เลยในโลก คนที่โง่ดักดานคือคนที่คิดสิ่งที่เป็นไปไม่ได้เลยเอามาเสนอ เป็นคนที่โง่ดักดานที่สุด อย่าทำ ขอเตือน พูดไปไม่โก้หรอก คนฟังก็จะรู้ว่าเป็นเรื่องเพ้อเจ้อเปล่า มันไม่ดี การทอดผ้าป่า ทอดกฐิน กับการรับบริจาค

ที่มา ที่ไป

พุทธศาสนาตามภูมิบ้านราช วันศุกร์ที่  10  มกราคม  2563

เวลาบันทึก 21 มกราคม 2563 ( 18:08:52 )

เวลาบันทึก 26 กรกฎาคม 2563 ( 07:09:12 )

เวลาบันทึก 23 สิงหาคม 2563 ( 04:25:33 )

รายละเอียด

แปลว่าแตก เมื่อกายนี้แตกก็คือส่วนของชีวิตที่คุณมีจิตวิญญาณรับรู้ภายนอก และภายในมันแตกไปส่วนหนึ่ง  เมื่อกายแตกตายจิตวิญญาณก็แยกแตกกันไป  ถามว่าชีวิตหรือชีวมวลหมดไหม  ก็ยังไม่หมด  กายแตกไปส่วนหนึ่งแต่ชีวิตไม่แตก กายแตกกับชีวิตแตก มีส่วนที่ไม่เหมือนกันอยู่ส่วนหนึ่ง  ที่นี้ชีวิตที่แตกทำลาย   เราจะต้องรู้จักความเป็นชีวิตของจิตวิญญาณ

ที่มา ที่ไป

รายการสำมะปี๋ชีวิต บ้านราช วันจันทร์ที่  25  พฤศจิกายน 2562

เวลาบันทึก 20 ธันวาคม 2562 ( 19:44:56 )

เวลาบันทึก 26 กรกฎาคม 2563 ( 07:10:04 )

เวลาบันทึก 23 สิงหาคม 2563 ( 06:19:23 )

รายละเอียด

       เภสัช พระพุทธเจ้าตรัสจริงๆว่า ปัสสาวะเป็นยา นักบวชได้นิสสัย 4 มีอันนี้เป็นยารักษาโรค ไม่ต้องดิ้นรนใช้ยาเคมีอะไรหรอก ท่านก็ให้นิสสัย 4 นักบวชก็จะได้ แต่ก็มีเปรียญ 9 มาบอกว่าไม่ได้ ดูเหมือนจะลืมไป

ที่มา ที่ไป

ธรรมาธิบายจากพ่อครู  รายการพุทธศาสนาตามภูมิ

เวลาบันทึก 20 กันยายน 2562 ( 10:29:27 )

เวลาบันทึก 26 กรกฎาคม 2563 ( 07:10:54 )

รายละเอียด

แก่ตน

หนังสืออ้างอิง

ทางเอก ภาค 3 หน้า 447

เวลาบันทึก 16 กรกฎาคม 2562 ( 20:49:31 )

เวลาบันทึก 19 กรกฎาคม 2563 ( 14:19:45 )

เวลาบันทึก 23 สิงหาคม 2563 ( 06:20:20 )

รายละเอียด

คือ การไม่เลือกที่รัก มักที่ชัง เมตตาโดยไม่ต้องการสิ่งตอบแทน เมตตาโดยเสมอหน้ากัน

หนังสืออ้างอิง

“สัจจะชีวิต ของ สมณะโพธิรักษ์ ภาค 4” “โพธิรักษ์”…“โพธิกิจ” หน้า 392

เวลาบันทึก 29 ตุลาคม 2562 ( 12:23:02 )

เวลาบันทึก 18 กรกฎาคม 2563 ( 18:11:27 )

เวลาบันทึก 23 สิงหาคม 2563 ( 06:20:50 )

รายละเอียด

ปรารถนาให้ผู้อื่นพ้นทุกข์

หนังสืออ้างอิง

สมาธิพุทธ หน้า 473

เวลาบันทึก 16 กรกฎาคม 2562 ( 20:50:27 )

เวลาบันทึก 19 กรกฎาคม 2563 ( 14:20:59 )

เวลาบันทึก 23 สิงหาคม 2563 ( 06:21:09 )

รายละเอียด

ความผูกพันเกี่ยวข้องอันดีกับคนอื่น ๆ เช่นกัน แต่เน้นหนักในทางใจที่เกื้อกูล ที่เกี่ยวพัน

หนังสืออ้างอิง

(จากหนังสือทางเอก ภาค2 หน้า 114)

เวลาบันทึก 16 กรกฎาคม 2562 ( 20:51:06 )

เวลาบันทึก 19 กรกฎาคม 2563 ( 14:24:01 )

รายละเอียด

เมื่อมีเมตตาก็ช่วย กรุณาคือลงมือช่วยเลย เมตตาปรารถนาจะช่วยคนให้พ้นความทุกข์ความสุข นี่เป็นโลกุตระ  ถ้าโลกียะก็ช่วยแต่ผู้ที่มีความทุกข์แล้วช่วยให้เขามีความสุขวนเวียนเป็นโลกียไม่มีวันจบ เมื่อเป็นโลกุตระก็พ้นความทุกข์ความสุข

กรุณาก็ลงมือช่วย ลงมือช่วยจนเขาพ้นทุกข์พ้นโศก เมื่อพ้นทุกข์พ้นโศกแล้วก็จบกิจ เรียบร้อยพอเหมาะสมแล้ว ช่วยเท่านี้แหละพอดีแล้วสำหรับคนนี้สำหรับอันนี้เสร็จ ก็เป็นมุทิตา ยินดีแล้วนะยินดีด้วยแล้วนะ เป็นปัตติทานมัย ได้ให้แล้วนะเสร็จแล้วนะ อนุโมทนามัย ก็อนุโมทนานะดีแล้วล่ะเสร็จแล้วจบ 

มุทิตาจบแล้วจึงมาเป็นอุเบกขา ก็เลิกไม่ต้องไป พิรี้พิไร อะไรยึดถืออะไรอีก ปล่อย เฉย เขาจะมาตอบแทนบุญคุณก็ตามควร ได้อย่างนั้นอย่างนี้แล้วเราก็จะต้องรู้ ถึงคนที่มาตอบแทนเรา ตามที่ควรตอบแทน 

ที่มา ที่ไป

เทศน์ทำวัตรเช้าโดยพ่อครู งาน ว.บบบ.เพื่อฟ้าดิน ครั้งที่ 8 วันอาทิตย์ที่ 3 มกราคม 2564 ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 28 มกราคม 2564 ( 18:11:13 )

รายละเอียด

ดีตั้งใจฟังให้ดี แมวหายก็ให้หายไปเลย เราไปผูกพันกับแมว แล้วจะไปทิ้งกิเลสอะไรได้ แมวก็ไม่ใช่ตัวเรา แมวมันก็เป็นสัตว์ แมวมันก็มีวิบากของมัน ไม่ต้องไปเกี่ยวข้องหรอก ก็เพราะว่าคุณมีวิบากไปถูกหลอกมาว่าจะต้องรักสัตว์ตัวนั้นตัวนี้ แล้วก็ไปอธิบายว่าเป็นเมตตาคือต้องไปเลี้ยงดู ไปเลี้ยงมันทำไม เมตตาคือเห็นคนทุกข์เราก็ช่วย ที่นี้เราจะไปช่วยแมวที่มีทุกข์ จะไปช่วยหมาที่เป็นทุกข์เป็นสัตว์เดรัจฉานที่เป็นทุกข์ มันก็จะไม่หวาดไม่ไหวมันมีเยอะ มาช่วยคนที่มีทุกข์ดีกว่า มีเยอะเหมือนกัน ช่วยคนนี้ดีกว่า แล้วก็จะง่ายกว่าไปสอนหรือไปให้ช่วยสัตว์เดรัจฉาน คุณจะช่วยได้แค่โลกียะ เอามันมาเลี้ยงดูหาข้าวหาอาหารให้มันกินให้มันอยู่ได้ ดีไม่ดีคุณก็ถึงขนาดจะอาบน้ำให้มันก็เท่านั้นเอง อาตมาพูดไม่รู้กี่ทีแล้ว สัตว์เดรัจฉานให้เลิกเลย อย่าไปยุ่งเกี่ยวมาวุ่นวายเป็นอันขาด ในจุลศีลก็ชัดเจนอย่าไปยุ่งเกี่ยวกับสัตว์ สัตว์มันมีอย่างมาก 3 ลักษณะใหญ่ 1 ลักษณะที่เราอาศัยกินใช้มัน แพะแกะเป็นต้น อยากกินนมมันใช้ขนมัน 2 ฆ่ากินเนื้อมันเลย คือไก่และสุกรเป็นต้น 3. อาศัยแรงงานมันเช่นช้างม้าลาโค เป็นต้น ส่วนสัตว์ที่มีอย่างอื่นนานาสารพัดมันก็ไร้สาระอีกเยอะแยะ เลี้ยงหมีแพนด้า เลี้ยงแมวเลี้ยงนก อีกัวน่า ฯลฯ จะบ้าหรือ ไม่มีประโยชน์อะไรเลย แม้ว่ามันมีประโยชน์พระพุทธเจ้าก็ให้ตั้งศีลอย่าไปยุ่งกับมัน 3 ชนิดนี้มันมีประโยชน์ต่อเราต่อมนุษย์โลกส่วนพวกนั้นไร้สาระไม่มีประโยชน์อะไร เปลืองและไร้สาระเพิ่มวิบากเปล่าๆ เขาไม่เชื่อคำสอนพระพุทธเจ้าไม่เข้าใจคำสอนพระพุทธเจ้าก็เอาเถอะ ฟังไม่เป็นหรือฟังได้แล้วไม่เชื่อก็แล้วแต่ใคร 

ที่มา ที่ไป

รายการวิถีอาริยธรรม บ้านราช วันอาทิตย์ที่ 26 กรกฎาคม 2563

เวลาบันทึก 12 สิงหาคม 2563 ( 12:48:02 )

รายละเอียด

“เมตตา” คือมีจิตที่ปรารถนาให้ผู้อื่นพ้นทุกข์พ้นสุข เห็นเขาตกทุกข์ได้ยากเห็นเขาหลงมีความสุข มีคนหลงในความสุขและธรรมะก็ช่วยอยู่ คนที่ตกในความทุกข์เราก็ช่วยกันเยอะ แม้แต่คุณปัญญา นิรันดร์กุล ก็ช่วยอยู่ (รายการปัญญาปันสุข) เขาก็ช่วยกันอยู่หรือคนอื่นๆใดๆก็ช่วยกันตามสามัญของคนที่มีจิตเป็นกุศลเป็นจิตที่ดี ก็ช่วยกัน 

ช่วยให้คนพ้นทุกข์พ้นสุขเป็นโลกุตระ ส่วนโลกียะก็จะช่วยคนที่มีทุกข์แต่ไม่รู้จักช่วยให้คนพ้นสุข พูดกันยังไม่รู้เรื่องหรอกกับพวกเขาเขาบอกว่าเอาไปทิ้งทำไมความสุข พระเจ้าไม่รู้จักความสุขแต่ติดในความสุขเป็นสุขนิยม นี่ไม่ได้ว่าพระเจ้านะแต่อธิบายวิชาการ อธิบายสัจธรรม

ที่มา ที่ไป

เทศน์ทำวัตรเช้าโดยพ่อครู งาน ว.บบบ.เพื่อฟ้าดิน ครั้งที่ 8 วันอาทิตย์ที่ 3 มกราคม 2564 ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 28 มกราคม 2564 ( 18:06:45 )

รายละเอียด

เมตตามีเหมือนกันแต่ไม่เหมือนกัน เมตตาของอโศกรู้จักเมตตามีประมาณ แต่ฉือจี้มีเมตตาอันไม่มีประมาณ เขาทุกข์แต่เอาสุขมากลบ ยิ่งเป็นภพเป็นชาติซ้อนๆๆ เขาไม่รู้ว่าเป็นการก่อภพชาติ ยิ่งยินดีในสวรรค์วิมานในความดี 

ก็มีแง่ดีของฉือจี้ ชาวอโศกไม่ใช่ว่าจะเป็นคนฉลาดไปทั้งหมด ผู้ฉลาดแขนงหนึ่งก็ได้ ถ้าฉลาดครบแล้วก็ไม่จำเป็นต้องไปหรอกฉือจี้ ไปดูได้ก็ไปศึกษาเขาได้ 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ พุทธศาสนาตามภูมิ ตอบปัญหาให้เกิดปัญญาถึงอรหันต์ วันพุธที่ 12 พฤษภาคม 2564 ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 17 มิถุนายน 2564 ( 20:52:19 )

รายละเอียด

เรื่องที่อาตมาพาทำเป็นเรื่องทวนกระแสโลกที่ไม่มีใครทำอย่างนี้กันหรอก เพราะฉะนั้นในศีลในข้อปฏิบัติ ศีลข้อที่ 1 เกี่ยวกับสัตว์ สัตว์ที่เป็นเดรัจฉาน สัตว์ที่พูดกันไม่รู้เรื่อง พระพุทธเจ้าไม่ส่งเสริมให้เอาสัตว์มาทำงาน เอาสัตว์มากิน เอาสัตว์มาอาศัยกินไข่มัน กินอะไรก็แล้วแต่ที่ออกจากมัน ไม่ได้ไปส่งเสริมเลย แม้แต่จะเอามาใช้แรงงาน เอามาเลี้ยงแล้วก็เกิดรักผูกพันกับสัตว์ ยิ่งแย่ใหญ่เลยมันเป็นกิเลสอย่างหนึ่ง ไม่ได้สอนเรื่องพวกนี้อย่างสัมมาทิฏฐิเลย 

สัตว์เกิดมามันก็มีวิบากของมันไปตามวิบากของมัน เราอย่าเข้าไปสู่วงกระแสของวิบากกับมัน เมื่อเราไม่ไปเกี่ยวข้องทั้งรักทั้งชัง กับสัตว์ใด กลางๆ เห็นแล้วก็เอ็นดูมัน ถ้ามันทุกข์นัก เราก็ช่วยมันบ้าง อย่าไปต้องช่วยมันมาก ไปช่วยมันมากจนกระทั่งมันเสียสัตว์เสียนิสัยเสียสันดานสัตว์ เอาสัตว์มาเลี้ยงจนเสียสันดานสัตว์ คุณบาป คุณเอาสัตว์มาเลี้ยงจนมันเสียสันดานสัตว์ ปล่อยมันเข้าป่ามันก็ตาย เสียความสามารถที่จะป้องกันตนเองทำให้ตนเองอยู่รอดไม่ได้ มันไม่เป็นแล้ว เสียนิสัยสัตว์หมด คุณบาปนะ นี่เป็นนัยยะสำคัญที่อาตมาชี้ให้ 

เพราะฉะนั้นอย่าไปเสียเวลาเอาสัตว์มาเลี้ยง รักสัตว์ก็จงให้สัตว์เขาไปตามยถากรรม ไปตามวิบากของเขา คนไม่เข้าใจชาวอโศกหาว่าชาวอโศกไม่ดูแลสัตว์ ไม่เลี้ยงสัตว์ เขาเข้าใจยาก แต่ค่อยๆเข้าใจกันไป ถ้าจะว่าเรื่องเมตตา สงสาร นี่แหละเมตตาสงสารยอดอย่างชาวอโศกนี้ เมตตาสงสารเข้าไปหาอุเบกขา เมตตาสงสารที่ไม่เป็นพิษเป็นภัยทั้งผลักทั้งดูด เรื่องสัตว์เดรัจฉานก็อย่างที่พูดผ่านไป สัตว์ที่เป็นคนด้วยกันนี่แหละ มันจะมีวิบากต่อกันและสูงมาก คนนี้แหละ จะเป็นเรื่องของความรักหรือความอาฆาตผูกพัน โกรธเคืองอาฆาตกันก็ตาม เกิดในคนนี้แหละ 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ งานอโศกรำลึก 2566 พิธีน้อมกตัญญูบูชา วันจันทร์ที่ 5 มิถุนายน 2566 แรม 2 ค่ำเดือน 7 ปีเถาะ ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 15 สิงหาคม 2566 ( 15:52:07 )

รายละเอียด

คำว่าเมตตานี้ยิ่งใหญ่ที่สุดเป็นความอบอุ่นของโลกเลย เมตตาคือไม่ปรารถนาให้เขาตกต่ำอยู่อย่างนี้ ไม่ปรารถนาให้เขาจมอยู่ในอเวจี ไม่ปรารถนาให้เขาได้รับทุกข์ นี่เป็นความเมตตา ต้องการให้เขามีจิตอย่าได้มีทุกข์มีภัย อย่าได้มีการจมอยู่กับความบกพร่องความไม่ถูกต้องดีงาม ต้องการให้เขาเกิดความสุข ต้องการให้เขาพ้นทุกข์ ถ้าจะใช้พยัญชนะแค่ว่าสุขก็ยังดี แต่แท้จริงแล้วละเอียดเข้าไปถึงขั้นโลกุตระ แล้วก็พ้นทั้งความสุขความทุกข์ แต่นี่ค่อยๆพ้นเป็นชั้นๆ เป็นความเจริญไปตามลำดับ 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ พุทธศาสนาตามภูมิ พ้นความโง่อวิชชากับ
ปฏิจจสมุปบาท วันศุกร์ที่ 19 มีนาคม 2564 ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 23 มีนาคม 2564 ( 19:26:50 )

รายละเอียด

ความร่วมเสพ

หนังสืออ้างอิง

สมาธิพุทธ หน้า 391

เวลาบันทึก 16 กรกฎาคม 2562 ( 20:51:53 )

เวลาบันทึก 19 กรกฎาคม 2563 ( 14:28:26 )

เวลาบันทึก 23 สิงหาคม 2563 ( 06:21:25 )

รายละเอียด

มีอะไรต่างๆที่จะต้องการแตะต้องสัมผัสนวดฝั้น หรือไม่ก็มีสายตากระทบด้วยสายตาก็ยินดี หรือว่าได้ยินเสียงกระซิกกระซี้ก็ยินดี ไปจนไม่มีแล้วก็มีมะลังมะเลือง จนถึงเมถุนสังโยค ไม่มีอะไรแล้วก็ยังกรุ่น ท่านใช้พยัญชนะว่าเทวะ คือกามเทพ เพราะเทวะก็ไปทางกาม ถ้าอัตตาจะไปทางตัวตน

หนังสืออ้างอิง

รายการพุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราช วันพุธที่ 16 มกราคม 2562

เวลาบันทึก 09 กุมภาพันธ์ 2563 ( 16:20:02 )

เวลาบันทึก 26 กรกฎาคม 2563 ( 07:12:47 )

เวลาบันทึก 23 สิงหาคม 2563 ( 06:21:54 )

รายละเอียด

คือกิเลสที่ผูกมัดจุตใจไว้กับเมถุน (การมีคู่)

1. ยินดีการขัดสี ลูบไล้ ให้อาบน้ำ และนวดฝั้นของมาตุคาม(หญิง) แล้วปลื้มใจ

2. กระซิกกระซี้ เล่นหัว สัพยอกกับหญิง แล้วปลื้มใจ

3. เพ่งดู จ้องดูตากับหญิง แล้วปลื้มใจ

4. ได้ฟังเสียงหญิงหัวเราะ ขับร้อง ร้องไห้ ที่ข้างนอกฝา นอกกำแพง แล้วปลื้มใจ

5. ตามนึกถึงการหัวเราะ การพูด การเล่นหัวกับหญิงในกาลก่อน แล้วปลื้มใจ

6. ได้เห็นคฤหบดี บุตรคฤหบดี ผู้เอิบอิ่ม พรั่งพร้อม ด้วยกามคุณ 5 บำเรอตนอยู่ แล้วปลื้มใจ

7. ประพฤติพรหมจรรย์ ตั้งจิตปรารถนา เพื่อเป็นเทพองค์ใดองค์หนึ่ง ด้วยศีล พรต ตบะ แล้วปลื้มใจ

ที่มา ที่ไป

พระไตรปิฎกเล่ม 23 "เมถุนสูตร"  ข้อ 47

หนังสืออ้างอิง

ธรรมพุทธสุดลึก 

เวลาบันทึก 06 กรกฎาคม 2562 ( 08:14:09 )

เวลาบันทึก 18 กรกฎาคม 2563 ( 18:10:58 )

เวลาบันทึก 23 สิงหาคม 2563 ( 06:22:56 )

รายละเอียด

คือกิเลสที่ผูกมัดจิตใจไว้กับเมถุน (การมีคู่)

1. ยินดีการขัดสี ลูบไล้ ให้อาบน้ำ และนวดฟันของมาตุคาม (หญิง) แล้วปลื้มใจ

2.กระซิกกระชี้ เล่นหัว สัพยอกกับหญิง แล้วปลื้มใจ

3. เพ่งดู จ้องดูตากับหญิง แล้วปลื้มใจ

4. ได้ฟังเสียงหญิงหัวเราะ ขับร้อง ร้องไห้ที่ข้างนอกฝา นอกกําแพง แล้วปลื้มใจ

5. ตามนึกถึงการหัวเราะ การพูด การเล่นหัวกับหญิงในกาลก่อน แล้วปลื้มใจ

6. ได้เห็นคฤหบดี บุตรคฤหบดี ผู้เอิบอิ่ม พรั่งพร้อมด้วยกามคุณ 5 บําเรอตนอยู่ แล้วปลื้มใจ

7. ประพฤติพรหมจรรย์ ตั้งจิตปรารถนา เพื่อเป็นเทพองค์ใดองค์หนึ่ง ด้วยศีล พรต ตบะ แล้วปลื้มใจ

หนังสืออ้างอิง

ธรรมพุทธสุดลึก,พระไตรปิฎกเล่ม 23 “เมถุนสูตร” ข้อ 47

เวลาบันทึก 14 มีนาคม 2565 ( 20:39:52 )

รายละเอียด

เว้นการเสพเมถุน คือไม่มีเรื่องร่วมเพศ ร่วมคู่

หนังสืออ้างอิง

ทางเอก ภาค2 หน้า12

เวลาบันทึก 16 กรกฎาคม 2562 ( 20:54:21 )

เวลาบันทึก 19 กรกฎาคม 2563 ( 14:30:56 )

เวลาบันทึก 23 สิงหาคม 2563 ( 06:23:19 )

รายละเอียด

เร่งรีบให้แก่ตน

หนังสืออ้างอิง

จากหนังสือทางเอก ภาค 3 หน้า 447

เวลาบันทึก 16 กรกฎาคม 2562 ( 20:55:04 )

เวลาบันทึก 19 กรกฎาคม 2563 ( 14:32:14 )

รายละเอียด

ดูว่าคนนี้สนใจภาษามากเกินไป เอาภาษาไปเล่นคำความมาก หลงภาษามากๆเหมือนอย่างท่านเพาะพุทธ ไปติดในเรื่องเหล่านี้ ท่านมหาประยุทธ์สมเด็จพุทธโฆษาจารย์ ติดภาษาเยอะ ก็เลยช้า มันดูดีนะมันเพราะมันซาบซึ้ง แต่จะเป็นภัสสารามตา ไปเมากับภาษา

น้ำใจเป็นของโลกียะก็ได้ ของโลกุตระก็ได้ ให้คุณเข้าหาสภาวะให้หนักกว่าภาษาคุณเข้าหาพยัญชนะมากไปแล้ว มันจะไปหลงพยัญชนะ มันจะซาบซึ้งกับพยัญชนะ จะรู้แต่ภาษาสวยๆ คมบาดจิตซาบซึ้ง มันจะเป็นอย่างนั้นมากเกิน ต้องเข้ามาหาสภาวะให้มากขึ้น

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ พุทธศาสนาตามภูมิ ตอบปัญหาเอกีภาวะประชาธิปไตยโลกุตระ วันพุธที่ 10 กุมภาพันธ์ 2564 ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 23 กุมภาพันธ์ 2564 ( 14:14:32 )

รายละเอียด

คณะใหญ่ก็เป็นคณะเสื่อมแล้วเขาก็ไปเชื่อคณะใหญ่กัน ยึดถือกันทั้งสายบ้านสายป่า แยกกัน ที่จริงสมัยพระพุทธเจ้าเขาไม่มีสายบ้านสายป่า เขาก็มีสายบ้านอย่างเดียว คนออกป่าท่านก็เก็บมาจากป่า พระพุทธเจ้าลิงลมอมข้าวพองไปอยู่ในป่า เสร็จแล้วพอท่านรู้ตัวก็ค่อยๆ ออกจากป่าเข้าเมืองมา ก็จากป่าสู่เมืองไม่ได้ให้ไปป่า 

ก็มาพบกับลูกเศรษฐีพระยสะ ก็ไปหาพราหมณ์ทั้ง 5 ที่ออกป่า แล้วก็มีเพื่อนพราหมณ์อีก พากันเข้าบ้านหมดเป็น 150 องค์ จนเป็น 500 องค์ ท่านไม่ได้ไยดีกับการอยู่ป่าเลย ท่านลิงลมอมข้าวพอง อยู่ป่าไป 6 ปี 

ลิงลมอมข้าวพอง คือเมาอยู่กับโลกเขาครอบงำ ขนาดพระพุทธเจ้ายังเสียเวลา 6 ปี แล้วโพธิรักษ์นี่ โอ้โห นาน ไปเล่นไสยศาสตร์อยู่ 8 ปี แต่ไม่ได้ออกป่าออกเขา ซึ่งไปบ้างไม่กี่เดือน แต่ไม่ได้เก่งกว่าพระพุทธเจ้านะ พูดไปแล้ว 

เพราะฉะนั้น การปฏิบัติธรรมของพระพุทธเจ้านี้ สติปัฏฐาน 4 อธิบายต่ออีกให้จบว่า เมื่อคุณรู้รูปนามแล้ว คุณก็แยกรูปแยกนาม ภาวะ 2 ได้ กายในกาย เวทนาในเวทนา จิตในจิต 

ธรรมในธรรม คู่สำคัญก็คือโลกุตระกับโลกียะ เป็นภาวะ 2 สำคัญ ธรรมในธรรม เป็นสภาพที่ทรงไว้ซึ่งโลกีย์เราก็ออกจากโลกีย์ เนกขัมมะออกมาเป็นโลกุตระ ออกมาได้หมดตัวเลย ออกมาได้ทีละลำดับ 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ พุทธศาสนาตามภูมิ การแก้ปัญหาเศรษฐกิจแบบพุทธ ตอน 1 วันพุธที่ 29 มีนาคม 2566 วันขึ้น 8 ค่ำเดือนห้าปีเถาะ ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 06 พฤษภาคม 2566 ( 20:05:51 )

รายละเอียด

ก็มีหลายคนพูดอย่างนี้ แต่ อาตมาก็ขอพูดจริงๆว่า มันหาที่จะดีกว่านี้ ไม่มีหรอกที่อื่น พูดให้คนหมั่นไส้ แต่ที่จริงมันเป็นความจริง เพราะ ที่นี่เป็นเมืองคนจน จนสำเร็จ จนที่สุขสำราญ จนที่อุดมสมบูรณ์ เราอุดมสมบูรณ์ คนอื่นเขามองว่าเราอุดมสมบูรณ์เหมือนกันนะ เขาบอกว่า พวกนี้มันเป็นคนจนแต่จนอะไรวะ 

ตั้งแต่เรามาสร้างราชธานีอโศก ในถิ่นที่กันดาร เราก็ต้องสร้างบ้านแปลงเมืองสร้างสิ่งที่อยู่ จนทุกวันนี้ ตั้งแต่แรกคนเข้ามาอาศัยทำงาน ตั้งแต่ถอนหญ้า ตั้งแต่ทำตรงนั้นตรงนี้ จนกระทั่งถึงขั้นก่อสร้าง ใช้ความรู้ความสามารถเข้ามาอาศัยเลี้ยงชีวิตไป ตั้งแต่ 2537 จนถึง 2564 ก็เกือบ 30 ปีแล้ว เขาก็อาศัย เลี้ยงตนเองอย่างนี้ คนงานมาทำงานที่นี่มากขึ้นเรื่อยๆ แต่ละเดือนเราจ่ายเงินให้คนงาน ทั้งๆ ที่เราเองก็ทำงานฟรีกันแล้ว 

อาตมาว่างานที่ได้ นี่ พูดความจริงนะ คนข้างนอกมาทำงานที่นี่ อู้งาน อู้กิมบ้อ แต่เขาได้รายได้ตามที่จะได้ เขาก็ได้เลี้ยงชีวิตไป กลายเป็นแดนที่เขาอาศัยหากินได้ตลอดเวลา ซึ่งเราก็ไม่ได้รังเกียจอะไร ก็เท่ากับช่วยเศรษฐกิจประเทศชาติเหมือนกัน ให้คนมาอาศัยทำงานเลี้ยงชีพอยู่ที่นี่ เป็นซาอุฯกระจิ๊ด ไม่ต้องเดินทางไปซาอุดิอาระเบีย มันไม่แสนหรอก บางคนซื้อรถแทรกเตอร์ซื้อรถแบคโฮได้ เสร็จแล้วเช้าก็มีเทรลเลอร์ใส่มาเองด้วย มีงานอะไรก็ทำ ก็ได้เลี้ยงชีวิตไปสบาย อย่างนี้เป็นต้น คนอื่นๆ ก็เลี้ยงชีพไปตามฐานะของเขา 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ พุทธศาสนาตามภูมิ คนจน 2 แบบ คนจนอวิชชากับคนจนโลกุตระ ตอน3 วันศุกร์ที่ 10 ธันวาคม 2564 ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 14 ธันวาคม 2564 ( 11:27:20 )

รายละเอียด

จบด็อกเตอร์ทางพุทธศาสนาจากเมืองนอกแล้วเอามาเบ่งขี้แตกเลย เมืองนอกเขาเป็นเมืองเทวนิยม จะรู้พุทธศาสนาเป็นอเทวนิยม หรือเป็นโลกุตระลึกๆซึ้งๆแท้ๆเนื้อแท้ได้ที่ไหน เมืองไทยเป็นเมืองพุทธมาตั้งแต่เกิดประเทศไทยหรือประเทศสยามมา ซึ่งมีรากเหง้าของศาสนาพุทธมา แต่ก่อนนี้ดีกว่านะ ศาสนาพุทธของประเทศไทย เป็นเนื้อแท้ของโลกุตระที่เนียน ลึก ลึกซึ้งมาแต่ก่อนแต่เก่ามา จนกระทั่งมาเฟ้อมาฟุ้งมาปรุงมาแปลง ผสมผสานกลายเป็นกลองอานกะ จนกระทั่งลบเลือนโลกุตระทิ้งไป

ที่มา ที่ไป

พ่อครูเทศน์ทำวัตรเช้า งานอโศกรำลึก 2564 วันอาทิตย์ที่ 6 มิถุนายน 2564 ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 23 กรกฎาคม 2564 ( 14:39:39 )

รายละเอียด

คือเมืองไทย เพราะศาสนาพุทธ มีเชื้อของโลกุตระ ไม่ว่าจะทางด้านเศรษฐกิจ รัฐกิจ สังคมกิจ ยังเจริญกว่าทุกประเทศในโลก

ที่มา ที่ไป

รายการวิถีอาริยธรรม บ้านราช วันอาทิตย์ที่ 25 สิงหาคม 2562

เวลาบันทึก 16 พฤศจิกายน 2562 ( 19:55:01 )

เวลาบันทึก 26 กรกฎาคม 2563 ( 07:13:46 )

เวลาบันทึก 23 สิงหาคม 2563 ( 06:23:55 )

รายละเอียด

มันไม่เหมือนเลยมันคนละเรื่องเลย เขาจะสะดุด อาตมาอธิบายไปแล้วพาปฏิบัติจนเป็นสาธารณโภคี เป็นหมู่ชนที่มีศีล สมาธิ ปัญญา เป็นอาริยบุคคล เขาก็ฟังเผินไม่เชื่อว่ามีสังคมพุทธที่มีโลกุตรธรรมเป็นอาริยบุคคล เป็นเมืองพระศรีอาริย์ เขาไม่เชื่อ เขาก็เชื่อแต่ว่าพระศรีอารย์คือพระพุทธเจ้าองค์ต่อไป เขาเข้าใจอย่างนี้ก็ไม่ผิดหรอกแต่มันก็แล้วไปเป็นอย่างนั้นว่าอย่างนั้นจริงๆก็ยังไม่ได้ ศรีอาริยเมตไตรยก็คืออาริยะ อาตมาใช้คำว่าอาริยะ ไม่ใช่ศรีอริยเมตตรัยนะ คืออาริยะแท้นะ นอกนั้นอริยะไม่ใช่จริง เป็นอจินไตยอย่างหนึ่งที่ชื่อนามลงตัว  เป็นพระพุทธเจ้าเกิดมาต้องเป็นพระพุทธเจ้าสมณโคดม มีพระพุทธเจ้าองค์ก่อนๆได้พยากรณ์ไว้แล้วว่าจะมาเป็นพระพุทธเจ้าสมณโคดม มีอัครสาวกคือพระสารีบุตรพระโมคคัลลานะ มันจะลงตัวหมดเลย เป็นเรื่องจริง อย่างอาตมาเกิดมาในชาตินี้ก็รู้บ้างว่าใครต้องชื่ออะไร มีส่วนที่เกี่ยวข้องกันมาตั้งแต่อดีตชาติ ก็จะไม่พูดมากเรื่องนี้เพราะคนชอบกันนัก

ที่มา ที่ไป

รายการวิถีอาริยธรรม บ้านราช วันอาทิตย์ที่ 16 กุมภาพันธ์ 2563

เวลาบันทึก 05 มีนาคม 2563 ( 13:13:09 )

เวลาบันทึก 26 กรกฎาคม 2563 ( 07:14:13 )

เวลาบันทึก 23 สิงหาคม 2563 ( 06:24:48 )

รายละเอียด

เมืองเจริญ คือ เมืองที่มีคนอาริยะ คนเจริญ ที่เป็นการเอาธรรมะพระพุทธเจ้ามาเป็นตัวหลัก เอามาอธิบาย เอามาให้คนเข้าใจแล้วก็ประพฤติปฏิบัติจนกลายเป็นพลเมืองของประเทศที่มีจิตใจ เปลี่ยนพฤติกรรม  เปลี่ยนความประพฤติ  เปลี่ยนนิสัย กลายเป็นนิสัยคนที่ไม่เต็มไปด้วยความโลภ ความเห็นแก่ตัว  ความเห็นแก่ได้ แม้แต่ในเรื่องของโทสะ เห็นได้ว่า  พวกเราไม่มีพฤติกรรมทะเลาะวิวาทตีกันทำมาเกือบ 50 ปี  แม้แต่ที่บ้านราชฯมาตั้งแต่ พ.ศ.2537 มาถึงปีนี้ 25 ปีแล้วก็ไม่เห็นมีเรื่องราวที่จะต้องให้ตำรวจมา  จะต้องขึ้นโรงขึ้นศาลหรือจะต้องบาดเจ็บอะไรก็ไม่มี  สิ่งที่เป็นผลของธรรมะพระพุทธเจ้าแท้ๆ เลย  เราเป็นคนที่ยังมีประโยชน์ต่อสังคมมนุษยชาติ เป็นประโยชน์ต่อประเทศ  พาคนจำนวนหนึ่ง คือ ชาวอโศกทุกสังคมชาวอโศกทุกชุมชน  หมู่บ้าน  มาเปลี่ยนแปลงความยึดถือที่เห็นแก่ตัว  เห็นแก่ได้  ที่เป็นโทสะจัดจ้านก็ลดลงมาทั้งความโลภ  โกรธ  หลง  ลดได้จริง

ที่มา ที่ไป

รายการสำมะปี๋ซี่วิต บ้านราช ครั้งที่ 68 วันจันทร์ที่ 9 เดือนกันยายน 2562

เวลาบันทึก 24 ตุลาคม 2562 ( 12:31:30 )

เวลาบันทึก 26 กรกฎาคม 2563 ( 07:15:34 )

เวลาบันทึก 23 สิงหาคม 2563 ( 06:25:35 )

รายละเอียด

เป็นเมืองที่ดี เมืองไทยเป็นหนึ่งเดียวในโลกที่เป็นประชาธิปไตยไทย คือลักษณะประชาธิปไตยที่ดีที่สุดในโลกอาตมาขอยืนยัน

ที่มา ที่ไป

รายการสำมะปี๋ซีวิต ที่บวรปฐมอโศก ครั้งที่ 65 วันจันทร์ที่ 19 สิงหาคม 2562

เวลาบันทึก 15 พฤศจิกายน 2562 ( 16:34:40 )

เวลาบันทึก 26 กรกฎาคม 2563 ( 07:16:25 )

เวลาบันทึก 23 สิงหาคม 2563 ( 06:26:10 )

รายละเอียด

ทางรัฐศาสตร์หรือเรียกกันว่า การเมืองนี้ ทุกวันนี้การเมืองของไทยนี้ เรียบร้อยที่สุด ที่อาตมาเคยพูด เคยบอกว่า เมืองไทยเป็นประชาธิปไตยที่ดีที่สุดในโลก ในหลวงท่านตรัส รวมเอาไว้ว่า เมืองไทยนี้สงบมั่นคง จึงเอามาอ่านแล้วของในหลวง

เราจะเป็นที่หนึ่งในโลก

“…ประเทศไทยเราอาจไม่เป็นประเทศที่รุ่งเรืองที่สุดในโลก หรือรวยที่สุดในโลก หรือฟู่ฟ่าที่สุดในโลก แต่ก็ขอให้เมืองไทยเป็นประเทศที่มีความมั่นคง มีความสงบได้ เพราะว่าในโลกนี้ หาได้ยากแล้ว ท่านตรัสทั่วโลกเลย ในโลกนี้หาได้ยากแล้ว เราทำ เป็นประเทศที่สงบ เป็นประเทศที่มีคนที่ช่วยเหลือซึ่งกันและกันจริงๆ เราจะเป็นที่หนึ่งในโลกในข้อนี้ แล้วรู้สึกว่าที่หนึ่งในโลกในข้อนี้จะดีกว่าผู้อื่น จะดีกว่าคนที่รวยที่สุดในโลก จะดีกว่าคนที่เก่งในทางอะไรก็ตามที่สุดในโลก ถ้าเรามีความสงบ แล้วมีความสบาย ความมั่นคงที่สุดในโลกนั้น รู้สึกจะไม่มีใครสู้เราได้…” พระราชดำรัสของพระบาทสมเด็จพระบรมชนกาธิเบศร มหาภูมิพลอดุลยเดชมหาราช บรมนาถบพิตร ในหลวงรัชกาลที่ 9 ในโอกาสที่ประธานมูลนิธิราชประชานุเคราะห์ ในพระบรมราชูปถัมภ์ นำคณะกรรมการบริหารมูลนิธิฯ และนักเรียนทุนพระราชทาน เข้าเฝ้าฯ ถวายพระพรชัยมงคลในโอกาสฉลองสิริราชสมบัติครบ 50 ปี ณ ศาลาดุสิดาลัย

วันจันทร์ที่ 22 เมษายน พุทธศักราช 2539 ( สบาย คือ สัปปายะ คือพร้อมบริบูรณ์สมบูรณ์ในตัวมันเอง มี อาหารสัปปายะ เสนาสนะสัปปายะ บุคคลสัปปายะ ธรรมะสัปปายะ )

ที่มา ที่ไป

รายการปรับทุกข์ ปลุกธรรม ครั้งที่ 5 พ่อครูพบ อ.ยักษ์​ วิวัฒน์ ศัลยกำธร วันจันทร์ที่ 5 ธันวาคม 2565 ขึ้น 12 ค่ำ เดือนอ้าย ปีขาล ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 06 ธันวาคม 2565 ( 11:47:22 )

รายละเอียด

ทีนี้กลับมาถึงประชาธิปไตยที่มีพระมหากษัตริย์ทรงเป็นประมุข เมืองไทยนี่ชัดเจน เด่นมากทางจิตวิญญาณ เพราะเป็นศาสนาพุทธ จึงรู้จักกิเลส และก็ลดกิเลส และก็สืบเนื่องกันมาเป็นพุทธตั้งแต่สร้างประเทศมาจนถึงทุกวันนี้ มันก็ไม่ขาดสาย แม้มันจะมีความเสื่อมไปมาก ก็ยังมีอย่างอาตมาเป็นผู้ที่มีโลกุตรธรรม ก็เอาโลกุตรธรรมมาสถาปนาลงไปใหม่ สืบสานต่อไปอีก มันก็ต่อเชื้อเก่าไปได้อีก ที่มีรากฐานมาบ้างแล้ว 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ พุทธศาสนาตามภูมิ ตอบปัญหาให้ถึงปัญญาวิมุติ วันจันทร์ที่ 9 มกราคม 2566 แรม 3 ค่ำ เดือนยี่ ปีขาล ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 14 มกราคม 2566 ( 12:43:15 )

รายละเอียด

ไม่ต้องทุกข์ไม่ต้องเศร้าหรอก แต่ก็เห็นว่าเป็นสิ่งที่น่าสังเวชใจก็เข้าใจ ที่เราเห็นพฤติกรรมของคนในสังคม นักการเมืองต่างๆ นักการเมืองที่มีปฏิกิริยามีบทบาทมีอะไรต่ออะไรอยู่ตอนนี้ก็ล้วนแล้วแต่เป็นนักการเมืองที่แสดง เขาเรียกว่า ดราม่า แสดงให้มันเป็นที่สะดุดตา ให้เป็นข่าว เพื่อหาเสียง ไม่ใช่อะไรหรอก คนที่ทำงานเป็นนักการเมืองจริงๆเขาก็ทำไป ฝ่ายค้านก็ทำหน้าที่ไป ฝ่ายเสนอก็ทำหน้าที่ไป อันนี้มันสงบดี แต่มันก็เป็นธรรมดาธรรมชาติของสังคม โดยค่ารวมแล้ว อาตมาตีถัวเฉลี่ยแล้วว่า เมืองไทยการเมืองดีมากลงตัวเป็นประชาธิปไตยที่ดี เปรียบเทียบให้เห็นกับอเมริกาที่เป็นประชาธิปไตยเบอร์ 1 โอ้โห มาเทียบเมืองไทยได้ที่ไหน ฮ่องกงก็ตาม อเมริกากับฮ่องกงก็เป็นลูกกะโล่ของอเมริกา จนกระทั่งผู้บริหารอยากจะให้เป็นเบ๊ของอเมริกาเลยอยากจะฉีกออกจากจีน จีนเขาก็ไม่ยอม 

ที่มา ที่ไป

รายการพุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราช วันพุธที่ 3 พฤษภาคม 2563

เวลาบันทึก 07 กรกฎาคม 2563 ( 08:32:18 )

เวลาบันทึก 29 กรกฎาคม 2563 ( 13:00:41 )

เวลาบันทึก 23 สิงหาคม 2563 ( 06:27:01 )

รายละเอียด

เป็นเครื่องหมายของโลก ที่ส่อให้เห็น มองมาที่ไทยนายกฯตู่ แต่เมืองไทยนี้ มันเป็นเมืองที่ อาตมาว่า มันมีอะไรต่ออะไร ที่ท้วงๆ คือตัวดีนี้ดี ตัวชั่วก็ชั่วๆ เมืองไทยนี้ดีก็ดี ชั่วก็ชั่วนะ แล้วชั่วถาวรด้วย ตายไปก็ให้คณะสืบทอดชั่วต่ออีก

ที่มา ที่ไป

รายการพุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราช วันศุกร์ที่ 23 มีนาคม 2561

เวลาบันทึก 07 มีนาคม 2564 ( 10:49:11 )

รายละเอียด

อาตมามองตามประสาอาตมาว่าเมืองไทยขณะนี้ เรื่องการเมืองนี้ดีมาก มีพวกโง่ตกยุค ที่ร้องเสียงดังเหมือนเด็กๆไร้เดียงสา เหมือนคนโง่ที่ไม่รู้ประสีประสาร้องอยู่เท่านั้นเองไม่เท่าไหร่ เพราะฉะนั้นจึงดูแล้ว มันก็จำเป็น เราไปห้ามคนโง่มันห้ามไม่ได้ มันจะต้องหลงเหลือตกอยู่ในโลก ก็เลยทำให้รู้สึกว่าคนที่ไม่รู้ก็เลยพลอยตื่นเต้นตื่นตูมไปกับสิ่งที่เขาเล่นกันอยู่ แล้วก็มาตีฆ้องร้องป่าวกัน แต่ถึงจะทำอย่างไรพวกนี้อาตมาว่า ไม่รู้นะอาตมาจะคาดคะเนไปผิดหรือเปล่า น่าจะมีกฎหมายออกมาจัดการกับคนพวกนี้ พวกนี้กำลังโง่ซ้ำซ้อน จะให้เกิดการแก้ไขรัฐธรรมนูญ จริงๆแล้วที่จะให้แก้ไขรัฐธรรมนูญ ถ้าหากยอมแก้ไขมันจะซวย พวกนี้จะซวย เพราะฉะนั้นก็เลยยักแย่ยักยันอยู่อย่างนี้ รัฐธรรมนูญจะต้องป้องกันสิ่งที่ควรจะต้องออกกฎหมายเพื่อป้องกัน ก็ต้องมีรัฐธรรมนูญที่ละเอียดที่ไปกันพวกนี้ไว้ กันไว้

ที่มา ที่ไป

รายการพุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราช วันศุกร์ที่ 20 พฤศจิกายน 2563

เวลาบันทึก 20 ธันวาคม 2563 ( 14:00:29 )

รายละเอียด

เมืองไทยขณะนี้ด้วยภูมิธรรมอาตมา อาตมาว่า เมืองไทยดีที่สุดในโลก สงบและเจริญสูงสุดในโลก น่าสงสารอเมริกามาก ย่ำแย่ไปเรื่อยๆ ที่เขาบอกว่าเจริญๆ แม้แต่อังกฤษก็สู้ประเทศไทยไม่ได้

ประเทศไทยอยู่สงบดีที่สุดเลย เศรษฐกิจก็ดี ที่เขาบอกว่าเศรษฐกิจไม่ดี ก็ fake เป็นการหาเรื่อง ข่าวลวง หาเรื่องทำข่าว ทำอะไรออกมาว่าเศรษฐกิจไม่ดี

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ พุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราชฯ สุดยอดวรรณะกรรมโลกุตระของโลก วันศุกร์ที่ 5 มกราคม 2561ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 26 มีนาคม 2564 ( 12:01:32 )

รายละเอียด

ถ้าเป็นอเมริกายิงกันตายแล้ว แต่นี่เป็นประเทศไทย คำพูดตรงนี้ ที่บอกว่าถ้าเป็นอเมริกายิงตายแล้ว แต่นี่เป็นประเทศไทย คนประเทศต่างๆที่มาสัมผัส เขาจะรู้ไหม ที่เป็นแนวลึกของคุณธรรมมนุษยชาติ เป็นแนวลึกของคุณธรรม 

เพราะฉะนั้นองค์รวมทั้งหมดเลย ถูกต้องแล้ว สรุปออกมาแล้ว งดงามยิ่ง เหตุการณ์ที่ประชุม APEC สุดยอด เพราะฉะนั้นห้ามไม่ได้ที่ทักษิณจะริษยาตาร้อน แกก็ผยองของแกว่า ถ้าแกทำ แกจะทำให้ดีกว่าประยุทธ์ ที่จริงแกเคยทำมาแล้วเละเทะกว่าประยุทธ์เท่าไร  ง่ายกว่ายุคนี้ด้วย ตอนนั้นทักษิณทำผ่านไป 5,000 ล้าน แต่นี่ของแพงกง่าเราเสียไป 3,000 กว่าล้าน 

เพราะฉะนั้นสรุปแล้วเมืองไทยขณะนี้เป็นตัวอย่างของโลก ประชุม APEC เป็นการปักหมุดลงไปอาเซียนก่อนกลุ่มหนึ่ง ทั้งโลกมีประมาณ 200 ประเทศ ก็มีประมาณนี้มา 20 กว่าประเทศ แต่เป็นประเทศหลักๆ ประเทศใหญ่ของโลก มีประเทศที่เป็นประเทศน่าสังเกตุอยู่ประเทศที่ใหญ่แต่ไม่มาคือ อินเดีย อเมริกาส่งตัวแทนมา 

อเมริกาส่งตัวแทนมามันส่อให้เห็นว่า ตัวใหญ่ของอเมริกาไม่มีวาสนาจะมาร่วมงาน APEC บนแผ่นดินไทย เพราะมันไม่ลงตัว อเมริกากับปูติน

อเมริกากับปูติน อเมริกาคือประชาธิปไตยสุดโต่ง ประชาธิปไตยพิการ ส่วนปูตินก็คือคอมมิวนิสต์ที่ลงตัว รัสเซียคือคอมมิวนิสต์ที่ลงตัว 

ประชาธิปไตยสุดโต่งหรือประชาธิปไตยพิการ เป็นประชาธิปไตยขาเดียว ไม่มีพระเจ้าอยู่หัว ไม่มีพระเจ้าแผ่นดิน 

อาตมาเคยอธิบายมามากแล้ว ถ้าคนเข้าใจว่า ความเป็นมนุษยชาตินั้นต้องมี 2 ถ้ามีขาเดียว หนึ่งเดียวมันพิการ คนต้องมี 2 ต้องมีกาย มีจิต ประชาธิปไตยขาเดียวมีแต่กาย ไม่มีจิต ส่วนคอมมิวนิสต์ที่ลงตัว คือมันไม่โต่ง แต่มันลด ลดบทบาทของคอมมิวนิสต์ลงไปในโลก 

เพราะในโลกนี้ จริงๆ คอมมิวนิสคต์แพ้แล้ว อย่างเช่น จีนแดง คอมมิวนิสต์ตั้งแต่เหมา เดี๋ยวนี้จีนแดงเปลี่ยนไปหมดแล้ว มาเป็นประชาธิปไตย สีจิ้นผิงเป็นประชาธิปไตย จึงเกิดความสงบได้ และเป็นประชาธิปไตยในสายธัมมานุสารี 

ส่วนอินเดียนั้นเป็นประชาธิปไตยแบบสัทธานุสารี ซึ่งอาตมาจะได้สาธยายความรู้นี้ให้ฟังในอนาคต 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ พุทธศาสนาตามภูมิ งานโพธิบูชากตัญญู ครั้งที่ 3 วันพุธที่ 23 พฤศจิกายน 2565  แรม 15 ค่ำ เดือน 12 ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 25 พฤศจิกายน 2565 ( 13:08:53 )

รายละเอียด

อาตมาว่าlock down ทำอะไรบางอย่างในหมู่กลุ่มสังคม มันน่าจะเลยในเดือนมิถุนายน กรกฎาคม สิงหาคม กันยายน นะ อาตมาว่าน่าจะถึงปลายปี ยังไม่เซาซาเลยแม้ว่าเมืองไทยจะสามารถควบคุมหรือรักษาป้องกัน ทำให้เกิดคนไข้ได้รับเชื้อหรือว่าเกิดเป็นคนไข้ขึ้นมาในแต่ละวัน แต่ละวันเป็นเลขตัวเดียวได้ขณะนี้ มันก็ใช่ว่ามันจะหมดฤทธิ์ในต่างประเทศ ที่หลายประเทศมีเป็นร้อยเป็นพันในวันหนึ่งที่รับเชื้อ จนกระทั่งไม่มีโรงพยาบาลจะรับเข้าไปแล้ว แม้แต่ในประเทศที่เจริญใหญ่โต อย่าว่าแต่โรงพยาบาลจะรับคนไข้เลย ที่ฝังศพก็จะไม่มี อย่างที่อเมริกา มันไม่เคยมีมาเลยในประวัติศาสตร์โลกที่จะเป็น ไม่มีที่จะให้ฝังศพ มันเป็นได้ถึงปานฉะนั้น มันคงจะไม่หายไปง่ายๆ สำหรับคนที่มีบ้านอยู่ในราชธานีอโศกก็เข้ามาได้ สำหรับคนที่ยังไม่มีบ้านอยู่ในนี้ก็ยังขอไปก่อนอย่าเพิ่งมา 

ที่มา ที่ไป

รายการเอื้อไออุ่นออนไลน์ วันจันทร์ที่ 11 พฤษภาคม 2563

เวลาบันทึก 30 มิถุนายน 2563 ( 16:42:35 )

เวลาบันทึก 29 กรกฎาคม 2563 ( 13:00:56 )

เวลาบันทึก 23 สิงหาคม 2563 ( 06:28:41 )

รายละเอียด

จำได้ว่าเพลงชีวิตหรือเพลงอริยะ เขียนไปก็ทยอยส่งให้เขาพิมพ์ไป เขียนที่โรงพิมพ์สดๆแล้วก็ส่งกระดาษฉีกไปเรียงพิมพ์ แต่ก่อนต้องเรียงพิมพ์ แล้วค่อยเอามาพิมพ์ออกมา ทบทวนงานที่ตัวเองทำมาแล้วตั้งแต่ออกมาบวช พ.ศ. 2513 เพลงนี้เขียน 2514 ตั้งแต่บัดนั้นจนบัดนี้ก็ทำงานมาตลอดเป็นงานโลกุตระ ที่มันยิ่งมาถึงทุกวันนี้แล้ว พ.ศ. 2564 มันย่าง 51 ปีแล้ว มันก็ยิ่งเข้าใจยิ่งเห็นจริงยิ่งเห็นลึกแล้วยิ่งเห็นว่าเมืองไทย จะเป็นเมืองหลัก เป็นเมืองที่จะต้องมีอาริยธรรม เป็นหลักให้แก่โลกเขา 

อาตมาว่าอาตมาไม่ได้ละเมอเพ้อพก แต่ยืนบนฐานความเป็นจริงของความเป็นมนุษย์และเป็นโลกเป็นอัตตา อาตมาชัดเจนเรื่องความเป็นโลกความเป็นอัตตา เรื่องธรรมะเรื่องโลกุตระ เพราะฉะนั้นจึงพยายามระดมให้พวกเราศึกษาตั้งใจ

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ พุทธศาสนาตามภูมิ ธรรมบรรยาย คุหัฏฐกสุตตนิทเทส ตอน 6 วันจันทร์ที่ 31 พฤษภาคม 2564 แรม 5 ค่ำเดือน 7 ปีฉลู ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 11 กรกฎาคม 2564 ( 13:38:51 )

รายละเอียด

ใครก็ตามพิสูจน์ได้ปัทมาพยามรักษาชีวิตให้อยู่นานขึ้นอีกเยอะโดยเฉพาะในเมืองไทยจะเป็นตัวอย่างให้แก่ลูกธรณีศึกษาทั่วโลกสื่อสารเป็นไปผู้โหลดกูบอหลายซชั่นไม่มีอะไรกันได้มีอะไรสงสงดีวิเศษประเสริฐมาส์จันอะไรมันเปิดเปิดกันหมดแล้วไม่มีอะไรปิดบังกันเพราะฉะนั้นมันจึงท้าทายและยืนยันเป็นการพิสูจน์อย่างจริงจังที่จะต้องมามั่นใจว่าชาวอโศกเราอยู่ในอำอยู่ในประเทศไทยร้องนำประเทศอื่นเอาละผู้ที่มาพูดทีเคารพนับถือมีโอกาสก่อน บางคนไม่มีโอกาสก็ไม่ได้มาเป็นเหตุปัจจัยของบารมีเป็นที่ปากของแต่ละคนทั้งสิ้นซึ่งเป็นเครื่องยืนยันชี้บ่งและเราก็จะได้ศึกษาไปจะรู้ด้วยที่อธิบายได้ยากเพราะเรากอดตายหรือยัง สรุปว่าเกิดจากกรรมของตนไม่มีอะไรมาบงการได้แต่ในอัตภาพของแต่ละภาพรักของตนเองวงการของตนเองเป็นผู้ทำให้ตัดใจให้แก่ตัวเองทั้งนั้นเป็นความซับซ้อนหรือมีศาสนาพุทธนี่แหละที่ชัดเจนในเรื่องพวกนี้และมั่นคงและสามารถมีตัวอย่างของจริงทุกศาสนาพุทธในแต่ละกลับเหมือนกันหมดมันเป็นแบบนี้จริงจังชัดเจนสำหรับผู้ที่มีภูมิปัญญาที่คำว่าปัญญาเป็นยอดดูทีมใหญ่เลยที่ 13 ไม่ถึงก็ไม่รู้อ่ะ

ที่มา ที่ไป

เทศน์ก่อนเผาศพ วันที่ 17 กุมภาพันธ์ 2561

เวลาบันทึก 20 กุมภาพันธ์ 2564 ( 12:06:30 )

รายละเอียด

แต่ละคนก็มีสิทธิ์จะตัดสินพิพากษา เมืองไทยบริสุทธิ์ใจ ทุกคนอิสรเสรีภาพสูงมากในคนไทย พยายามทำจริง เป็นตัวอย่างให้โลกอีกนานแสนนาน พยายามช่วยเท่าที่จะทำได้ เผยแพร่ออกไป คนก็ไม่ค่อยรับเพราะสูงไปหน่อย แต่ก็บันทึกไว้ ในอนาคตคนจะมาศึกษา เป็นหลักฐาน ทุกวันนี้บันทึกหมด สิ่งผิดสิ่งถูก คำพูดตอนเราไม่พูดเราเป็นนายคำพูด แต่พอเราพูดไปแล้วคำพูดมาเป็นนายเรา เราพูดผิด ผิดก็เป็นนายเรา พูดถูก ถูกก็เป็นนายเรา แก้ไม่ได้ด้วย พูดไปแล้ว

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการสำมะปี๋ซี่วิต ปฐมอโศก ครั้งที่ 30 วันจันทร์ที่ 17 ธันวาคม 2561

สื่อธรรมะพ่อครู(การเมืองบุญนิยม) ตอน ประชาธิปไตยไทยในช่วงใกล้เลือกตั้ง 2561

เวลาบันทึก 02 มีนาคม 2564 ( 16:41:30 )

รายละเอียด

คือเมืองจีนพูดถึงเติ้งเสี่ยวผิง  เมืองไทยก็ต้องพูดถึงโพธิรักษ์ที่แก้ปัญหาเศรษฐกิจได้สำเร็จ ซ้อนอยู่ในสังคมไทย  แก้ปัญหาเศรษฐกิจให้แก่คนในสังคมกลุ่มหนึ่ง  ก็มีสังคมชาวอโศก  กระจายอยู่ทั่วไปในประเทศ  ชุมชนเล็ก หรือใหญ่กระจายอยู่ทั่วประเทศ ทุกวันนี้อาตมาพาทำกันจริงๆ  โดยเอาทฤษฎีของพระพุทธเจ้ามา ผลสำเร็จก็จะเกิด 

1. วรรณะ 9

2. สาราณียธรรม 6

ที่มา ที่ไป

รายการทำวัตรเช้า งานมหาปวารณา ครั้งที่ 37 วันพฤหัสบดีที่ 7 พฤศจิกายน 2562

เวลาบันทึก 27 พฤศจิกายน 2562 ( 14:30:56 )

เวลาบันทึก 26 กรกฎาคม 2563 ( 07:17:46 )

เวลาบันทึก 23 สิงหาคม 2563 ( 06:29:19 )

รายละเอียด

ก็พยายามไม่พูดระดับ 8 เดี๋ยวมันจะหนักต้องพูดแค่ระดับ 7 6 5 ลงมา อย่าไปหลงตัวเองว่าใหญ่ แม้คุณจะใหญ่จริง คุณให้คนอื่นเขายกคุณเป็นใหญ่ แล้วเขายกนี่ มันจะมี 2 อย่าง ยกอย่างหลอก อย่างป้อยอ อย่างไม่จริงใจ ยกเพื่อที่จะแบบโลกียะ จะได้อะไรจากผู้ที่ยก แต่ผู้ที่จริงใจ อยากได้เหมือนกัน อยากได้จากผู้ที่เรายกย่องเชิดชู ท่านมีสิ่งที่สูง ที่ดี ที่เราควรจะได้ มันก็อีกอย่างหนึ่ง มันเป็นเรื่องจริงใจของผู้ที่มีปัญญา 

ผู้ไม่มีปัญญาก็ไม่รู้ความจริงว่า สิ่งที่ดีจริงๆ คืออะไร สิ่งที่ดีจริงๆ คือ คุณวิเศษหรืออุตริมนุสธรรมหรือโลกุตระธรรมของพระพุทธเจ้า นี่แหละ

อาตมาใช้คำว่า เป็นรอง ในโลกขณะนี้ ในกาละนี้ ปัจจุบันขณะนี้ อโศกก็เป็นรองเถรสมาคมแน่นอน ยกเป็นรูปธรรมให้ฟัง แล้วเราไม่อหังการจะเป็นใหญ่เหนือกว่า อาตมาไม่เคยคิดอหังการที่จะไปเป็นใหญ่กว่ามหาเถรสมาคม ไม่เคยคิด เดี๋ยวนี้ก็ยังไม่คิด เคยเทศน์ไปแล้วเรื่องนี้

สมมุติทางเถรสมาคมจะบอกว่า เอ้า โพธิรักษ์ ไปเป็นสังฆราช อาตมาเคยพูดไว้ว่าอย่างไรก็ไม่เป็น แม้จะมานิมนต์แม้จะเชิญไปเป็นก็ตาม จิตลึกๆ อาตมาไม่บังอาจ รู้ตัวเองว่าไม่บังอาจไป หรือไม่สามารถที่จะบริหารสังคมพุทธศาสนา หรือสังคมพุทธศาสนิกชนที่มันเละขนาดนี้ได้ อาตมาประมาณตน อาตมาก็ขอชมเชยเถรสมาคมที่สามารถทำให้พวกนี้ มันไม่ตามไปฆ่าแกงหรือเรรวนหนักไป ถือว่า สงบนะสังคมสงฆ์ในเมืองไทย แม้แต่เทียบกับพม่าก็ถือว่าแย่กว่าเราเยอะเลย อย่างนี้เป็นต้น เมืองไทยนี้ถือว่า สงบในเรื่องศาสนา 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูเทศนากัณฑ์พิเศษ เริ่ม 53 ปี โพธิกิจ ยังเป็นรองต้องอุตสาหะ วันจันทร์ที่ 7 พฤศจิกายน 2565 ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 03 ธันวาคม 2565 ( 18:28:14 )

รายละเอียด

คือสังคมของแต่ละประเทศพยายามค้นหาความจริง ต้องทำตัวเองให้หลุดพ้นเข้ามาเรื่อยๆ  ทางด้านอันนี้ยังต่อสู้ยังทำความสงบยังไม่สำเร็จ แต่พวกเรามืองไทยเราสงบแล้ว  สำเร็จแล้วผ่านเหตุการณ์ ผ่านเรื่องราว หรือ คนไทยเข้าใจมากขึ้น เยอะแล้ว ยังมีที่ตกหล่นออกมาพูดบ้าง  เขาไม่รู้เรื่องหรอก เป็นเหมือนหมาเห่าใบตองแห้ง มีคนใช้นามแฝง ในการเขียนว่า หมาเห่าใบตองแห้งด้วย

ที่มา ที่ไป

รายการทำวัตรเช้า งานมหาปวารณา ครั้งที่ 37 บ้านราช วันศุกร์ที่ 8 พฤศจิกายน 2562

เวลาบันทึก 28 พฤศจิกายน 2562 ( 12:28:17 )

เวลาบันทึก 26 กรกฎาคม 2563 ( 07:18:33 )

เวลาบันทึก 23 สิงหาคม 2563 ( 06:29:47 )

รายละเอียด

ตอนนี้เมืองไทยเราปลอดภัยยิ่งกว่าเกาหลีเหนือ ปลอดภัยยิ่งกว่าอเมริกา ปลอดภัยยิ่งกว่าจีนแผ่นดินใหญ่ ปลอดภัยยิ่งกว่าเกาหลีใต้ ปลอดภัยยิ่งกว่าใดๆ ไม่ว่าจะเป็นยุโรป ตะวันออกกลาง พึ่งตนเองรอด เป็นที่พึ่งของคนอื่นได้แม้จะยังเล็ก ถ้าพวกเราสร้างสัมประสิทธิ์ให้ยิ่งกว่านี้แล้วก็ทำงานสร้างสรรไป โดยไม่ต้องไปสร้างอาวุธ ไม่ต้องสร้างเลย อาตมาว่าเราจะทำได้ แต่ทุกวันนี้พวกเราเองในประเทศไทยก็ยังไม่ค่อยมั่นใจ ก็ยังสร้างทำกันแต่ทำก็ไม่ได้ดีหรอก ทำมันก็อย่างนั้นแหละ ทำเสร็จแล้วไปวางตลาดเขาไม่ซื้อหรอก เขาไปซื้อของเกาหลีเหนือของอเมริกาของรัสเซียของจีนแดงดีกว่า ของไทยทำอาวุธไปค้านี่รับรองไม่มีใครซื้อหรอก สร้างมะนาวไปเขาจะซื้อ สร้างเห็ดตับเต่าไป สร้างบร็อคโครี่สร้างคะน้าไป อีกหน่อยการคมนาคมจะทำให้ส่งไปได้ ส่งทางจรวด อีกหน่อยส่งทางดาวเทียม ก็พูดไปยาว

ที่มา ที่ไป

พ่อครูเทศน์ทำวัตรเชัา พุทธาภิเษกฯ ครั้งที่ 42 ปฐมอโศก ความจนที่มีสัมประสิทธิ์ ตอน 3 วันพุธที่ 27 กุมภาพันธ์ 2561 ที่บวรปฐมอโศก

สื่อธรรมะพ่อครู(ศีล สมาธิ ปัญญา) ตอน สร้างสัมประสิทธิ์คนจนอาริยะด้วยไตรสิกขา

เวลาบันทึก 27 กุมภาพันธ์ 2564 ( 15:22:31 )

รายละเอียด

ไม่เป็นโลกุตระ กับที่เป็นโลกุตระ

ที่มา ที่ไป

รายการวิถีอาริยธรรม บ้านราช วันอาทิตย์ที่ 25 สิงหาคม 2562

เวลาบันทึก 16 พฤศจิกายน 2562 ( 20:14:08 )

เวลาบันทึก 26 กรกฎาคม 2563 ( 07:19:10 )

เวลาบันทึก 23 สิงหาคม 2563 ( 06:30:05 )

รายละเอียด

 ใช่ เป็นชมพูทวีปแล้ว จากที่เลื่อนอินเดียมาอยู่ประเทศไทย 

ที่มา ที่ไป

รายการปรับทุกข์ ปลุกธรรม ครั้งที่ 5 พ่อครูพบ อ.ยักษ์​ วิวัฒน์ ศัลยกำธร วันจันทร์ที่ 5 ธันวาคม 2565 ขึ้น 12 ค่ำ เดือนอ้าย ปีขาล ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 06 ธันวาคม 2565 ( 12:27:32 )

รายละเอียด

อธิบายสิ่งจริงของมนุษยชาติที่เป็นกายกรรม วจีกรรมที่เป็นความลึกซึ้งสูงส่ง ที่เมืองไทยทำได้ ที่อื่นเขาก็ไม่ทำกัน เขาทำไม่ได้หรอกเพราะว่าเขาไม่มีคุณธรรมอันนี้ แล้วเขาก็ทำกันไม่ถึง ไม่มีคนทำ แล้วไม่มีต้นรากทฤษฎีความรู้ด้วย ต้นรากทฤษฎีความรู้เป็นของพระพุทธเจ้าและมีในเมืองไทยด้วย ตอนนี้ที่เมียนมาร์ก็กำลังทำการรัฐประหารกัน ก็จะไม่เหมือนกัน อันนั้นไม่ใช่ประชาชนรัฐประหารเลย แต่เป็นทหารยึดอำนาจของรัฐบาลประชาชนเลย รัฐบาลอองซานซูจี ซึ่งไม่เหมือน เขาก็เป็นชาวพุทธนะพม่า (Myanmar) แต่ทำได้ไม่เหมือนไทย 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ โสเหล่โลกุตระ ออนไลน์ ครั้งที่ 26 วันที่ 1 กุมภาพันธ์ 2564 ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 20 กุมภาพันธ์ 2564 ( 19:09:48 )

รายละเอียด

อย่างเมืองไทยนี้ มีฝ่ายค้านฝ่ายรัฐบาลที่ดุลกัน แต่ตอนนี้ยังมีเศษ เป็นธรรมดาธรรมชาติมาทดลองรัฐบาลด้วย คนที่เข้าใจชัดเรื่องประชาธิปไตย เรื่องของความถูกไม่ถูก ความอยู่ในสารัตถะแท้ๆ อยู่ในปรมัตถ์แท้ๆหรือไม่ มันจะเห็นชัดเลย ตอนนี้ก็ยกตัวอย่างได้ตั้งแต่ทักษิณมา จนกระทั่งรักษาอำนาจพยายามมีนอมินีเข้ามาไม่รู้กี่คน นอมินีตั้ง 3-4 คน จนกระทั่งเขาก็ยังว่าเป็นผู้ที่ต่อเชื้อมาจากทักษิณเหมือนกันคือธนาธรอยู่ขณะนี้ แล้วยังถ่ายทอดไปสู่เด็กอมมือ เพนกวิน, นายไมค์, รุ้ง พวกนี้ มันก็เป็นเรื่องธรรมชาติธรรมดาของคนที่มันหลงตัวเองหลงในอำนาจ หลงโลกียะ มันเป็นธรรมดา มันก็เป็นสิ่งที่ยืนยันความจริงสิ่งที่พิสูจน์ 

เช่น ถ้าไม่มีพระเทวทัตก็ไม่มีการขับเด่นพระพุทธเจ้าไม่ได้ พระเทวทัตจะต้องมีฤทธิ์อำนาจมากจะต้องขับเด่นให้พระพุทธเจ้า ยิ่งเด่นยิ่งดีใหญ่ เหมือนกับคู่ชกมันพอๆ กัน

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการวิถีอาริยธรรม  อโศกเพื่อมวลมนุษยชาติปรากฏได้ในยุคโควิด วันอาทิตย์ที่ 27 ธันวาคม 2563 ที่บ้านราชฯ

เวลาบันทึก 05 กุมภาพันธ์ 2564 ( 17:29:13 )

รายละเอียด

ผู้ที่รู้แล้ว อย่างชาวไทยทำตามอย่างพระพุทธเจ้า เมืองไทยเป็นเมืองพุทธแล้วมีเนื้อแท้โลกุตระจึงรู้จริงรู้แจ้ง เอาพลังงานต่างๆ มาทำสิ่งที่ควรทำ ถ้าเมืองไทยไม่มีอาวุธเลย..โอ้โห..มีพืชพันธุ์ธัญญาหารเป็นธรรมาวุธ เมืองไทยไม่ต้องมีปืน ไม่ต้องมีรถถัง ไม่ต้องมีเครื่องบินทิ้งระเบิดอะไรเลย เมืองไทยทุกวันนี้มีระเบิดนิวเคลียร์ไหม? ..ไม่มี แล้วไม่มีใครคิดจะต้องสร้างระเบิดนิวเคลียร์หรือจะต้องหาระเบิดนิวเคลียร์มาไว้ในประเทศเลย เพราะอะไร? เพราะประเทศไทยมีภูมิปัญญา มีความเชื่อมั่นว่า ประเทศไทยไม่กลัวหรอกใครจะมาทิ้งระเบิดปรมาณูใส่ เพราะประเทศไทยจะเป็นประเทศที่ไม่ไปรุกรานใคร ไม่ไปแหย่เสือ จะเอ็นดูเสือ ดีไม่ดีเสือจะรู้ว่าเมืองไทยนี้ เป็นเมืองที่มีคุณค่ามีประโยชน์นะ อย่าไปแตะต้อง 

ที่มา ที่ไป

ธรรมะรับอรุณโดยพ่อครู งาน ว.บบบ.เพื่อฟ้าดิน ครั้งที่ 8 วันพฤหัสบดีที่ 31ธันวาคม 2563 ที่บ้านราชฯ

เวลาบันทึก 06 กุมภาพันธ์ 2564 ( 18:29:39 )

รายละเอียด

ใครเคยกินเล่นกินหัวกินจุบกินจิบ ยิ่งกว่าเด็กๆ ไม่มีอะไรก็กินเล่นไป เดี๋ยวนี้ของกินเล่นเยอะแสดงว่าสังคมเสื่อมมาก เรียกอาหารว่างขี้หมา อาหารว่างต้องกินลมสิ 

ไม่บริโภคเพื่อมัวเมาหลงติดอะไรหลงอะไรหลอกอะไรคือความโง่ของคนมันโง่ทั่วโลก จริงแล้วคนไทยเมืองพุทธพระพุทธเจ้าสอนอะไรไว้ดีหมด แต่เสร็จแล้วมัวเมาอาหารมากกว่าคนอื่นเขาปรุงแต่งหลอกกันแล้วมาหลงว่าเมืองไทยเป็นเมืองมีวัฒนธรรมเรื่องอาหาร เป็นวัฒนธรรมเก่าแก่ ขออภัยคนอาจจะมองเพ่งโทษอาตมาว่ามาล้มล้างประเพณีวัฒนธรรมประเทศไทยที่เขายกย่อง เขารักษาของเก่าไว้ แต่โพธิรักษ์จะมาทำลายวัฒนธรรมไทย แต่มันควรทำลายมันมากไปเสียเวลาเกินไป เสียเวลาแรงงานทุนรอน เป็นการเสียทั้งหมดทั้งสิ้นของคน แค่เห็นแต่จะกิน 

เมืองไทย เดี๋ยวนี้ไปสร้างร้านอาหารไทยออกไปทั่วโลก เสร็จแล้วก็หลอกพวกชาวต่างชาติให้โง่เหมือนไทยต่อไปอีก ขออีก ขออภัย คนไทยที่ฉลาด เป็นลูกพระพุทธเจ้าก็ไม่เป็นอย่างนั้น 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ พุทธศาสนาตามภูมิ ตอบปัญหาให้เกิดปัญญาถึงอรหันต์ วันพุธที่ 12 พฤษภาคม 2564 ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 17 มิถุนายน 2564 ( 21:23:20 )

รายละเอียด

เมืองไทยเป็นเมืองมีสัปปายะ 4 มีอาณาบริเวณสถานที่เสนาสนะสัปปายะที่เหมาะสมที่จะสร้างพืชพันธุ์ธัญญาหาร  กสิกรรม มีบุคคลสัปปายะ บุคคลก็คือพวกเรานี่แหละเป็นโลกุตระบุคคล เป็นอริยะที่แท้จริง เป็นผู้ที่รู้จักธรรมะพระพุทธเจ้า ที่จะไปแพร่กระจายความ มีอาหารสัปปายะเป็นเครื่องอาศัย ก็มีทั้งกวฬิงการาหาร ผัสสาหาร มโนสัญเจตนาหาร วิญญาณาหาร กวฬิงการาหาร  คืออาหารที่คนและสัตว์ ต้องเป็นขั้นเวไนยสัตว์ขึ้นไปถึงจะสอนเรื่องปรมัตถ์เรื่องโลกุตรธรรมได้ แล้วก็จะสอนได้เรียนได้ มีบุคคลดีมิตรสหายดีพร้อมกันช่วยกันไปหมดแล้วก็มีธรรมะสัปปายะ เป็นโลกุตระธรรมเลย แยกโลกียะแยกโลกุตระได้ชัดเจน

ที่มา ที่ไป

รายการวิถีอาริยธรรม บ้านราช วันจันทร์ที่ 11 ตุลาคม 2563

เวลาบันทึก 19 พฤศจิกายน 2563 ( 10:59:11 )

รายละเอียด

เมิ้ดจ้อย คำนี้ ฟัง มาร์ตินวีลเลอร์เป็นคนพูด เขาเป็นชาวอังกฤษมาเป็นคนไทยแล้ว มาเป็นคนอีสานด้วย พูดไทยภาษาอังกฤษอ่านว่า เมิ้ดจ้อย 

อาตมาเตรียมคลิปเรื่องหนึ่งเตรียมไว้ เลยอยากพาดพิงไปถึงอันนี้ ในโลกถือว่ามีประเทศอังกฤษที่ ถือว่ามีความรู้มีวุฒิอะไรก็แล้วแต่ มานาน ตั้งแต่อดีตจนถึงบัดนี้ยังรักษาสภาพได้ดีอยู่ จนกระทั่งแยกเป็นอเมริกาแล้วก็เลยมีประเทศที่มีแขนงออกไปจากอังกฤษ แล้วก็ไปเกิดลัทธิแก้ หรือลัทธิแปลง จากอังกฤษไปเป็นลัทธิของอเมริกา ชาวอเมริกันเอง คลิปอันนี้ ลองเปิดให้ดูแล้วจะรู้ว่า นี่คือชาวอเมริกันคนหนึ่ง ซึ่งอาจจะไม่ใช่คนอายุมากเขื่องหรูอะไรหรอก แต่เขาก็เป็นชาวอเมริกัน เขามีความเห็นอย่างไร ในความเป็นสหรัฐอเมริกา ซึ่งคุณเปลวสีเงินก็บอกว่าไม่ใช่ชาติ เป็นแค่สหรัฐ สหรัฐอเมริกา ไม่ได้เป็นชาติอะไรเลย ไม่ได้เป็นประเทศ เป็นชาติ เป็นแค่สหรัฐ รัฐที่รวมกัน สหะ ก็จริง เขาก็ตั้งถูก เอาเลยลองเปิดมาให้ดู

(เปิดคลิป นายแตงโม ที่เป็นชาวสหรัฐอเมริกา(รัฐแคลิฟอร์เนีย) ที่มาอยู่ประเทศไทยไม่ได้กลับอเมริกามา 4 ปีแล้ว ต่อมาได้กลับไปอเมริกา 2 เดือน แล้วกลับมาเมืองไทยจึงมาเล่าให้ฟัง ว่าเขาไม่มีความหวังในประเทศของเขาแล้ว https://youtu.be/UU3UM5rz7Nc )

นี่คือชาวอเมริกันพูดถึงประเทศของตัวเองสู่ฟังอย่างจริงใจ เขาก็ไม่ใช่เป็นคนไม่มีปัญญา มีปัญญามีปฏิภาณแน่นอน อาตมาก็เห็นตรงกันเลยกับที่เขาพูดว่า โอ้โห แล้วคิดดูซิแล้วคิดดูซิ ในโลกนี้เขานับถือว่าเป็นประเทศที่เจริญ เป็นมหาอำนาจของโลก เป็นประเทศตัวอย่าง 

ถ้าขืนเข้าใจอย่างนี้นะว่าเป็นประเทศที่เป็นตัวอย่างของโลก แล้วเอาอย่าง ที่จริงเขาไม่ได้เป็นประเทศชาตินะ เป็นแค่สหรัฐ รวมรัฐต่างๆ เอาไว้ แต่ละรัฐ ก็มีวิธีบริหารของตนเอง และเขาก็หลงเลอะเทอะไปกับความเป็นอิสระ ต้องให้แต่ละรัฐเป็นอิสระ เขาถือว่าเป็นเต้ย เป็นหนึ่งเป็นสุดยอดเลย ให้เสรีภาพ แต่แท้จริงปากว่าตาขยิบ เอาไปเอามาก็มีประธานาธิบดีรวบอำนาจเอาไว้อย่างเดิม แล้วเขาก็มีค่ายกลมีกลเม็ดต่างๆ อีกซับซ้อน แล้วเขาไม่รู้ตัวว่าสิ่งที่ซับซ้อนเรานี้มันมีอยู่ เขาไม่ได้หมดไปตามที่เขาพูด อิสระแท้จริงไม่มี 

ที่มา ที่ไป

รายการปรับทุกข์ ปลุกธรรม พ่อครูพบอาจารย์หมอเขียวและทีมงานแพทย์วิถีธรรม วันจันทร์ที่ 14 พฤศจิกายน 2565 แรม 6 ค่ำ เดือน 12 ปีขาล ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 25 พฤศจิกายน 2565 ( 19:17:21 )

รายละเอียด

อาตมา ยกตัวอย่างหลายครั้งแล้ว เมืองไทยมีอิสรเสรีภาพกว่าอเมริกาเป็น 100 เท่า นี่ไม่ได้พูดเว่อร์ กฎหมายของอเมริกา หลักเกณฑ์วัฒนธรรมต่างๆเทียบกับไทย จะเห็นได้ว่าไทยมีอิสระกว่า วัฒนธรรมมีอิสระกว่า ของคนอเมริกันกับของคนไทย

สรุปแล้วอย่างที่หนุ่มคนนั้นมาพูดว่าไม่สุขสบายเลย อยู่เมืองไทยสุขสบายกว่าเยอะ จริงที่สุด อาตมาเคยพูดถึงว่า ประชาธิปไตยของไทยดีที่สุดในโลก เขายกย่องกันว่า สหรัฐอเมริกาคือประชาธิปไตย มหาวิทยาลัยประสาทปริญญาทางด้านรัฐศาสตร์ จากมหาวิทยาลัยฮาร์เวิร์ด ที่เป็นมหาวิทยาลัยใหญ่ๆของอเมริกา เขาก็ว่าอย่างนั้น 

แต่ของไทยนี้ดูเหมือนมันไม่มีค่า ไม่มีจุดสำคัญของสิ่งที่มนุษย์ยกย่อง ที่เป็น virtual เป็นความเสมือนจริง ลึกๆ คือ เป็นความเสมือนจริง ไม่มีทั้ง สมมุติสัจจะ และปรมัตถสัจจะไม่ต้องพูดถึงเปลือก ถึงกระพี้ ถึงเนื้อ ถึงแก่น สะเก็ดก็ยังไม่มีเลย นี่คือความรู้ความเห็นหรือความรู้สึกของคนที่รู้สึกได้ อาตมาก็นำมาเป็นตัวอย่างที่จะสื่อหรืออธิบายให้คนเห็น ส่วนไทยนี้ มีอยู่อย่างสมบูรณ์แบบมีคุณค่ามากเลย 

ที่มา ที่ไป

รายการปรับทุกข์ ปลุกธรรม พ่อครูพบอาจารย์หมอเขียวและทีมงานแพทย์วิถีธรรม วันจันทร์ที่ 14 พฤศจิกายน 2565 แรม 6 ค่ำ เดือน 12 ปีขาล ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 25 พฤศจิกายน 2565 ( 19:19:04 )

รายละเอียด

สรุปแล้วสั้นๆ ก็คือ โลกขณะนี้ มีเมืองไทยเริ่มต้น มีโลกุตรธรรม ตั้งแต่พระเจ้าอยู่หัวรัชกาลที่ 9 ทรงบริหารประเทศ 70 พรรษา แล้วท่านก็สวรรคตไป พระเจ้าอยู่หัว อาตมาก็เคยพูดเคยบอกแล้วว่า ท่านเป็นพระโพธิสัตว์ มาทำงานให้แก่โลกยุคนี้ แล้วท่านก็เปิดโลกขึ้นมาในเรื่องของการบริหารประเทศ บริหารประชาชน 

การบริหารประเทศของท่าน ท่านบริหารด้วยระบบโลกุตระ ไม่ได้บริหารประเทศแค่ด้วยระบบโลกียะ คนยังเข้าใจระบบโลกุตระไม่ได้ในโลก มันเป็นโลกเทวนิยม ความรู้ทางรัฐศาสตร์ก็เรียนมาจากตะวันตก เรียนมาจากพวกเทวนิยมทั้งนั้น ส่วนทางด้านโลกุตระ แม้แต่ประเทศไทย ศาสนาพุทธมันก็เสื่อมจากโลกุตระมาแล้วตั้ง 2,500 กว่าปี 

อาตมาเป็นผู้ที่จะสาธยาย ทั้งความหมายของธรรมะที่เป็นโลกุตระธรรม ทั้งจะนำพาสร้างมวลมนุษย์ มาเป็นตัวอย่าง มาเป็นสังคมมนุษยชาติที่จะเป็น พฤติกรรมแบบโลกุตรธรรม 

เกิด 1 คน 2 คน 5 คน 100 คน 1,000 คน 10,000 คนขึ้นมา เกิดเป็นชุมชนหรือเป็นหมู่กลุ่มบุคคล ที่เป็นบุคคลอารยธรรมที่เป็นโลกุตระ เป็นบุคคลอาริยะที่เป็นโลกุตรธรรม คือชาวอโศก เกิดขึ้นมาในยุคเดียวที่ในหลวงท่านยังทรงงานอยู่ อาตมาก็ทำงานมาตั้งแต่ปี พ.ศ. 2513 แต่ก่อนนี้อาตมายังเป็นฆราวาสยังไม่ได้เริ่มเรื่องนี้เลย พอมาบวชก็มาทำงานเรื่องนี้มาตั้ง 50-60 ปี ก่อนอาตมามา เกือบจะ 20 ปี ในหลวงทรงงานมาเป็นรูปธรรม อาตมาก็เอานามธรรมมาสถาปนาลงไปในโลก ในมนุษยชาติ 

52 ปีได้รูปร่าง ได้รูปรอยของคนโลกุตรธรรมที่ถึงแก่นแกนของศาสนาพุทธอยู่คือ สามารถนำพาบุคคล มีเศรษฐกิจหรือเศรษฐศาสตร์ขั้นสาธารณโภคี คือ ขั้นที่ คนทุกคนอยู่ในสังคมนี้เสียภาษี 100% ทุกอย่างเป็นของสาธารณะส่วนกลาง กินใช้ร่วมกัน ทุกคนมักน้อยสันโดษ ไม่มีใครเอาเปรียบเอารัดกัน มีแต่คนเสียสละ แล้วก็ช่วยกันเสียสละ สร้างสรรให้แก่มวลชนข้างนอกออกไป ตั้งแต่มวลชนระยะใกล้ รอบตัวที่ใกล้ จนกระทั่งไกลออกไปเรื่อยๆ ก็ได้ทำมาเรื่อยๆ มันก็ได้ประมาณนี้ ยังไม่กว้าง ยังไม่ไกลนัก แม้แต่ความรู้ที่จะแพร่กระจายไปให้คนรู้ก็ยังแคบ หรือพฤติกรรมที่มีการสร้างสรร แล้วมีผลผลิต มีแรงงาน มีคุณธรรม มีความรู้ ที่จะกระจายออกไปก็ยังยากยังช้า ก็ไม่มีปัญหาอะไร มันก็เป็นไปตามลำดับ 

ที่มา ที่ไป

รายการปรับทุกข์ ปลุกธรรม ครั้งที่ 3 พ่อครูพบ ดร.สุริยะใส กตะศิลา วันจันทร์ที่ 21 พฤศจิกายน 2565 ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 22 พฤศจิกายน 2565 ( 18:49:09 )

รายละเอียด

เมืองไทยมีโลกุตระ คือ ทุกวันนี้เมืองไทยมีโลกุตระมากยิ่งขึ้น ทุกวันนี้มีเชิงทำทีจะรับ  แต่เขาไปมองเชิงโลกียะ โลกุตระมีดีทั้งคู่  โลกียะกับโลกุตระ ดีทางโลกียะมันทาง “มี” แต่ทางโลกุตระมันมา “หมด”  ซึ่งมาทางหมดนั้นสูงกว่าทางมี  เขาก็ค่อยๆ เข้าใจ ก็ค่อยๆ ถูกโลกุตระดึงมาทางหมดมาเรื่อยๆ เป็นไปได้ยาก และเป็นไปได้ทีละน้อยๆ มาไม่ได้ทีละมาก

ที่มา ที่ไป

รายการสำมะปี๋ซี่วิต บ้านราช วันจันทร์ที่ 14 ตุลาคม 2562

เวลาบันทึก 19 ตุลาคม 2562 ( 13:38:35 )

เวลาบันทึก 26 กรกฎาคม 2563 ( 07:19:55 )

เวลาบันทึก 23 สิงหาคม 2563 ( 06:30:42 )

รายละเอียด

เมืองไทยเป็นเมืองพุทธที่ทุกประเทศในโลกยกย่องให้เป็นแหล่งที่มีพุทธศาสนาแข็งแรงที่สุด ยกย่องให้เป็นศูนย์กลาง เป็น พศล. เป็นพุทธศาสนิกสัมพันธ์ของโลก ยกให้ประเทศไทยเลย เป็นมานานปีแล้ว ซึ่งจริง และยิ่งตอนนี้มีพวกเราชาวอโศกเอาโลกุตรธรรมมาสถาปนาลงไปในพุทธศาสนาอีก มันยิ่ง แน่น มันยิ่งแกร่งยิ่งแข็ง ยิ่งจะยืนหยัดยืนยันต่อไปอีกยาวนาน นี่เป็นสัจจะที่อาตมาพูดไว้

ที่มา ที่ไป

รายการพุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราช วันศุกร์ที่ 23 มีนาคม 2561

เวลาบันทึก 07 มีนาคม 2564 ( 11:36:31 )

รายละเอียด

อาตมาเป็นอีกคนหนึ่งมาในยุคนี้ ในหลวงท่านก็ทรงงานสำเร็จไปแล้ว สวรรคตไปแล้ว ยังเหลืออาตมาที่ยังต้องเหนื่อยอยู่ ก็เอาธรรมะพระพุทธเจ้ามา ในหลวงท่านเป็นสายรูปธรรม แต่อาตมาเป็นสายนามธรรม  อาตมาก็ต้องขยายนามธรรม ให้ลงกันเป็นกาย เป็นเทวเป็นองค์ 2 ที่จะใช้เป็นรูปนามพัฒนาไป ในความเป็นคนนี้ต้องเป็น 2 เสมอต้องมีกายกับจิต ในหลวงท่านใช้คำศัพท์ว่า พอเพียง คือพอเหมาะพอดี อาตมาก็เอามาขยายความต่อ ในหลวงท่านเป็นสายรูปธรรม ท่านก็ไม่ได้พูดอะไรมาก อาตมาก็เป็นสายพูด เป็นสายนามธรรม เป็นสายแจกแจง ในหลวงก็มาทำเป็นรูปธรรมก่อน อาตมาก็มาขยายนามธรรม เพื่อที่จะเติมโลกุตรธรรมให้เป็นความยาวยืนต่อไปถึง 5,000 ปีของพุทธกัปป์ของพระสมณโคดม

ที่มา ที่ไป

วิถีอาริยธรรม บ้านราช จรณะวิชชาที่พาเป็นคนจนอยู่เหนือคนรวย วันอาทิตย์ที่ 25 สิงหาคม 2562

เวลาบันทึก 05 พฤศจิกายน 2562 ( 07:25:14 )

เวลาบันทึก 26 กรกฎาคม 2563 ( 07:21:00 )

เวลาบันทึก 23 สิงหาคม 2563 ( 06:31:25 )

รายละเอียด

อาตมาต้องพยายามปลูกฝังสถาปนาโลกุตรธรรมของพระพุทธเจ้าลงไปให้ได้ให้มั่นคง ผ่านมา 50 ปีแล้วมันก็ดีประมาณนึง อาตมาพกเอาพระไตรปิฎกมาไม่รู้กี่เล่ม ทั้งบาลีทั้งภาษาไทย 3-4 เล่ม พูดและอธิบายจากพระไตรปิฎก เขาจะเถียงได้อย่างไร หากเขาเถียงพระไตรปิฎกก็ไม่ต้องพูดกันแล้ว เพราะคนละพวกกัน คุณไม่เอาแม้แต่พระไตรปิฎก เมืองไทยยังโชคดีมากที่ยังมีพระไตรปิฎกที่เขายอมรับนับถือกันอยู่ ถ้าไม่ยอมรับนับถือพระไตรปิฎกเอาแต่ของใครของมันอาตมาไม่รู้จะทำอย่างไร มันเคว้งคว้างไม่มีหลักเกาะยึดยืนยัน ตายแน่ๆเลยอาตมา เกิดมายังมีโชคพวกนี้ ถ้าไม่มีตรงนี้แล้วตายเลย 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ พุทธศาสนาตามภูมิ ชาวอโศกคือชุมชนบุญนิยมที่มีมรรคผลจริง วันศุกร์ที่ 25 ธันวาคม 2563 ที่สันติอโศก

เวลาบันทึก 05 กุมภาพันธ์ 2564 ( 15:58:57 )

รายละเอียด

คนที่จะมีภูมิปัญญารับได้ รับโลกตุระได้ เท่ากับเอามือจิ้มที่ไปแผ่นดิน ผู้ที่รับธรรมะของพระพุทธเจ้าได้เท่ากับดินที่ติดมาที่เล็บ นอกนั้นรับไม่ได้เท่ากับดินทั้งโลก ที่ไม่มีบารมีรับได้นั้นมีอยู่เต็มโลก ที่รับได้นั้นอยู่ในเมืองไทย อยู่ในเมืองนอกนั้นเขารับได้ฟังได้ แต่จะรู้เรื่องหรือ เพราะว่าเป็นภาษาไทยหรือแม้จะใส่ใจก็ยังไม่ค่อยจะเข้าใจได้ง่ายๆ ซึ่งเป็นสุดยอดธรรมะพระพุทธเจ้าสุดยอดจริงๆเลย 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูเทศน์เปิดงานพุทธาภิเษก วันเสาร์ที่ 8 กุมภาพันธ์ 2563

เวลาบันทึก 28 กุมภาพันธ์ 2563 ( 16:08:02 )

เวลาบันทึก 26 กรกฎาคม 2563 ( 07:22:31 )

เวลาบันทึก 23 สิงหาคม 2563 ( 06:31:52 )

รายละเอียด

ใครที่มีปฏิภาณปัญญา ประเทศไหนที่ประชาชนตั้งแต่ผู้นำไปจนถึงสมาชิกประเทศ พลเมืองของประเทศมีปฏิภาณปัญญารู้จักธรรมะที่ลึกซึ้ง จะมองออก จะเห็นจะรับลูกของโควิดไปได้ อย่างเมืองไทยอาตมาดูแล้วมีลีลา รับลูกเป็น ภาษาเขาว่าเป็นมวย โควิดมา ชกได้ แต่ประเทศที่ไม่เป็นก็ไม่เป็นมวยเลย เมาหมัดเลย น่าสงสาร โดนลูกแตะลูกศอกเข่า เรียกว่า แล้วก็ทน ไม่โดนน็อค

ที่มา ที่ไป

รายการวิถีอาริยธรรม บ้านราช วันอาทิตย์ที่ 3 พฤษภาคม 2563

เวลาบันทึก 19 มิถุนายน 2563 ( 09:51:27 )

เวลาบันทึก 29 กรกฎาคม 2563 ( 13:01:18 )

เวลาบันทึก 23 สิงหาคม 2563 ( 06:32:21 )

รายละเอียด

ถือว่าสงบที่สุด เมืองไทยสบายที่สุด สัปปายะที่สุด สัปปายะ 4 สถานที่สบาย บุคคลสบาย อาหารสบาย ธรรมะสบาย จึงถือว่ามั่นคงที่สุดในโลกนั้น รู้สึกจะไม่มีใครสู้เราได้ ในหลวงท่านตรัสยืนยันด้วยว่า ไม่มีใครสู้เราได้ อาตมาวงเล็บต่อว่า ในโลกนี้ไม่มีใครสู้เราได้ ท่านตรัสมาแล้วที่สุดในโลกว่ารู้สึกว่าจะไม่มีใครสู้เราได้  ท่านตรัสมาก่อนและมีความสงบสบายความมั่นคงที่สุดในโลกนั้น รู้สึกจะไม่มีใครสู้เราได้ เห็นไหมทั้งโลกไม่มีใครสู้เราได้ ความเห็นของในหลวงกับความเห็นของอาตมาตรงกัน

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ พุทธศาสนาตามภูมิ  สบายสงบและมั่นคงที่ 1 ในโลกคือประเทศไทย วันพุธที่ 30 พฤศจิกายน 2565 ขึ้น 7 ค่ำเดือนอ้าย ปีขาล ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 02 ธันวาคม 2565 ( 11:32:04 )

รายละเอียด

อเมริกาเขาอยู่ได้เพราะการบังคับใช้กฎหมายที่เข้มแข็ง ในเมืองไทยนี้ไม่เข้มแข็งในการบังคับใช้กฎหมาย จริงๆ ความอะลุ่มอล่วยมันเป็นการใช้ได้กับสังคมคน ที่จะต้องไม่บังคับ ไม่รุนแรง อะลุ่มอล่วยกัน มันก็อยู่ได้สงบได้สบายแล้ว แต่เมืองที่คนมันกระด้าง คนที่มันเห็นแก่ตัวเห็นแก่ได้ ดื้อดึง กฎหมายมันต้องแรง นี่เป็นสัจจะ 

เพราะฉะนั้นจะบอกว่า เมืองไทยกฎหมายอ่อน กฎหมายไม่จริงจัง อะลุ่มอล่วยก็ใช่ เพราะเป็นเมืองผู้ดี อันนี้สัจจะไม่ได้พูดเล่นไม่ได้พูดยกย่องโดยเพ้อๆพกๆอะไร เป็นเมืองผู้ดี เป็นเมืองที่เป็นผู้มีคุณธรรมเป็นผู้ที่มีธรรมะ โดยเฉพาะคนไทย มีพุทธศาสนามีโลกุตรธรรม สูงสุด 

ใช้สำนึกก็พอใช้ รู้จักใช้ภูมิปัญญาว่าอะไรควร อะไรไม่ควร ในความเป็นมนุษย์กับในความเป็นสังคม 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูเทศน์ภาคค่ำ เรื่อง กาย งานปลุกเสกพระแท้ๆ ของพุทธ ครั้งที่ 45 วันจันทร์ที่ 10 เมษายน 2566 แรม 5 ค่ำ เดือน 5 ปีเถาะ ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 09 พฤษภาคม 2566 ( 10:34:44 )

รายละเอียด

หลวงปู่ถึงบอกว่าขณะนี้เมืองไทยเป็นชมพูทวีป เพราะเมืองไทยเป็นเจ้าของหรือเป็นแดนที่มีโลกุตรธรรมที่มากที่สุด ถูกต้องที่สุด มีมรรคผล มีปรากฏการณ์แห่งความสำเร็จ มีคนปฏิบัติได้บรรลุเป็นพระโสดาบัน สกิทาคามี อนาคามี อรหันต์ได้ในคนไทย ชื่อว่าเป็นชมพูทวีปที่แท้จริงตามความจริงที่มีจริง ไม่ใช่เป็นชมพูทวีปที่มีเพียงชื่อเฉยๆ 

ก่อนนี้ในอินเดียเป็นเจ้าของพระพุทธเจ้าเป็นผู้เอามาประกาศ ก็อยู่ในอินเดีย พระพุทธเจ้าเป็นประชากรของทวีปอินเดีย เป็นชาวเนปาล ก็อยู่ที่นั่นจนกระทั่งแพร่หลายไปทั่วโลก แล้วก็ไปเจริญตรงที่อื่นๆจนกระทั่งมาที่ไทยเป็นประเทศที่รับเชื้อของโลกุตระ ประเทศที่มีพุทธศาสนาตั้งแต่ตั้งประเทศ ขึ้นมาเลย ก็เป็นพุทธศาสนา 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูให้โอวาทพิธีรับกลด นักเรียนสัมมาสิกขา ปีการศึกษา 2562-2563 วันเสาร์ที่ 10 เมษายน 2564 ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 16 เมษายน 2564 ( 17:21:12 )

รายละเอียด

ตอนนี้ออกจากเศรษฐศาสตร์มาหาการเมือง การเมืองขณะนี้เมืองไทยเป็นตัวอย่างอย่างมากที่จะบริหารประเทศ จะทำความสมบูรณ์ให้แก่สังคมมนุษยชาติ ทั้งทฤษฎีพฤติกรรม เรียกว่าเศรษฐกิจ รัฐกิจ สังคมกิจก็ว่าไป อยู่ในสัดส่วนที่ได้ดีไปเรื่อย มี progression ratio

ข้างนอกเขาก็ตรวจสอบวิเคราะห์วิจัยให้คะแนนมา Bloomberg ตรวจสอบให้คะแนน ก็เขาไม่มีเหตุปัจจัยจะต้องมาเอาใจประเทศไทยอะไร อาตมาว่า สำนัก Bloomberg คงไม่มีสิ่งใดไม่มีแฝง เขาจริงใจด้วยหลักวิชาการ แสดงออกให้โลกรู้ก็เป็นเรื่องที่ดีมาก เข้าท่าทีเดียว

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ พุทธศาสนาตามภูมิ มาทำแก่นชีพ-เชื้อชาติพุทธให้รุดหน้าเกินพัน วันจันทร์ที่ 19 กุมภาพันธ์ 2561 ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 09 กุมภาพันธ์ 2564 ( 19:37:10 )

รายละเอียด

ขอยืนยัน เมืองไทยจะเป็นตัวอย่าง เป็นด้านคุณธรรมของโลก เป็นที่พึ่งของโลก ชาติอื่นๆที่เขายังไม่ประสีประสากับโลกุตรธรรม เพราะว่าในอนาคตคนจะมาพึ่งพาโลกุตรธรรม เพราะว่าโลกียธรรมมันวนเวียนมันเต็มมันเวียนวนจนเขาพยายามหาทางออก เพราะฉะนั้นทางออกอยู่ที่นี่ ทางออกของโลกอยู่ที่นี่อยู่ที่ประเทศไทย แม้แต่ประชาธิปไตยก็เป็นประชาธิปไตยไทยๆ ที่มีคุณธรรม อาตมากำลังเขียนขยายความอยู่ว่าจะต้องมีคุณสมบัติ 5 ประการอย่างที่ว่า ถ้าจิตใจของเรามีคุณธรรมเจริญด้วย ทาน อิสระ ปัญญา อนุกัมปายะ อนัตตา รับรองว่านี่เป็นโลกุตระ เป็นประชาธิปไตยที่เป็นโลกุตระ 

ที่มา ที่ไป

รายการสำมะปี๋ชีวิต บ้านราช วันจันทร์ที่ 3 กุมภาพันธ์2563

เวลาบันทึก 16 กุมภาพันธ์ 2563 ( 11:38:59 )

เวลาบันทึก 26 กรกฎาคม 2563 ( 07:23:43 )

เวลาบันทึก 23 สิงหาคม 2563 ( 06:32:57 )

รายละเอียด

เมืองไทยเป็นเมืองพุทธมา 800-900 ปี ตั้งแต่อ้อนแต่ออก จะมีศาสนาอื่นพยายามมาแทรกแซง ทุกวันนี้เมืองไทยก็ยังตรวจสอบแล้วก็ยังเป็นพุทธศาสนิกชนถึง 95% ดูเหมือนจะเป็น 94% แล้ว ก็ยังเป็นชาวพุทธกันอยู่เต็ม เผลอไม่ได้นะ อาตมาว่ามันไม่เผลอหรอก เพราะว่ามีคุณธรรมโลกุตระซ้อนไปในมนุษยชาติ และเป็นที่ตั้งของโลกุตรธรรมต่อไปอีก จนกว่าจะถึงพุทธกัปของพระสมณะโคดม 5,000 ปี ไปอีก 2,000 กว่าปี อาตมารับผิดชอบอันนี้อยู่ ไม่รู้ว่าจะต้องเวียนกลับมาเกิดอีกไหมอาตมาฝืนอายุขัยมาจาก 72 ปี แล้วฝืนมาได้ 1 นักษัตร ตอนอายุ 84 ปี เกินที่จะต้องตายมา 1 นักษัตร เลยตอนนี้เป็น 87 ปี ก็ยังตั้งใจอยู่ว่าอย่างน้อยก็น่าจะสัก 108 ปี ก็จะเป็น 3 นักษัตร (84 ปี, 96 ปี, 108 ปี) 

ก็มีสิทธิ์ต่อรองอาตมาก็มีสิทธิ์ที่จะลอง มีต้นทุนเท่าไหร่เต็มหน้าตักก็สู้ แต่ไม่รู้จะถึงไม่ถึงก็อีกเรื่อง ไม่เป็นไร Try and Try พยายามเท่านั้น

ที่มา ที่ไป

พ่อครูเทศน์รายการ โสเหล่โลกุตระ ออนไลน์ ครั้งที่ 22 วันจันทร์ที่ 4 มกราคม 2564 ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 28 มกราคม 2564 ( 20:19:13 )

รายละเอียด

นั่นคือลักษณะแกนของความรู้ประชาธิปไตย แบบผู้แทน กับประชาธิปไตยแบบมีส่วนร่วม

เมืองไทยขณะนี้ เป็นประชาธิปไตยที่ไม่ใช่แบบผู้แทนแน่นอน แต่เป็นประชาธิปไตยที่มีส่วนร่วมโดยปัญญา มีปัญญาเข้าใจในความเป็นประชาธิปไตยดี ดีกว่าทุกๆชาติ อาตมาขอพูดเช่นนั้นเลย เป็นความลึกซึ้งเช่นนั้น

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการพุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราชฯ ธรรมะสองของประชาธิปไตย  วันจันทร์ที่ 8 มกราคม 2561 ที่บ้านราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 04 เมษายน 2564 ( 16:34:19 )

รายละเอียด

อาตมาเห็นว่าเมืองไทยนี่การเมืองกำลังงดงาม มันกำลังขัดเกลาสิ่งที่ยังเป็นสะเก็ดเล็กสะเก็ดน้อย ละอองเล็กละอองน้อย ที่มันยังเหลือเป็นทรายใต้พื้นเท้า ในรองเท้าออก ขจัดทรายใต้เท้านี้ออก ซึ่งงาม ไม่รุนแรงหรอก สู้กันได้ด้วยคารมคมคาย เรียกว่า มุขสตี ด้วยปากหอก ออกไปชุมนุมประท้วงก็ไม่มีอะไรรุนแรง ไม่เหมือนประเทศต่างๆข้างนอก เขายิงกันฆ่ากันรุนแรง 

เมืองไทยเป็นตัวอย่างของโลกที่เป็นประชาธิปไตยที่สวยสดงดงาม เป็นตัวอย่างในขณะนี้ ในขณะนี้เหมือนกันในประเทศอื่นเขายังตีกัน เขายังรบราฆ่าฟันกัน ยังซัดกันไม่หยุดไม่หย่อน ทั้งรูปหยาบ รูปละเอียด สร้างอาวุธยุทธภัณฑ์มา ทดลองยิงอาวุธให้แสดงเบ่งอำนาจอะไรต่างๆนานาอยู่นี่ ลงทุนกันหนัก ส่งอาวุธยุทธภัณฑ์ของเราให้เจ้านี้ฆ่ากัน ทำบาปกันอย่างมหาศาล 

เทวนิยมหรือศาสนาที่มีพระเจ้าจะไม่เข้าใจถึงความเป็น สัตตะ ปาณะ ภูตะ ชีวะ เขาจะไม่รู้รายละเอียดพวกนี้เลย เขาไม่รู้ว่าการฆ่ากันเป็นกรรม ที่มีวิบากร้ายวิบากหนัก ที่ไม่ควรจะทำอย่างยิ่ง เพราะฉะนั้นรายละเอียดที่พระพุทธเจ้าสอนถึงขั้นชีวกสูตร ใน สัญจิจจะ ปานัง ชีวิตา โวโรเปตุง 5ข้อ ที่มันเป็นบาปอันมากไม่ใช่บุญเลย อีกนานมากอีกไกลกว่าคนเหล่านี้จะมีปัญญาหยั่งรู้รายละเอียดพวกนี้อีกนาน 

คนที่เขาอยู่ในเทวนิยม ประเทศที่เขาบอกว่าเป็นประชาธิปไตยเป็นตัวอย่างแบบประชาธิปไตย ของพิธาก็ดี ของใครก็ดีอีกฝ่ายหนึ่งนะ ฝ่ายที่เห็นดีเห็นด้วยกับคุณพิธาอีกฝ่ายหนึ่ง ส่วนฝ่ายเราก็ตรงกันข้ามกับคุณพิธา ต่างคนต่างจะเห็นกันคนละมุม คนหนึ่งมองเห็นดวงดาวอยู่พราวพราย อีกฝ่ายหนึ่งเห็นขี้ตมขี้โคลน เห็นอันเดียวกันนี่แหละ มันเป็นลักษณะ 2 สภาพ อันนี้แหละเป็นธรรมะที่ลึกซึ้งที่สุด เพราะฉะนั้น ก็ค่อยๆฟังไป  อาตมาจะค่อยๆแยกรายละเอียดของโลกุตรธรรมแต่ละขั้นๆ แต่ละมุม แต่ละแง่ แต่ละนัยยะสำคัญคนละมุม คนละแง่ให้ฟังชัดๆ ดีๆ พวกเราศึกษาไป 

ที่มา ที่ไป

รายการปรับทุกข์ ปลุกธรรม ครั้งที่ 30 ประกาศกองทัพธรรมไปร่วมชุมนุมให้กำลังใจ สว. วันจันทร์ที่ 17 กรกฎาคม 2566 วันแรม 15 ค่ำเดือน 8 ปีเถาะ ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 19 สิงหาคม 2566 ( 13:19:37 )

รายละเอียด

ก็ขอเข้าในเรื่องของหมวดสังคม การเมืองให้จบเลย เมืองไทยเรานี่ เป็นทั้งประชาธิปไตย ตามที่อาตมาเข้าใจความเป็นประชาธิปไตยแบบพระพุทธเจ้า ซึ่งเป็นประชาธิปไตยที่  1 เห็นแก่ผู้อื่นที่เป็นมวลประชาชนไม่เห็นแก่ตนเอง เพราะฉะนั้นคนที่จะไม่เห็นแก่ตน ก็ต้องเป็นคนที่หมดตัวหมดตน รู้จักกิเลสตัวตน แล้วก็กำจัดกิเลสตัวตน แล้วก็ไม่ใช่การกำจัดกิเลสตัวตนด้วยลัทธิหรือทิฐิที่ไปกดข่มกิเลสนี่ ไปจากสังคมแบบพวกเชนออกไปจากสังคมไปป่าเขาถ้ำสะกดจิตไม่ใช่ แต่เป็นการไม่มีตัวตนด้วยการรู้จักตัวตน ตั้งแต่ โอฬาริกอัตตา แล้วกำจัดโอฬาริกอัตตา ได้ด้วยไฟฌาน ไฟบุญ สลายกิเลสที่มันยึดตัวตน หมดไปจริงๆ ศาสนาพุทธเดี๋ยวนี้มันเสื่อมเข้าใจภาษาพระพุทธเจ้าไม่ได้ เข้าใจไม่ถูก อาตมาก็เอาความถูกต้องมาพูดมาขยายความ จึงจำเป็นต้องเอาพระไตรปิฎกมายืนยัน พระสูตรต่างๆประกอบเสมอ ยังจะพอมีน้ำหนัก เพราะเขาไม่เชื่อน้ำหน้าอาตมา 

ที่มา ที่ไป

รายการพุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราช วันอาทิตย์ที่ 19 กรกฎาคม 2563

เวลาบันทึก 12 สิงหาคม 2563 ( 10:27:33 )

รายละเอียด

ก็มาสรุปตรงที่ว่า ขณะนี้เมืองไทยมีตัวอย่างของคน เขาเอาแต่พูดสรุปว่าเขาเก่งอย่างนั้นอย่างนี้ใช้เทคโนโลยีโฆษณาตัวเอง ตัวเองจะเป็นคนเก่งคนสามารถจะเนรมิตอันนู้นอันนี้ให้ ซึ่งมันเป็นเรื่องที่ มีแต่คำพูด มีแต่คำโชว์ความคุยเขื่อง อาตมาก็ว่าอย่างไรๆอย่าไปหลงลมกันนัก อย่าเอาไปทุ่มโถมหลงลมกันจนกระทั่ง เอาบ้านเอาเมือง เอาประเทศไปให้เขาทำเล่น ประเทศชาติไม่ใช่ของเล่นนะอาตมาขอให้สติ 

ในกฎหมายก็ดี ในกฎเกณฑ์ก็ดี จงมองที่คนเขาเตือนกันว่า Majority rule minority right ตามกฎเกณฑ์มันก็อาศัยคนส่วนใหญ่ แต่อย่าไปเน้น อย่าไปหลงเรื่องของส่วนใหญ่ จนกระทั่งเอากฎเกณฑ์ เช่น ชนะเลือกตั้งมวลใหญ่ให้ชนะแล้ว ให้คำนึงถึงจุดเล็กๆ minority right คำว่า right เขาแปลกันว่าแค่สิทธินั้น มันไม่พอ มันมีความถูกต้องมีในตัวด้วย คนที่ถูกต้องจำนวนน้อย minority มองอันนี้ให้เป็นสำคัญ โดยเฉพาะเมืองไทยนั้นเป็นคนที่ใช้ Minority Right นำประเทศมาเรื่อยๆ เพราะเป็นประเทศเล็ก เป็นประเทศมีพลเมืองไม่ถึงร้อยล้าน จึงไม่ได้ใช้ majority rule เป็นหลัก แต่อาศัยไปบ้างเท่านั้นเอง แต่สิ่งที่เจาะสิ่งที่นำประเทศไปได้นั้นคือ minority right เป็นเรื่องความถูกต้องของคนส่วนน้อย Minority right ความถูกต้องของคนส่วนน้อยนำพาไปได้เรื่อยๆ 

นี่เขาก็ถ่วง คนส่วนใหญ่ชนะไปเรื่อยๆ ซึ่งมันเป็นเรื่องพิเศษเป็นเรื่องปาฏิหาริย์ คนส่วนน้อยเหมือนปรอทที่มีน้ำหนักยิ่งกว่าโฟม น้อย เล็ก อย่าไปดูถูก เล็กพริกขี้หนู อยาไปดูถูกพริกเม็ดเล็กเผ็ดล้ำ อย่าไปดูถูกงูตัวน้อย นี่คำสอนเหล่านี้มีมาแต่ไหนแต่ไร แล้วถ้าเผื่อว่าเหตุปัจจัยหรือสัจธรรม มันตรงกับสัจธรรมจริงแล้ว ยอดพีระมิดนั้นมีน้อยแน่นอน ฐานพีระมิดนั้นมีใหญ่มีมากก็เป็นธรรมดา อย่าไปหลงระเริงว่าเราเป็นยอดพีระมิดเท่านั้นแหละ เราทำความจริงอันนี้แม้เล็กแม้น้อยทำไปเถอะ มันจะเป็นประโยชน์คุณค่าต่อมวลมนุษยชาติ 

อาตมาเข้าใจอย่างนี้ พาทำอย่างนี้ แล้วพวกเราที่มีปัญญาก็รับได้แล้วก็มาพากันทำก็จะเกิดหมู่มวล ที่จะมีทั้งปรากฏการณ์ จะมีทั้งสถานการณ์ มีทั้งฟิโนมีนาและมีทั้งซินนารีโอเสริมสร้างไปได้เรื่อยๆ นี่คือความจริงที่อาตมาว่าอาตมายังมีชีวิตอยู่พาทำ แล้วก็เกิดจริงเป็นจริงขึ้นมาในสังคม แม้ใครจะยังเข้าใจไม่ได้ อาตมาก็มั่นใจจะยืนหยัด

พวกเราที่ฟังอยู่นี้ ใครจะยืนหยัดไปกับอาตมาบ้าง ยกมือ ก็ค่อยๆ ทำไป ยาวให้เป็น เย็นเรื่อยไป ไขความจริงออกมาให้มากๆหมดๆ แล้วก็มีคนถามกันว่า อันนี้ได้ยินมา ระลึกถึงความหลัง นี่จะต้องออกไปทำอย่างนี้อีกหรือเปล่า  มีคนถามมา อาตมาบอกว่าอาตมาตอบไม่ได้ ไม่รู้จะต้องไปทำอย่างนั้นหรือเปล่า แต่ถึงจะต้องออกไป อาตมาว่ามันจะเกิดปรากฏการณ์ที่พิเศษ ถ้าจะต้องออกไปก็จะเป็นปรากฏการณ์พิเศษ ที่คราวนี้พวกเราได้ความรู้ประชาชนคนไทยได้ความรู้กันเยอะ มันจะเข้าใจอะไรลึกซึ้งขึ้นมา 

เวลาจะหมดอาตมาขอจบด้วย คนยังเข้าใจความรู้ถึงจิตวิญญาณยังไม่ดีพอ คนขาดจิตวิญญาณไม่ได้ ฉันใด คนก็ขาดพระเจ้าแผ่นดินในประเทศ แม้จะบอกว่าเป็นประเทศประชาธิปไตย ถ้าเป็นประเทศคอมมิวนิสต์มันเลยเถิดไปแล้ว มันไปตัดเอากษัตริย์ออกไปแล้ว ไปรวมอำนาจอยู่ที่คนคนเดียว ซึ่งมันเป็นเรื่องขาเดียว ประชาธิปไตยขาเดียวอย่างสหรัฐเป็นต้น ไม่มีพระเจ้าแผ่นดิน คอมมิวนิสต์ไปตัดพระเจ้าแผ่นดินออก เป็นขาเดียวอีกเหมือนกัน มันก็เลยกลายเป็นคนพิการไป เสร็จแล้วกลับตาลปัตรไปเป็นเกาหลีเหนือ จะเป็นสังคมนิยมหรือจะเป็นคอมมิวนิสต์ ดันกลายไปเป็นจอมเผด็จการใหญ่อีก เกาหลีเหนือ เป็นจอมเผด็จการใหญ่ยิ่งกว่าสมบูรณาญาสิทธิราชย์อย่างนี้เป็นต้น นี่คือความไม่รู้ความไม่เข้าใจ มันเป็นตัวอย่างในโลกให้เรายืนยันพิสูจน์ 

เพราะฉะนั้นตัวอย่างของแต่ละประเทศแต่ละประเทศ พฤติการณ์ของแต่ละประเทศเป็นตัวอย่างที่เราศึกษาได้ดีมาก เป็นความจริงที่ไม่มีอะไรจะมา
สร้างได้ง่ายๆ พระเจ้าไม่ได้เป็นผู้มาสร้างหรอก ธรรมดาธรรมชาติของจิตวิญญาณหรือความคิดความรู้ของมนุษย์นี่แหละ มันรู้หรือมันโง่ก็แล้วแต่ มันก็พาตัวเองทำอย่างที่มันเป็น อาตมาก็ขอจบตรงที่ว่า ดูประเทศไทย ประเทศไทยคือประเทศดูไป เปรียบเทียบกับประเทศดูไบ ที่เขามีเงินมาก สร้างอำนาจ สร้างเพื่อเสวยสุข สักวันก็จะเสียเวลายาวนาน เพราะเขามีเยอะ มีน้ำมัน มีทะเล มีบ่อน้ำมันก็เลยทำได้ แต่ดูเปรียบเทียบกับประเทศไทย คือประเทศดูไป จะได้เปรียบเทียบกับประเทศดูไบ ในอนาคต

ที่มา ที่ไป

รายการปรับทุกข์ ปลุกธรรม ครั้งที่ 24 ศึกษาความผูกพัน-ความสัมพันธ์ กรณี บี-ประทับใจ วันจันทร์ที่ 29 พฤษภาคม 2566 ขึ้น 10 ค่ำเดือน 7 ปีเถาะ ที่บวรราชธานีอโศก 

เวลาบันทึก 25 กรกฎาคม 2566 ( 13:16:30 )