รายละเอียด

คุหนา  คือ ถ้ำ

ที่มา ที่ไป

รายการสำมะปี๋ซี่วิต  สันติอโศก ครั้งที่ 69  วันจันทร์ที่ 16 กันยายน 2562

เวลาบันทึก 22 ตุลาคม 2562 ( 09:05:17 )

เวลาบันทึก 20 กรกฎาคม 2563 ( 12:26:38 )

เวลาบันทึก 09 สิงหาคม 2563 ( 03:26:31 )

รายละเอียด

คือ  ถ้ำ

ที่มา ที่ไป

รายการพุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราช วันศุกร์ที่25 ตุลาคม2562

เวลาบันทึก 07 พฤศจิกายน 2562 ( 13:28:01 )

เวลาบันทึก 20 กรกฎาคม 2563 ( 12:28:01 )

เวลาบันทึก 09 สิงหาคม 2563 ( 04:18:23 )

รายละเอียด

คุหัฏฐกสุตตนิทเทส  คือ  ผู้ติดในคูหา  แม้แต่ติดในกิเลส  นอนเนื่อง  อนุสัย ข้องติดทั้งนั้นว่าด้วยนรชนเป็นผู้ข้องอยู่ในถ้ำ

คือ  พระสูตรที่ว่าด้วย  นรชนเป็นผู้ข้อง กิเลสมากปิดบังไว้แล้ว  คุณเองอยู่ในเมือง  คนข้องยังติดยังเกาะในเมืองแล้วหลงถ้ำอีก  พกเอากิเลสไปด้วย  ปิดบังไว้แล้วอีก  ยังไม่พอ นรชนเมื่อตั้งอยู่พาเอาความหลงไปกี่ชั้นก็หยั่งลงในที่หลงอีก นรชนนั้นเช่นนั้นย่อมอยู่ไกลจากวิเวก

ที่มา ที่ไป

ธรรมาธิบายจากพ่อครู  รายการพุทธศาสนาตามภูมิ

หนังสืออ้างอิง

พระไตรปิฏกเล่มที่29

เวลาบันทึก 20 กันยายน 2562 ( 07:25:59 )

เวลาบันทึก 20 กรกฎาคม 2563 ( 12:29:27 )

เวลาบันทึก 09 สิงหาคม 2563 ( 03:27:14 )

รายละเอียด

จากพระไตรปิฎก ล. 29 คุหัฏฐกสุตตนิทเทสที่ 2

ว่าด้วยนรชนเป็นผู้ข้องอยู่ในถ้ำคือกาย

[30] พระผู้มีพระภาคตรัสว่า นรชนเป็นผู้ข้องอยู่ในถ้ำ(สตฺโต คุหายํ) เป็นผู้อันกิเลสมากปิดบังไว้แล้ว(พหุนาภิฉนฺโน) นรชนเมื่อตั้งอยู่ ก็หยั่งลงในที่หลง(ติฏฺฐํ นโร โมหนสฺมํ ปคาโฬฺห) นรชนเช่นนั้น ย่อมอยู่ไกลจากวิเวก(ทูเรวิเวกา) ก็เพราะกามทั้งหลายในโลก ไม่เป็นของอันนรชนละได้โดยง่าย.

[31] คำว่า นรชนเป็นผู้ข้องอยู่ในถ้ำ เป็นผู้อันกิเลสมากปิดบังไว้แล้วมีความว่าทรงตรัสคำว่า เป็นผู้ข้องไว้ก่อน. ก็แต่ว่าถ้ำควรกล่าวก่อน กายเรียกว่า ถ้ำ. คำว่า กายก็ดี ถ้ำก็ดี ร่างกายก็ดี ร่างกายของตนก็ดี เรือก็ดี รถก็ดี ธงก็ดี จอมปลวกก็ดี รังก็ดี เมืองก็ดีกระท่อมก็ดี ฝีก็ดี หม้อก็ดี เหล่านี้เป็นชื่อของกาย. 

สิ่งที่อยู่ในตัวเรา แม้แต่ฝีคุณก็ยึดถือได้ว่า เมื่อไหร่มันจะหายสักที ...ก็รักษามันไปตามควร ไม่ต้องไปยึดถือว่าต้องได้ตามใจ 

กายคือหมู่ของเจตสิก 3 หรือธรรมะ 2 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ พุทธศาสนาตามภูมิ ธรรมบรรยาย คุหัฏฐกสุตตนิทเทส ตอน 1 วันศุกร์ที่ 21 พฤษภาคม 2564 ขึ้น 10 ค่ำเดือน 7 ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 01 กรกฎาคม 2564 ( 11:02:42 )

รายละเอียด

คุหัฏฐกสุตตนิทเทสที่ 2 คือ พระสูตรที่พระพุทธเจ้าตรัสว่า นรชนเป็นผู้ข้องอยู่ในถ้ำเป็นผู้มีกิเลสมากปิดบังไว้แล้วคือ กิเลสหนาแล้ว นรชนเมื่อตั้งอยู่ ยังเป็นคนอยู่ก็หยั่งลงในที่หลง  คนในโลกนี้ ยังข้องอยู่ในถ้ำ มีกิเลสมากแล้วตนเองก็ปิดบังไว้แล้วอีก  เพราะฉะนั้นเมื่อตั้งอยู่อย่างนี้  ก็หยั่งลงในที่หลง  ประชาชนคนทั่วไปเป็นคนอยู่ในฐานของความหลง  ตั้งอยู่บนความหลง  ก็หยั่งลงในที่หลง นรชนนั้นเช่นนั้นอยู่ไกลจากวิเวก 3คือ กายวิเวก จิตวิเวก อุปธิวิเวก  ก็เพราะกามทั้งหลายในโลกไม่เป็นอันนรชนละได้ง่าย  กามเป็นเบื้องต้น กามถ้าไม่รู้ละไม่ได้  การละตั้งแต่เบื้องต้น

ที่มา ที่ไป

ธรรมาธิบายจากพ่อครู  รายการพุทธศาสนาตามภูมิ

เวลาบันทึก 23 กันยายน 2562 ( 07:55:21 )

เวลาบันทึก 28 กรกฎาคม 2563 ( 13:24:35 )

เวลาบันทึก 09 สิงหาคม 2563 ( 03:28:02 )

รายละเอียด

คุหัฏฐกสุตตนิทเทสที่  2  คือ พระสูตรที่ว่าด้วยนรชนเป็นผู้ข้องอยู่ในถ้ำ คือกาย

ที่มา ที่ไป

รายการวิถีอาริยธรรม  บ้านราช  วันอาทิตย์ที่ 13 ตุลาคม 2562

เวลาบันทึก 26 ตุลาคม 2562 ( 14:26:59 )

เวลาบันทึก 28 กรกฎาคม 2563 ( 13:25:20 )

เวลาบันทึก 09 สิงหาคม 2563 ( 03:28:32 )

รายละเอียด

 คุหาสยัง  แปลว่า ถ้ำ

ที่มา ที่ไป

ธรรมาธิบายพ่อครู  รายการวิถีอารยธรรม วันอาทิตย์ที่29 กันยายน 2562

เวลาบันทึก 01 ตุลาคม 2562 ( 17:56:27 )

เวลาบันทึก 20 กรกฎาคม 2563 ( 12:35:45 )

เวลาบันทึก 09 สิงหาคม 2563 ( 03:28:58 )

รายละเอียด

เมื่อกระทบสัมผัสสังคตธรรมภายนอกมันก็จะปรุงแต่งภายในเราก็อ่านสังกัปปะ 7 ข้างใน ก็ขออธิบายรวบไปเลย เมื่อเริ่มสัมผัสจิตก็เริ่ม ตักกะ เริ่มรู้แล้วพอจิตมันเริ่ตักกะ เริ่มดำริรู้ขึ้นมา ในดำริจิตที่รู้ขึ้นมาต้องรีบอ่าน อ่านมันว่า จิตนี้บริสุทธิ์สะอาดจากกิเลสจากอุปกิเลสหรือไม่ มันยังมีกามผสมหรือไม่ มีโทสะปฏิฆะผสมมาหรือไม่ ก็แยกให้ออก แล้ววิธีปฏิบัติแยกกามแยกโทสะออกมาได้ ก็ให้พิจารณาตัวเป็นกิเลส-อุปกิเลสนี่แหละว่ามันเป็นอนิจจัง ทุกขัง อนัตตา มันไม่ใช่สิ่งที่ต้องอาศัยหรอก มันเป็นตัวปลอมมันเป็นอาคันตุกะ มันเป็นโจร มันเข้ามาแทรกทำทีเป็นจิตเราทั้งที่มันเป็นตัวปลอม มันเป็นไอ้โจร มันปลอมตัวเป็นตัวเรา มาอยู่ในจิตของเรา สนิทเนียนเลยนะ ปุถุชนทุกคนไม่ได้ศึกษาละเอียดละอออย่างนี้แหละมีไอ้โจรแฝงอยู่ในจิตทั้งนั้นแหละเพราะฉะนั้นเราจับโจรได้แล้วเราก็ต้องพิจารณาให้โจรนี้ วิธีกำจัดของท่านไม่ใช่ว่าไปทำร้ายทำลาย..ไม่ใช่ แต่เป็นธาตุปัญญา ธาตุปัญญา ให้เกิดปัญญาชัดเจนว่า เฮ้ย ไอ้โจรเลยเถิดแอบมาเป็นชีวิตชีวาปลอมตัวเป็นจิตเป็นมายาอยู่ในจิตเรา แกไม่ใช่ตัวตนจริงๆหรอก แกมันเป็นตัวเหตุแห่งทุกข์เป็นผีร้ายเป็นตัวชั่วร้าย แล้วแกก็ไม่ได้มาอยู่กันอย่างเที่ยงแท้ถาวรแต่คุณไปยึดถือว่ามันเที่ยงแท้ไปแล้ว ฟังดีๆ ผู้หลงยึดมันมาตั้งนานเมื่อไม่ได้มาศึกษาอย่างนี้ก็ยึดถือว่า มันเป็นตัวคุณ คุณก็ต้องล้างออก เทวนิยมไม่ได้ศึกษาให้ละเอียดอย่างนี้ไม่ได้พิจารณามีสติสัมโพชฌงค์ธรรมวิจัยสัมโพชฌงค์วิริยะสัมโพชฌงค์ไม่รู้เรื่องหรอก นี่ต้องมีธรรมวิจัยสัมโพชฌงค์ 

ที่มา ที่ไป

รายการพุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราช วันพุธที่ 8 กรกฎาคม 2563

เวลาบันทึก 11 สิงหาคม 2563 ( 10:38:31 )

รายละเอียด

เราใช้เงินมากในการทำโทรทัศน์ผ่านดาวเทียม สิ่งที่เราสื่อออกไป เราถือว่าเป็นสิ่งที่ดีที่มนุษย์ควรรู้ ควรได้ ควรเป็น ควรทำให้บรรลุ เราก็ทำไป ผู้ที่มีดวงตาเห็นมีปฏิภาณปัญญาเห็น เขาก็รับเอา คุณคนนี้บอกว่า ประชาชนคนส่วนใหญ่ก็ใช่ คนส่วนใหญ่ยังไม่ค่อยรู้หรอก เพราะคนที่จะรู้ได้มันเป็นโลกุตรธรรม  มัน เป็นธรรมะยอดปิรมิด คนที่สามารถรู้ว่าสิ่งที่เราทำกันอยู่นี้ ประพฤติกันอยู่ เรียนรู้กันอยู่ พากเพียรบรรลุให้ได้สูงสุดกันอยู่นี้ มันเป็นเรื่องของอาริยชน มันเป็นเรื่องของโลกโลกุตระ ซึ่งคนทั่วไปยังเข้าใจไม่ได้ ยังไม่รู้ค่า เราไปว่าเขาก็ไม่ได้ เพราะเขายังไม่มีบารมี เขายังไม่มีภูมิ ยังไม่ถึงวาระที่เขาจะต้องเข้ามารู้สิ่งนี้ เข้ามารับสิ่งนี้ ฐานะของเขายังอยู่เหมือนกับไส้เดือนกิ้งกือ จะให้มันเหมือนกับลิงที่ฉลาดกว่าไส้เดือนเยอะก็ไม่ได้ เขายังเป็นแค่ไส้เดือน เขาก็ต้องเป็นแค่ไส้เดือน เขาจะมาเป็นลิงไม่ได้ ฉันเดียวกันเป็นคนเหมือนกัน แต่คนอย่างเขา ก็ได้แค่อย่างเขา อย่างเขาระดับไส้เดือน จะมาเป็นคนในระดับที่ลิงเป็น มันก็ยังเป็นไม่ได้ เพราะว่ามันไม่ใช่ฐานะที่จะเป็น เขาจึงจะต้องสั่งสมความรู้ความฉลาด ความมีบารมีเพิ่มเติมขึ้นมาอีก ไม่รู้กี่ชาติกี่ชาติ นี่เป็นเรื่องที่เป็นจริงๆ ทุกคนจะต้องปฏิบัติเอา เรียนรู้เอา อยู่ดีๆจะไปซื้อเอาตามร้านขายยา ไปเอาจากอันนั้นอันนี้ ไปขอจากพระเจ้าไม่ได้หรอก ไม่มี ต้องศึกษา ทุกคนปฏิบัติประพฤติให้เกิด ให้มี ให้เป็นในตนให้ได้ 

ฉะนั้นช่องบุญนิยมนี้ ถึงอย่างไรๆ เราก็ทำ จะมีคนดูเกิน 5 คนขึ้นไป เราก็ถือว่าเป็นผลสำเร็จแล้ว เริ่มต้น แต่ทุกวันนี้เกิน 5 คนอยู่แล้วเกิน 500 อยู่แล้วมันคุ้มแสนคุ้ม ที่คุ้มค่าก็เพราะว่ามันเป็นเชื้อโลกุตระ มันเป็นเชื้โลกุตรธรรมอันเป็นเชื้อธรรมะที่พระพุทธเจ้าท่านตรัสรู้ เหนือชั้นแห่งความรู้สูงสุดที่จะมีหรือไม่มีได้สำเร็จจริงๆเลย 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมจากโสดาบัน 4 ไปถึงความมี ไม่มี และอภิภู รายการ ตุ้ม ตะลุ่ม ตุ้ม ม้ง ครั้งที่ 24 วันจันทร์ที่ 17 มกราคม 2565 ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 11 กุมภาพันธ์ 2565 ( 04:39:51 )

รายละเอียด

ประเด็นของคุณสิริมาที่ถามว่า.. คุ้มหรือไม่? เรือตรีแซมดินก็ตอบว่า..คุ้ม คุณสิริมา หายโง่ ก็ยังไม่จุใจ อยากจะให้อธิบาย ขยายความคำว่า “คุ้ม” ที่ว่าถูกขึ้นศาลกันแล้วเล่าๆ ยังไม่จบ ดีเลยดีไม่ดีต้องเข้าคุก 

เราได้เสียสละเป็นการคุ้ม เสียนั่นแหละคือได้ ขาดทุนนั่นแหละคือกำไร คุ้มไหมเล่า ก็เราไปลงทุนลงแรงก็ไม่ได้อะไร มีแต่เสียกับเสีย and the เสีย ก็จบแล้วนี่ ไม่คุ้มได้อย่างไรเราไม่ได้อะไร มันมีภาวะซ้อน 

ผู้ชุมนุมประท้วงไปประท้วงจนสำเร็จรัฐบาลเลวๆ ทักษิณ, สมัคร, สมชาย, ยิ่งลักษณ์ เสร็จหมดเลยไม่รู้กี่รัฐบาล เผด็จศึกเสร็จศึกเลย เป็นฝีมือการประท้วง ขอยืนยันไม่ใช่ฝีมือของพลเอกประยุทธ์ปฏิวัติ

เพราะฉะนั้น การทำงานอย่างนี้เป็นการเกิดมาในชีวิตไม่สูญเปล่า มีประโยชน์คุ้มแสนคุ้ม ขยายความให้สิริมา หายโง่ หรือยัง 

เราจะต้องเอาอะไร เราจะได้อะไรตอบแทนก็คุ้มแสนคุ้มที่เราได้เสียอย่าง Absolute เสียอย่างทะรูดทะราดเลย ยิ่งเสียยิ่งได้คือประเทศชาติได้ เราไม่ได้อะไร 

จนถึงวันนี้เราก็ไม่ได้มีชื่อเสียงเรียงนาม ไม่ได้รับการกล่าวถึงเลย ดีไม่ดีผู้นำการประท้วงคือคุณสุเทพ เทือกสุบรรณ จะนับว่าใครเป็นผู้นำประท้วงจนสำเร็จเรียบร้อยไป รัฐบาล 4-5 รัฐบาลเรียบร้อย ใครเป็นผู้นำประท้วง ไม่มีตัวตน ประชาชนร่วมมือกันทั้งนั้นเลย ไม่ว่าคณะไหนก็มารวมกัน มีคณะไหนที่มาก่อน ใครมาเติมสมทบร่วมกันจนกลายเป็นมวลพลังประชาชน แล้วก็มีประสิทธิผลมีฤทธิ์ ไล่รัฐบาลออกได้จนหมดด้วยความสงบเรียบร้อยสวยงามที่สุดเลย 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการวิถีอาริยธรรม บ้านราชฯ Neo protest ที่มีปัญญาและไม่มีตัวตน วันอาทิตย์ที่ 21 มีนาคม 2564 ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 24 มีนาคม 2564 ( 04:47:05 )

รายละเอียด

 เราไม่คิดว่าคุ้มหรือไม่คุ้มแบบทุนนิยม แต่เราคิดว่าเป็นสิ่งที่ควร อาตมายังมีชีวิตอยู่เพราะเห็นว่าอาตมาควรอยู่ อยู่เพื่อ เผยแพร่สิ่งนี้คือโลกุตรธรรมของพระพุทธเจ้านี่แหละ เราก็มีการงานที่เผยแพร่โลกุตรธรรมของพระพุทธเจ้าจนกว่าจะตาย ก็ทำอันนี้แหละ ไม่มีอย่างอื่นที่จะยิ่งยอดกว่านี้ และโลกนี้ มันไม่คุ้มที่จะให้พระพุทธเจ้าอุบัติ มันต้องกลายเป็นอาตมาที่เป็นสัตบุรุษ ที่รองๆลงมา ตามกาละเวลาที่ควร โลกยังไม่เป็นพุทธันดร ยังพอมีคนรับได้อยู่ ก็ยังดี 

อาตมาว่า ทุกวันนี้ผู้แสวงหามีอยู่ เถรสมาคมดูอยู่ ไม่ต้องแอบดูก็ดี คนมีปัญญารับที่อาตมานำคำสอน พระพุทธเจ้า มาเผยแพร่ ถ่ายทอดอยู่นี้ ขอยืนยันไม่เพ้อเจ้อหลงตัวเอง นี่เป็นสัจจะความจริง อาตมาไม่มีสิทธิ์บังคับให้ใครเชื่อ แต่อาตมามีสิทธิ์พูดความจริง

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ ตุ้ม ตะลุ่ม ตุ้ม ม้ง ครั้งที่ 53 ประโยชน์อันสูงสุดจากศาสนาที่มนุษย์พึงได้ วันจันทร์ที่ 5 กันยายน 2565  ขึ้น 10 ค่ำเดือน 10 ปีขาล ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 21 ธันวาคม 2565 ( 13:10:29 )

รายละเอียด

คูถ คือ อุจจาระ

ที่มา ที่ไป

ธรรมาธิบายจากพ่อครู  รายการพุทธศาสนาตามภูมิ

เวลาบันทึก 20 กันยายน 2562 ( 10:41:44 )

เวลาบันทึก 20 กรกฎาคม 2563 ( 12:38:13 )

รายละเอียด

คูหัฏฐกสูตร เป็นเรื่องเยอะ เพราะคนโง่ซับซ้อน จมอยู่ในความหลงในถ้ำกิเลสมากปิดบังไว้แล้ว แต่ละคนล้วนแล้วเต็มไปด้วยอวิชชา ก็ไม่รู้จะทำอย่างไร ต้องบอกให้เขารู้ตัวให้เขาได้คิดจะไปจมอยู่อย่างนั้นทำไม ก็มาทางที่จะหลุดพ้น มีแต่จมลงจมลงจะให้ทำอย่างไร 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการพุทธศาสนาตามภูมิ ธรรมบรรยาย คุหัฏฐกสุตตนิทเทส ตอน 3 วันจันทร์ที่ 24 พฤษภาคม 2564 ขึ้น 13 ค่ำเดือน 7 ปีฉลู ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 08 กรกฎาคม 2564 ( 18:55:04 )

รายละเอียด

1. กายยาววาหนาคืบกว้างศอกพร้อมสัญญาและใจ

2. ที่อาศัย

3. เครื่องอาศัย 

หนังสืออ้างอิง

ถอดรหัสอัตตา อนัตตา นิรัตตา หน้า 159

ธรรมที่เป็นพุทธ หน้า 317

ค้าบุญคือบาป หน้า 225

เวลาบันทึก 10 กรกฎาคม 2562 ( 07:09:25 )

เวลาบันทึก 30 เมษายน 2563 ( 16:02:44 )

เวลาบันทึก 09 สิงหาคม 2563 ( 03:29:49 )

รายละเอียด

พยัญชนะกับสภาวะนี่แหละ เป็นคู่สิริมหามายาที่ยิ่งใหญ่ พยัญชนะกับสภาวะ อาตมาได้พูดฝากไปกับสายลม ฝากถึงท่านที่เป็นนักศึกษาท่านเป็นนักศึกษารู้มาก รู้พยัญชนะ รู้ความหมายคำแปลได้เยอะ แต่ท่านไม่เข้าหาสภาวะนี่ น่าสงสารที่สุดเลย ก็เลยไม่ค่อยจะชัดเจนในเรื่องสภาวะต่างๆ รู้หมดแหละ พยัญชนะตัวไหนๆ รู้มาก อาตมารู้ไม่ได้เสี้ยวหนึ่งของท่าน ท่านรู้เยอะจริงๆ แต่ท่านไม่เข้าถึงสภาวะ จนกระทั่งจะเข้าไปหาเนื้อแท้เริ่มต้นด้วยคำว่า กาย ท่านจะชัดเจนหรือยังว่า ​กายนี้ มันลึกซึ้งยิ่งใหญ่ไม่ใช่เล่น

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ พุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราชธานีอโศก ตอบปัญหาให้ปัญญาคนไร้ศรัทธาต่ออโศก วันศุกร์ที่ 5 กุมภาพันธ์ 2564 ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 22 กุมภาพันธ์ 2564 ( 14:19:40 )

รายละเอียด

จะตั้งรับอย่างไรก็มาก่อนเถอะ เขาก็ยังไม่ฉลาดจะรู้ถึงรายละเอียดของสันติภาพ แต่ก่อนนี้ตั้งไว้ สันติภาพจะมีองค์ประกอบถึง 5 กระบวนการ อิสระเสรีภาพ ภราดรภาพ สันติภาพ สมรรถภาพ บูรณภาพ และ 5 ภาพนี้ จะมี สุนทรียภาพ กับ สุญญภาพ เป็นคู่เทวะ เป็นคู่หูที่เป็นแก่นแทรกเสริม ร่วมจัดการ เป็นจุดสุดท้ายในความเป็นคน จุดสุดท้ายที่สูงสุดจะต้องมี 2

ที่มา ที่ไป

รายการวิถีอาริยธรรม บ้านราช วันอาทิตย์ที่ 16 สิงหาคม 2563

เวลาบันทึก 13 กันยายน 2563 ( 10:29:20 )

รายละเอียด

คงคลังนี้ มีความซับซ้อนว่าอย่าไปกระจายออกไป คงคลังต้องมีไว้นะอย่าให้ประเทศลำบาก แล้วมหาบัวก็สั่งไว้ว่าอย่าไปใช้ คงคลังนี้ต้องมีไว้ให้ตลอด มันก็ทำลายเศรษฐกิจสิ ไม่เอาเงินไปใช้จ่าย ทั้งๆที่เป็นก้อนใหญ่ก้อนโตด้วย ต้องมีไว้คงคลังให้น้อยที่สุดได้คนที่เก่งทางเศรษฐศาสตร์ คงคลัง ตัวเองมีไว้น้อยที่สุดเท่าไหร่ได้ก็ยอดเยี่ยม อย่างชาวอโศกนี้คงคลังของแต่ละคนมีเท่าไหร่ ... 0 นอกนั้นก็อาศัยสาธารณะ อย่างนี้เป็นต้น สุดยอดของเศรษฐศาสตร์ แต่มหาบัวไม่มีสิทธิ์ที่จะรู้เรื่องนี้หรอก 

เอ้า พอ ประเด็นนี้แค่นี้ก่อน เพราะคุณไปติดมหาบัวเป็นอาจารย์ว่าเป็นคนฉลาด แต่ที่จริงก็พูดไปแล้วว่าเป็นคนโง่ แต่ถ้าพูดไปว่าเป็นคนชั่วก็จะหนักไปหน่อย โง่นี้ค่อยยังชั่วนิดนึงแต่ก็ยังชั่วอยู่ดี 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ พุทธศาสนาตามภูมิ ตอบปัญหาโยมบุญ ให้รู้จักทำบุญอย่างถูกพุทธ วันพุธที่ 14 ธันวาคม 2565  แรม 6 ค่ำ   เดือนอ้าย ปีขาล ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 24 ธันวาคม 2565 ( 12:17:37 )

รายละเอียด

ท่านกัสสปะ เสียเวลาทางเจโตมานานมาก ลงทุนมาเยอะ แต่ก็ปรินิพพานไปสูญไป สรุปแล้ว ถ้าพระมหากัสสปะไม่ได้ทำพระไตรปิฎกเอาไว้ ที่ใช้อยู่เดี๋ยวนี้เป็นฉบับที่พระมหากัสสปะได้ทำสังคายนา ถ้าพระมหากัสสปะไม่ได้ทำพระไตรปิฎกอันนี้ไว้ ไม่มีค่าเลย พระมหากัสสปะจะไม่มีค่าอะไรเลย นอกจากไม่มีค่าแล้วยังเป็นตัวอย่างให้คนหลงป่าอีก เพราะโต่งไปทางป่า แม้แต่ทุกวันนี้พระป่าทั้งหลายก็ยังซวย อาตมาก็พยายามดึงออกจากนริยภูมิ พระป่าทั้งหลาย พูดไปแล้วก็เหมือนจะวน ไปว่าเขาอีก 

ที่มา ที่ไป

รายการโสเหล่โลกุตระ ออนไลน์ วันจันทร์ที่ 17 สิงหาคม 2563

เวลาบันทึก 13 กันยายน 2563 ( 12:47:18 )

รายละเอียด

รายละเอียดพวกนี้พระพุทธเจ้าตรัสรู้ อาตมาเป็นโพธิสัตว์ระดับ 7 ก็ศึกษารู้ตามพระพุทธเจ้ามาทุกวันนี้ ตามที่อาตมาอธิบายตามภูมิของอาตมา อาตมาก็อธิบายขยายความให้ฟัง พยายามที่จะอธิบายแบบสมัยใหม่ให้เขาฟังบ้าง โดยพยายามที่จะฟังองค์ประกอบของคนที่จะมาสื่อสภาวะ ค่าของเงินนี้ไม่มีค่าเลย แต่ค่าของอาหารมีมาก อย่างนี้เป็นต้น หรือรายได้ของอาวุธทำลาย คู่นี้ยิ่ง เยี่ยมยอดมากเลยคู่นี้ 

รายได้ของอาวุธทำลาย กับการเสียสละพืชพันธุ์ธัญญาหาร ไม่ใช่อาวุธนะ 5 บาท 10 บาทสิ เทียบกับกล้วย 1 หวี ถ้า 100 นึง แน่นอนเขาต้องเก็บ 100 บาทเพราะมันสูงกว่า แต่ถ้า 5 บาท 10 บาทก็เก็บ 5 บาท 10 บาทก็ไม่เก็บกล้วยหรอกกล้วยมันราคากว่า 5 บาท 10 บาทนะ เขาเห็นธนบัตรดีกว่า ก็เคยพูดของที่ทิ้งขว้าง ไม่รู้ชิ้นนั้นชิ้นนี้เละเทะ เดินผ่านเฉย แต่ถ้าธนบัตร 5 บาท 10 บาทวางอยู เก็บทุกคน เด็กก็เก็บ ผู้ใหญ่ก็เก็บ แต่ของเหล่านั้นไม่มีคนช่วยเก็บ นี่แหละคือคนไม่รู้จักค่าเงิน ค่าของสิ่งที่สำคัญ 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ พุทธศาสนาตามภูมิ การวัดคุณค่าของมนุษย์กับสิ่งสร้างขึ้นของมนุษย์  วันศุกร์ที่ 23 ธันวาคม 2565 ที่บวรราชธานีอโศก ขึ้น 1 ค่ำ เดือนยี่ปีขาล

เวลาบันทึก 04 มกราคม 2566 ( 12:06:40 )

รายละเอียด

เพราะฉะนั้นพรรคใหญ่ 2 พรรคของอเมริกาคือค่ายกลของประชาธิปไตยขาเดียว ประชาธิปไตยของอเมริกา ซึ่งเป็นของกลุ่มนายทุน และผนวกด้วยกลุ่มอำนาจ อำนาจคือผู้บริหารปกครองและควบคุมการสร้างอาวุธ ก็มีอำนาจสิ รัฐบาลมีอำนาจสร้างอาวุธแล้วก็เอาอาวุธนี้ไปขายทั่วโลก คุมอำนาจทางโลก บวกกับนายทุนกับพวกอำนาจรัฐ จับมือกันเมื่อไหร่ก็ชิบหายเมื่อนั้น เป็นอำนาจบาตรใหญ่กันในโลก ประชาธิปไตยของอเมริกาเป็นตัวอย่าง เช่นนี้ ประเทศอื่นแต่ก่อนก็มีแต่ตอนนี้ประเทศอเมริกาขึ้นมา ก็ศึกษาไป อย่างเช่นเกาหลีเหนือ ก็ยังไม่เข้าใจสัจจะพวกนี้ ก็ใช้อำนาจเป็นคอมมิวนิสต์ อำนาจของอาวุธ พยายามใช้อำนาจอาวุธเป็นเครื่องรักษาตัวเอง ซึ่งจริงๆแล้วใครก็ไม่อยากไปรุกรานประเทศเล็กๆอย่างนี้หรอก 

ที่มา ที่ไป

รายการสำมะปี๋ชีวิต บ้านราช วันจันทร์ที่ 24 กุมภาพันธ์ 2563

เวลาบันทึก 14 มีนาคม 2563 ( 16:26:14 )

เวลาบันทึก 21 กรกฎาคม 2563 ( 12:52:57 )

เวลาบันทึก 09 สิงหาคม 2563 ( 04:18:51 )

รายละเอียด

อุปาทานเป็น Static ตัณหาเป็น Dynamic คู่สุดท้ายก็เลยสามารถทำลายตัณหาทำลายอุปาทานได้ก็เลยจบได้ ก็รู้ได้ว่าจิตของมนุษย์หรือวิญญาณของมนุษย์ไม่ใช่ของพระเจ้า ไม่ใช่ของใครใคร แต่เป็นของเราเอง แล้วเราจัดการจะให้เป็นจิตวิญญาณอยู่ ในมหาจักรวาลในโลกนี้ต่อไป ยังไม่ยอมแยกทำลาย ให้หมดความเป็นพีชนิยาม ให้สลายเป็นอุตุนิยาม เป็นธาตุดินน้ำไฟลมไปเลยได้ 

และจะยังไม่สลายง่ายๆ มีปณิธานสูงสุดเหมือนพระอวโลกิเตศวรหรือเจ้าแม่กวนอิม จะไม่ยอมปรินิพพานเป็นปริโยสานง่ายๆ จะช่วยคนอื่นให้เป็นอรหันต์รู้พวกนี้เสียก่อน ให้คนอื่นไปนิพพานได้ทุกคน เป็นปณิธานที่ยิ่งใหญ่ก็ไม่ว่ากัน ก็ทำไป ก็เรียกว่าสภาพนิรันดรจริง มีปณิธานเป็นนิรันดร 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ พุทธศาสนาตามภูมิ ปัญญาวิมุติเหนือกว่าอุภโตภาควิมุติอย่างไร

วันศุกร์ที่ 12 สิงหาคม 2565 ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 02 กันยายน 2565 ( 13:53:36 )

รายละเอียด

ภาษไทยคำว่า ค่า มันคือ คุณ ส่วน ฆ่า มันคือโทษ คนละเรื่องเดียวกันเลย ศัพท์คำเดียวเป็นสิริมหามายา สำเนียงเสียงคำเดียวกัน แต่ความหมายมันคนละขั้วเลยอย่างนี้เป็นต้น เพราะฉะนั้นสรุปแล้วคนที่เอาอาวุธขายให้เขานี้ คุณเป็นคนบาปซับซ้อนแล้ว ยิ่งไปหลอกเขาว่ามันเป็นของสำคัญ ถ้าไม่มีเองจะไม่สามารถรักษาตัวเองได้นะ ป้องกันตัวเองไม่ได้นะ ขึ้นราคาให้แพงเข้าไปอีกก็บาปหนักหนาเข้าไปอีก เหมือนอย่างกับอเมริกาหรือรัสเซียก็ตาม ที่ค้าขายอาวุธ เยอรมันก็สร้าง เดี๋ยวนี้เยอรมันก็รับโทษภัยวิบากกรรม ก็จะเป็นตัวอย่าง ตอนนี้บาปกำลังไล่ทันอเมริกา ไม่ได้แช่งแต่เป็นสัจจะที่เป็นวิบากที่เขาจะต้องได้รับ สรุปเข้าเป้า ประเด็นที่ว่าไปสะสมวิบาก แม้แต่วิบากเรื่องเพศ เรื่องรักร่วมเพศ อย่าไปทำ อย่าไปสะสม แม้แต่เด็กก็พยายามให้เขารู้ได้ง่ายๆ ว่ามันเป็นโทษภัยหนัก อย่าไปทำ 

ที่มา ที่ไป

รายการโสเหล่โลกุตระ ออนไลน์ วันจันทร์ที่ 28 กันยายน 2563

เวลาบันทึก 16 พฤศจิกายน 2563 ( 11:15:59 )

รายละเอียด

จนตลอดไป พระสายหลับตาเขาไม่ใช้เงินก็มีนะ แต่ว่าเขาพาให้ฆราวาสทำไม่ได้ ของเราพาให้ฆราวาสทำได้ด้วย มาศึกษาให้ดีๆ พระทางโน้นเขาทำได้เหมือนกันแต่ท่านสอนให้ฆราวาสไม่ใช้เงินใช้ทองเหมือนพวกเรา เหมือนที่อาตมาพาทำทางโน้นเขาทำสู้อาตมาไม่ได้หรอก ขออภัยนะที่พูดเหมือนอวดดี อวดตัว แล้วมันดีจริงไหม 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรม พุทธศาสนาตามภูมิ ตอบปัญหาสื่อสภาวธรรมโลกุตระ 

วันศุกร์ที่ 9 ธันวาคม 2565 แรม 1 ค่ำ เดือนอ้าย ปีขาล ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 11 ธันวาคม 2565 ( 14:32:06 )

รายละเอียด

การกราบไหว้การกราบเคารพกันมันเกิดขึ้นด้วยจิตวิญญาณที่เขาเคารพกันอย่างที่ติดดินเขาว่า เรียกด้วยภาษาง่ายๆ มันเป็นวาสนาบารมีก็ใช่ ไม่ใช่ว่าไปซื้อเอาตามห้างขายยามา หรือ ไปซื้อตามห้างสรรพสินค้า อะไรใหญ่ๆโตๆ มันไม่มีขายหรอก ก็สั่งสมมาแต่ละคน มันก็เป็นไปได้ และคนที่จะไปกราบเคารพเขานี่ คนทำให้คนกราบเคารพได้มีอยู่ง่ายๆก็ 2 นัย 

นัยหนึ่งก็ หลอกลวงเขาหาวิธีการที่จะทำให้เขาหลงใหล ยิ่งมีคนที่งมงายในเรื่องลึกลับในเรื่องเทพเจ้าในเรื่องเทวดาผีสางอะไร แบบไสยศาสตร์ magical ที่มันเป็นเรื่องไสยศาสตร์ เขาก็เคารพกันนับถือกัน 

ไม่ว่าจะเป็นศาสนาพุทธศาสนาอะไรหลายๆศาสนา แม้แต่ศาสนาเทวนิยมอื่นๆเขา ถึงขั้น นับถือกัน อาจารย์พาฆ่าตัวตายก็ฆ่าตัวตายกันเป็น ร้อยๆคน ฆ่าตัวตาย ตามกันไป เขายังถึงขนาดนั้นเลย มันเป็นเรื่องจิตวิญญาณศึกษาให้ดีๆ 

ส่วนที่ถูกต้อง ส่วนที่เป็นสัมมาทิฏฐิมันก็มี เพราะฉะนั้นคนที่ควรเคารพได้ เป็นโพธิสัตว์ที่ยังไม่ได้มาบวชมาเป็นนักบวช ตามพิธีการบวช เขาก็มีคุณธรรมเป็นอาริยะ เป็นโพธิสัตว์ แม้แต่เรียกว่าเป็นอรหันต์ก็มี แต่คนไม่ค่อยสนใจอาตมาก็ไม่ค่อยอยากจะพูดเพราะมันยากเกินไป ภูมิธรรมมันเลยอรหันต์ก็เป็นโพธิสัตว์ระดับ 5 ระดับ 6 ระดับ 7 ระดับ 8 กันไปได้ มันก็ต้องเป็นฆราวาสมาก่อน 

ทีนี้ไอ้เรื่องที่จะมาเป็นนักบวช ที่มีพิธีการ ที่จริงมันเป็นเพียงเปลือกสมมุติให้คนชัดเจนแล้วก็เคารพกันง่ายนับถือกันง่าย มันก็ดีกว่า มันมีทั้ง 2 ส่วน ทั้งความเป็นจริงกับสมมุติ แต่อันโน้นมันมีความเป็นจริง สมมุติมันเป็นอีกแบบ เป็นฆราวาสอย่างนี้เป็นต้น คนก็งง มันซับซ้อน เป็นฆราวาสเหมือนกับเรา อะไรวะ ..ดีอะไรกันนักหนา มันก็ลบหลู่กันได้ 

เพราะฉะนั้นคนที่ไม่รู้เขาก็ยังไม่มีภูมิปัญญาอะไรมากมายนัก มีปัญญาตื้นๆหรือมีความรู้ตื้นๆ ก็เป็นธรรมดา ความไม่ค่อยเข้าใจก็ต้องทักท้วงก็ไม่เป็นไรก็บอกกล่าวกัน แก้ไขกันไป 

ที่มา ที่ไป

แสดงธรรมโดยพ่อครูสมณะโพธิรักษ์ รายการพุทธศาสนาตามภูมิ จอมยุทธ์โลกุตระจบกิจเศรษฐกิจ ด้วย 9 เคล็ดวิชา วันศุกร์ที่ 24 มีนาคม 2566 ขึ้น 3 ค่ำเดือน 5 ปีเถาะ ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 09 เมษายน 2566 ( 10:43:14 )

รายละเอียด

ยาก เพราะ หางช้างติดพวยกา คือยังไม่กล้าที่จะทิ้งหมด คนที่เขามาทิ้งหมด สังคมที่เขามาทิ้งหมดมีสาธารณโภคี มีแล้ว คุณมาอยู่ที่นี่สิ ถ้าคุณไม่มีสักบาทเลย อยู่ได้ เพราะฉะนั้นหางช้างคุณยังติดพวยกาอยู่ คุณจะเป็นอรหันต์ได้อย่างไร ไม่ได้ ยังยักไว้อยู่ ไม่ได้ เพราะมันยังมีตัวตน ผู้ไม่ยักไว้เลย คุณเชื่อมั่นไหมว่า สาธารณโภคีที่เรามีอยู่นี้ จริง พึ่งแก่เจ็บตายกันได้ ทางวัตถุวิญญาณและชีวิต เชื่อไหม เชื่อได้ ชีวิตมาอยู่ทางนี้จะเป็นจะตายไม่มีสักบาท คุณเจ็บป่วยเขาจะรักษาไหม ตายเขาจะเผาให้ไหม กินอยู่ก็มีกิน เห็นเหลือทุกวัน ไม่ได้เคยขาดแคลนเลย ถ้าหากอาตมาไม่มาชี้อวิชชา ....

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ ตุ้ม ตะลุ่ม ตุ้ม ม้ง ครั้งที่ 48 อยากหมดอวิชชาต้องเริ่มคบพ่อครูผู้สัตบุรุษ วันจันทร์ที่ 1 สิงหาคม 2565 ที่ บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 20 สิงหาคม 2565 ( 20:22:19 )

รายละเอียด

ศีล ต้องเป็นแท่งศิลาหนัก

ตั้งให้แน่น ให้จริง เป็น สัจจะ

แม้จะต้องข่มฝืน เป็น ทมะ

แม้จะต้องอดทน ก็ต้องอดทน เรียกว่า ขันติ

การปฏิบัติจึงจะถึงที่สุดได้เป็น จาคะ

เรียกว่า สลัดออก

เรียกว่าหลุดล่อนไป หรือเรียกว่าให้คืน คือเลิกนั่นเอง

การจะเลิกได้ หลุดได้เช่นนี้ เราจะต้องเอาจริง

มี สัจจะ ทมะ ขันติ จาคะ นี้คือ #ฆราวาสธรรม

นี้เป็นธรรมะที่เราจะต้องปฏิบัติอย่างนี้จริงๆ หนังสือ เจริญชีพด้วยการก้าว น.14

เวลาบันทึก 24 เมษายน 2567 ( 20:25:10 )

รายละเอียด

ฆราวาสผู้มีใจศรัทธาควรมีธรรม 4 อย่างนี้

1. สัจจะ (ความสื่อสัตย์, ความจริง)

2. ทมะ (การข่มใจ, ข่มใจฝืนสู้กับความอยาก)

3. ขันติ (ความอดทน, อดทนต่อความไม่ชอบใจ)

4. จาคะ (การเสียสละ)

ที่มา ที่ไป

พระไตรปิฎกเล่ม 15 "อาฬวกสูตร" ข้อ 845

หนังสืออ้างอิง

ธรรมพุทธสุดลึก

เวลาบันทึก 18 มิถุนายน 2562 ( 21:57:33 )

เวลาบันทึก 29 กรกฎาคม 2563 ( 16:09:22 )

เวลาบันทึก 09 สิงหาคม 2563 ( 05:00:46 )

รายละเอียด

ฆราวาสผู้มีใจศรัทธาควรมีธรรม 4 อย่างนี้

1. สัจจะ (ความซื่อสัตย์)

2. ทมะ (การข่มใจ)

3. ขันติ (ความอดทน)

4. จาคะ (การเสียสละ)

หนังสืออ้างอิง

ธรรมพุทธสุดลึก,พระไตรปิฎกเล่ม 15 “อาฬวกสูตร” ข้อ 845

เวลาบันทึก 12 มีนาคม 2565 ( 20:16:08 )

รายละเอียด

นักบวช ก็เหมือนกันต้องศึกษาศีล 5 ให้ได้ ทำต้นแล้วก็เป็นศีล 8 ศีล 10 ขออภัย นักบวช เริ่มตั้งแต่ ศีล 10 ถ้าเป็นพระเป็นเณร นักบวชเป็นพระ เณร เป็นนักบวชต้องเข้ากรอบศีล 10 ขึ้นไป แล้วเป็นอธิศีล อธิจิต อธิปัญญา อย่างสิกขมาตุ มีศีล 10 แล้วอธิศีลในตัวเองจนเป็นพระอรหันต์ 

จุลศีล มัชฌิมศีล มหาศีล สิกขมาตุ ก็ไม่ได้ถือทั้งหมด จะไปขุดดินฟันหญ้าอะไรก็สบายกว่า เป็นพระเป็นเจ้าก็ลำบากกว่า มีวินัยมีศีล ไว้กำกับแล้ว ไม่ให้ไปทำ อย่างนี้เป็นต้น 

สรุปว่าฆราวาสก็อนุโลมได้ตามสะดวก ไม่มีอะไรไปจับผิด มีศีลแค่เป็นฆราวาสศีล 5 ศีล 8 สำหรับ ศีล 10 ก็ไม่ได้เอาไปจับ แต่คุณทำอธิศีลให้เป็นพระอรหันต์ได้ในศีล 5 ศีล 8 ของคุณ อยู่ในกรอบบังคับฆราวาสบังคับแค่ศีล 5 ศีล 8 นักบวชนี้บังคับศีล 10 ขึ้นไป ไม่ว่าจะเป็นสามเณรเป็นต้นไป สิกขมาตุ เป็นต้นไป 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ พุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราชฯ ตอบปัญหาเอกีภาวะประชาธิปไตยโลกุตระ วันพุธที่ 10 กุมภาพันธ์ 2564 ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 23 กุมภาพันธ์ 2564 ( 14:08:16 )

รายละเอียด

คนที่ประกาศคือคนโง่ คือคนไม่รู้เรื่อง ก็ฆราวาสไปประกาศนานาสังวาสกับสมณะ มันคนละฐานะคนละอย่างไม่เกี่ยวเลย คนประกาศเป็นฆราวาส หรือเป็นสมณะ ไปประกาศนานาสังวาสกับฆราวาส ก็บ้า ฆราวาสประกาศนานาสังวาสกับสมณะก็บ้า ทั้งคู่ ตอบสั้นๆรู้เรื่อง คำว่า นานาสังวาสอย่าเอาไปพูดเล่น มันเป็นวินัยของพระพุทธเจ้าซึ่งสุดยอดของวินัยแล้ว สุดยอดอย่างไร เป็นสุดยอดของความแตกแยก จะแยกหรือไม่แยก ถ้าเลยนานาสังวาส เป็นนิกาย นั่นคืออนันตริยกรรมเป็นบาปมหาศาล แต่ถ้ายังไม่แยก ก็ต่างคนต่างคิดพระพุทธเจ้ายกให้การประกาศนานาสังวาสคือ ประกาศว่า.. เอาล่ะ ความเห็นของเธอก็เป็นความเห็นของเธอ เป็นความเห็นของสองฝ่าย นานาสังวาส ความเห็นของเธอก็อย่างหนึ่งความเห็นของเราก็อย่างหนึ่ง เมื่อแยกความเห็นของกันและกันแล้วก็เป็นอิสระเสรีภาพ คุณก็ดำเนินของคุณไป เราก็ดำเนินของเราไป ต่างคนต่างอยู่ 

ที่มา ที่ไป

รายการวิถีอาริยธรรม บ้านราช วันอาทิตย์ที่ 26 มกราคม2563

เวลาบันทึก 08 กุมภาพันธ์ 2563 ( 13:16:55 )

เวลาบันทึก 20 กรกฎาคม 2563 ( 12:43:17 )

เวลาบันทึก 09 สิงหาคม 2563 ( 05:01:02 )

รายละเอียด

ซึ่งที่จริงแล้วฆาราวาสนั่นแหละเป็นได้ มีภูมิธรรมเป็นพระอรหันต์ได้ ศึกษาตามให้ดีแล้วจะได้เข้าใจลึกซึ้งซับซ้อนไปได้อีกเยอะ เพราะฉะนั้นในคำของคุณคนนี้ที่บอกมาอาตมาก็จะอธิบายแต่จะอธิบายต่อไปในโพธิปักขิยธรรม 37 อาตมาจะไม่อธิบายนอกไปจากโพธิปักขิยธรรม 37 แต่คุณเข้าใจไม่ได้เท่านั้นเอง อาตมาไม่ได้ออกนอกจรณะ15 วิชชา 8 ผลของมรรคมีองค์ 8 มีมรรค 4 ผล 4 นิพพาน 1 

ที่มา ที่ไป

รายการสำมะปี๋ชีวิต บ้านราช วันจันทร์ที่ 16 มีนาคม 2563

เวลาบันทึก 01 เมษายน 2563 ( 10:22:03 )

เวลาบันทึก 21 กรกฎาคม 2563 ( 12:54:07 )

เวลาบันทึก 09 สิงหาคม 2563 ( 05:01:17 )

รายละเอียด

ตอบ ถ้าอย่างที่โจทย์ว่านี้มา ตอบ ถ้าเป็นอาบัติปาราชิกก็ชิบหายใหญ่แล้ว ถ้าปาราชิกอย่างว่า ก็หนักหนาสาหัสชิบหายใหญ่ ศาสนาพุทธก็เสื่อมลงมันก็เป็นความจริงตามความเป็นจริง นี่คือคำตอบ ยกตัวอย่างอย่างถูกต้องเลย เช่น ธัมมชโยเป็นสมี อาบัติปาราชิก โกงเงิน จับได้แล้วก็เถียงไม่ได้แย้งไม่ได้ ขึ้นศาลก็แพ้ แต่เสร็จแล้วศาลก็อย่างไรก็ไม่รู้ นี่ เรื่องของเรื่องนะ จำได้ว่ายอดเงิน 900 กว่าล้าน แต่ก็โมเมกันไปอย่างไรไม่รู้ 

อาตมาว่าประเทศไทยตรงนี้แหละมันเสื่อม พระสังฆราชมีพระลิขิตถึง 5 ฉบับ บอกว่าปาราชิก มีหลักฐานเลยนะ โอ้โห! แต่เหนียวแน่นเหลือเกิน อย่างนี้เป็นต้น 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ พุทธศาสนาตามภูมิ ธรรมบรรยาย คุหัฏฐกสุตตนิทเทส ตอน 1 วันศุกร์ที่ 21 พฤษภาคม 2564 ขึ้น 10 ค่ำเดือน 7 ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 01 กรกฎาคม 2564 ( 10:35:20 )

รายละเอียด

แปลว่า ฆ่า การฆ่าทำลาย

ที่มา ที่ไป

รายการวิถีอาริยธรรม บ้านราช วันอาทิตย์ที่  สิงหาคม2562

เวลาบันทึก 11 มกราคม 2563 ( 13:47:30 )

เวลาบันทึก 20 กรกฎาคม 2563 ( 14:03:39 )

รายละเอียด

1. ความรับรู้ที่อาศัยจมูก  

2. ความรับรู้เมื่อรับมาจากทางจมูก แล้วร่วมปรุงแต่งด้วยกิเลสในใจ

หนังสืออ้างอิง

อีคิวโลกุตระ หน้า 219 

ถอดรหัสอัตตา อนัตตา นิรัตตา หน้า 105

เวลาบันทึก 10 กรกฎาคม 2562 ( 07:19:17 )

เวลาบันทึก 30 เมษายน 2563 ( 16:03:30 )

เวลาบันทึก 09 สิงหาคม 2563 ( 05:01:33 )

รายละเอียด

ความรับรู้ที่อาศัยจมูกกับกลิ่น

ที่มา ที่ไป

รวมศัพท์อโศก

เวลาบันทึก 18 สิงหาคม 2563 ( 11:15:47 )

รายละเอียด

ความกระทบที่มาสัมผัสทางจมูก

หนังสืออ้างอิง

ถอดรหัสอัตตา อนัตตา นิรัตตา หน้า 106

เวลาบันทึก 10 กรกฎาคม 2562 ( 07:19:54 )

เวลาบันทึก 30 เมษายน 2563 ( 16:04:02 )

เวลาบันทึก 09 สิงหาคม 2563 ( 05:01:46 )

รายละเอียด

ความกระทบที่มาสัมผัสทางจมูกกับกลิ่น

ที่มา ที่ไป

รวมศัพท์อโศก

เวลาบันทึก 18 สิงหาคม 2563 ( 11:16:49 )

รายละเอียด

ความรู้สึกที่เกิดจากการแตะต้องทางจมูก

หนังสืออ้างอิง

ถอดรหัสอัตตา อนัตตา นิรัตตา หน้า 118

เวลาบันทึก 10 กรกฎาคม 2562 ( 07:20:25 )

เวลาบันทึก 30 เมษายน 2563 ( 16:04:35 )

เวลาบันทึก 09 สิงหาคม 2563 ( 05:01:59 )

รายละเอียด

เวทนาหรือความรู้สึกที่เกิดจากการสัมผัสรับรู้ทางจมูกกับกลิ่น

ที่มา ที่ไป

รวมศัพท์อโศก

เวลาบันทึก 18 สิงหาคม 2563 ( 11:18:28 )

รายละเอียด

ฆ่า

หนังสืออ้างอิง

จากยอดนิยายของโลกที่ไขความเป็นมนุษย์ หน้า 278

เวลาบันทึก 10 กรกฎาคม 2562 ( 07:18:33 )

เวลาบันทึก 30 เมษายน 2563 ( 16:05:12 )

รายละเอียด

ลดค่า

หนังสืออ้างอิง

จากคนคืออะไร? หน้า 383

เวลาบันทึก 10 กรกฎาคม 2562 ( 07:18:01 )

เวลาบันทึก 30 เมษายน 2563 ( 16:05:49 )

รายละเอียด

คุณรักกันคุณก็รักกัน ยิ่งซาบซึ้งเป็นเกสรดอกไม้ที่หอมที่สวยที่หวานไปเรื่อย คุณก็ดูดดึงไปเรื่อยๆ นั่นแหละเท่ากับคุณฆ่ากัน คุณแยกไม่ได้ ก็จะเป็นอย่างนั้นไปตลอดกาลนาน ความรักของหญิงกับชาย เราก็เออ พรากกัน ลดดูดดึง พรากคู่ มาเป็นต่างคนต่างเข้าใจมาเป็นพี่เป็นน้องเป็นมิตรสหายดีช่วยกัน สิ่งที่จะเกื้อกูลกัน เรื่องอารมณ์กาม ความคิดทางกาม จะต้องสัมผัสเสียงก็ลดลง คุณก็จะลดกาม ลดคู่ ลดเมถุน ลดเสียดสีผู้หญิงผู้ชาย 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ โสเหล่โลกุตระ ออนไลน์ ครั้งที่ 29 วันจันทร์ที่ 1 มีนาคม 2564 ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 17 มีนาคม 2564 ( 20:23:40 )

รายละเอียด

ฌานคือ พลังงานที่จะต้องสร้างในปัจจุบันทั้งนั้น ลืมตาสร้าง สร้างแล้วเกิดในปัจจุบันเท่านั้นในเวลาอื่นไม่มี จะมีเหตุปัจจัยที่มีรูปมีนามสัมผัสเป็นปัจจัยและเกิดพลังงานขึ้นมา พลังงานนั้นก็เกิดปฏิกิริยาสามารถกำจัดกิเลส ถ้าไม่มีกิเลสก็ไม่ต้องไปทำบุญอะไร เพราะฉะนั้นบุญจึงมีพยัญชนะบาลีอยู่ว่า เมื่อทำงานฆ่ากิเลสจบเสร็จสิ้น คือ อรหันต์ คือคนหมดบุญหมดบาป บาปคือกิเลส เมื่อเรากิเลสหมดสิ้นไปแล้วบาปก็ไม่มี บุญก็ไม่มี ภาษาคือปุญญปาปกริขีโณ คือ สิ้นบุญบาปเป็นพระอรหันต์ 

ที่มา ที่ไป

รายการเอื้อไออุ่นออนไลน์ วันจันทร์ที่ 11 พฤษภาคม 2563

เวลาบันทึก 30 มิถุนายน 2563 ( 17:14:18 )

เวลาบันทึก 28 กรกฎาคม 2563 ( 13:26:22 )

เวลาบันทึก 09 สิงหาคม 2563 ( 05:02:15 )

รายละเอียด

เราก็จะรู้กิเลสครบทุกขณะทุกที่ทุกเวลาได้มาก แล้วเราก็จะกำจัดกิเลสที่เราเห็นหน้า มีขึ้นเมื่อใด ก็ฆ่าด้วยปัญญาอันยิ่ง เห็นให้ได้ว่าเอ็งเป็นแขกอย่ามานั่งหลอก ตัวเองเป็นตัวเก๊ ความคมชัดความวิจิตรความเด็ดขาดของปัญญาอันยิ่งที่ว่า คำว่าปัญญานี้ อาตมาไขความ ปัญญาไม่ใช่เฉโกที่เป็นความฉลาดแบบโลกีย์ อาตมาเขียนไป ก็ไม่รู้ว่าเขาจะเข้าใจได้หรือเปล่าเพราะเป็นเรื่องที่ คัมภีรา (ลึกซึ้ง) ทุททัสสา (เห็นตามได้ยาก) ทุรนุโพธา (บรรลุรู้ตามได้ยาก) สันตา (สงบระงับอย่างสงบพิเศษ แม้จะวุ่นอยู่) . ปณีตา (สุขุมประณีตไปตามลำดับ ไม่ข้ามขั้น) อตักกาวจรา (คาดคะเนด้นเดามิได้) นิปุณา (ละเอียดลึกถึงขั้นนิพพาน) ปัณฑิตเวทนียา (รู้แจ้งได้เฉพาะผู้เป็นบัณฑิต บรรลุแท้จริงเท่านั้น)   

ที่มา ที่ไป

รายการสำมะปี๋ชีวิต บ้านราช วันจันทร์ที่ 23 มีนาคม 2563

หนังสืออ้างอิง

พระไตรปิฎก เล่ม 9 ข้อ 3

เวลาบันทึก 05 เมษายน 2563 ( 11:14:25 )

เวลาบันทึก 21 กรกฎาคม 2563 ( 12:55:43 )

เวลาบันทึก 09 สิงหาคม 2563 ( 05:02:47 )

รายละเอียด

สัญญามีหน้าที่กำหนดรู้กับจำ จิตทำงานเป็นสังขารได้ จิตทำงานเป็นสังขารได้แล้วจงทำอภิสังขารให้ได้แล้วฆ่ากิเลสหมด เมื่อฆ่ากิเลสหมดก็เป็นอปุญญาภิสังขาร คือ ไม่มีอีกแล้วบุญ แต่ไม่ใช่กลายเป็นบาปอีกนะ เราก็ต้องเข้าใจสภาวะพวกนี้ด้วย ถ้าหากไม่เข้าใจมันก็วนเวียนระหว่างบาปกับบุญ บุญกับบาป วนเวียนไม่มีนิพพาน 

นี่คือความยังไม่ชัดเจน ยังไม่เข้าใจในสภาวธรรมที่แท้จริงเพียงพอ มันก็จะไม่รู้จบ ถ้าเข้าใจสภาวะและความหมายของภาษาด้วย ตรงกัน ลงกันอย่างดี ก็จบได้ 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ วิถีอาริยธรรม บ้านราชฯ Neo protest ที่มีปัญญาและไม่มีตัวตน วันอาทิตย์ที่ 21 มีนาคม 2564 ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 23 มีนาคม 2564 ( 21:30:35 )

รายละเอียด

คือพวกจมกับอัตตา ไปนั่งหลับตาปฏิบัติ อัตตาที่เขานั่งสะกดจิต ฆ่าแล้วฆ่าอีก เหมือนกับโจรร้ายที่ถูกฆ่าเช้ากลางวันเย็นด้วยหอก 100 เล่ม ไปนั่งหลับตา ฆ่า อยู่นั่นแหละเขาไม่มีวันทำให้โจรตายเพราะโจรมันอยู่ที่ กาม ยังไม่ได้ตาย กามเป็นตัวใหญ่ คุณยังไม่ได้ลอกเปลือกออกจากข้างนอกเลย ก็จะมาฆ่าๆๆๆ ชีวะข้างนอกก็ยังไม่ตาย ฆ่ามันก็ฟื้นๆ ไม่ตาย เพราะไม่ได้ไล่ลำดับไปตามลำดับเบื้องต้น

ที่มา ที่ไป

รายการกายนี้คือวิญญาณ วันจันทร์ที่ 10 กุมภาพันธ์ 2563

เวลาบันทึก 03 มีนาคม 2563 ( 10:41:54 )

เวลาบันทึก 21 กรกฎาคม 2563 ( 12:56:44 )

เวลาบันทึก 09 สิงหาคม 2563 ( 05:03:04 )

รายละเอียด

มีเรือก็เอามาให้พายกันแต่เขาก็ไปใส่โซ่เสีย คงจะกลัวของเสียเพราะซื้อมาแพง แต่เราก็ต้องยอมเสียบ้าง

ที่มา ที่ไป

รายการวิถีอาริยธรรม บ้านราช วันอาทิตย์ที่ 25 สิงหาคม 2562

เวลาบันทึก 16 พฤศจิกายน 2562 ( 19:46:00 )

เวลาบันทึก 20 กรกฎาคม 2563 ( 12:49:57 )

เวลาบันทึก 09 สิงหาคม 2563 ( 05:03:24 )

รายละเอียด

แต่ทำลายที่ว่าเป็นภาษาสิริมหามายา ฆ่าคุณด้วยเกสรดอกไม้ ประหารคุณด้วยหยดน้ำผึ้ง ฟังออกไหม นี่ภาษาสิริมหามายา ประหารด้วยสิ่งที่คนชอบด้วย ประหารด้วยเกสรดอกไม้ อาวุธชั้นสูง เพราะฉะนั้นกามเทพเขาถึงใช้ดอกไม้เป็นลูกศร มันซ้อน อันนั้นเป็นทางเลวนะ ทำให้คนหลง ลูกศรเสียบอกทำให้คนเจ็บ แล้วแต่เป็นลูกศรเกสรดอกไม้อันนี้ก็นัยยะคล้ายกัน 

อาตมาก็ประหารด้วยเกสรดอกไม้ ด้วยหยดน้ำผึ้งอย่างนี้เป็นต้น ก็ดูหวานชื่นชอบดี เหมือนพวกมาโซคิส ยิ่งทำรุนแรงกับเราเท่าไหร่เรายิ่งชอบ นี่เป็นลักษณะสัจธรรมทั้งนั้น

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรม พิธีบูชาพระบรมสารีริกธาตุ งานอโศกรำลึกครั้งที่ 40 ปี 2564 วันพุธที่ 9 มิถุนายน 2564 ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 01 สิงหาคม 2564 ( 20:48:33 )

รายละเอียด

รู้ได้ว่ามันตายสนิทจริงๆเพราะรู้เลยว่าอาการของมันที่ปรุงแต่งในจิตนิยาม แล้วในจิตนิยามนี้เราฆ่าตัวเหตุที่มันไม่ใช่จิตแท้ คือจิตที่เป็นกลิ ตั้งแต่ขั้น กาย กายกลิ ฆ่าภายนอก สัมผัสกับภายนอกและเปิดตัวโจรนี้ก็ฆ่าตัวโจรนี้ให้ได้ ฆ่าได้ ตั้งตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจกระทบกับโลกเขา ฆ่า ตัวนี้ตายหมด ตา หู จมูก ลิ้น กายก็ยังสัมผัสภายนอกอยู่นะ แต่โจรตายหมดแล้วคุณอยู่เหนือโจร โจรทั้งหลายมาเป็นโจรใหญ่ โจรเล็กจนขนาดไหนมาก็ไม่รอช้าหรอก เพราะเรามีพลังงานแห่งปัญญา พลังงานแห่งความรู้วิชชา 8 พวกนี้สู้ไม่ได้ กายกลิสู้ไม่ได้ กลิมันสู้ไม่ได้แต่ว่ากายที่อยู่เหนือโลกแล้ว ไม่ต้องไปหลับตา เหลือข้างในเรียกว่า จิตกลิ ก็ฆ่า กลิตัวที่ยังเหลืออยู่ในจิตไม่ใช่ไปหลับตา สบายแล้วพวกนี้ ดีไม่ดีเอาพวกข้างนอกมาเป็นพวกเราด้วย ช่วยเขา ฆ่าจิตกลิ เป็นลำดับเป็นรูปภพอรูปภพให้หมด พอหมดแล้วก็อยูเหนือโลกเป็นโลกุตระอย่างสมบูรณ์แบบ เป็นทองคำแพงสมบูรณ์แบบ

ที่มา ที่ไป

เทศน์ทำวัตรเช้า วันพฤหัสบดีที่ 5 พฤศจิกายน 2563

เวลาบันทึก 23 พฤศจิกายน 2563 ( 09:55:33 )

รายละเอียด

ฆ่าสัตว์เดรัจฉานก็เป็นกรรมวิบาก ฆ่าคนก็เป็นกรรมวิบากที่ซับซ้อนแก้แค้นกันไม่รู้กี่ชาตินานนับเท่าไหร่เขาไม่รู้เรื่อง เขาก็เลยฆ่ากันเป็นผักเป็นปลา ก็กินปลาหรือฆ่าเป็นเนื้อ เป็นสัตว์ 2 ขา4ขาเป็นสัตว์น้ำสัตว์บก ฆ่าแกงกินกันไป 

คนที่รู้กรรมวิบากอย่างนี้ จะไม่มีไปกินเนื้อสัตว์ เพราะมันมีวิบากมันจองเวรจองกรรมกันทั้งนั้น ไปห้ามมันได้ที่ไหน เพราะฉะนั้นคนไม่รู้ก็ไปกินเนื้อสัตว์กัน พูดแล้วอธิบายกันเท่าไหร่ๆ คนไม่มีภูมิจะรู้เท่าทัน อธิบายอย่างไร มันก็ไม่รู้มันเป็น อเวไนยสัตว์ สัตว์ที่สอนให้ตายอย่างไร ก็ไม่รู้ ไม่เข้าใจไม่มีภูมิธรรมที่จะเข้าใจได้ 

เพราะฉะนั้น แค่คนที่ยังกินเนื้อสัตว์ ก็เป็นอเวไนยสัตว์ที่สอนกันไม่ได้แล้ว เยอะไป เยอะไหม เป็นชาวพุทธเองนี่แหละ มันเสื่อมจนกระทั่งพูดยังไงก็ไม่เชื่อ พูดอย่างไรก็ไม่รู้ เขาก็ไปกินเนื้อสัตว์ก็เป็นกรรมเป็นวิบากของเขา ซึ่งอาตมาขยายความแล้ว เล่าในชีวกสูตร มันเป็นบาปเป็นเป็นเวรภัยที่จองเวรจองกรรมต่อกัน พระพุทธเจ้าอธิบายละเอียดไปแล้วนะใน 5 ข้อนี้ 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ พุทธศาสนาตามภูมิ ในยุคนี้ต้องมาเรียนกับพ่อครูจึงจะบรรลุอรหันต์ได้ วันศุกร์ที่ 27 มกราคม 2566  ขึ้น 6 ค่ำเดือน 3 ปีเถาะ ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 26 กุมภาพันธ์ 2566 ( 11:39:19 )

รายละเอียด

ผู้ที่จะไม่ต้องฆ่าสัตว์ สัตว์โอปปาติกะ ที่เป็นสัตว์นรก สัตว์เดรัจฉานต่างๆในสัตตาวาส 9 ฆ่าสัตว์เหล่านี้ให้ตายด้วยบุญ โอปปาติกสัตว์หรือสัตตาวาส 9 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรม รายการ ตุ้ม ตะลุ่ม ตุ้ม ม้ง ครั้งที่ 38 อัมพัฏฐสูตรและกายในกาย วันจันทร์ที่ 16 พฤษภาคม 2565 ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 01 กันยายน 2565 ( 14:09:15 )

รายละเอียด

12.หทัยรูป ที่ตั้งการเกิดอาการของรูป ต้องรู้ว่าจิตแท้ของคุณอยู่ที่ไหนจะต้องรู้จักสภาวะของจิต จับอาการจิตอยู่ในคูหาสยัง อยู่ในร่างกายของคุณ แต่มันไม่ได้สถิตอยู่ที่ไหนหรอก ทางอภิธรรมไปเข้าใจผิดคิดว่าธาตุจิตอยู่ที่หัวใจห้องที่ 4 ซึ่งแท้จริงแล้วพลังงานเรานี้หัวใจมันไม่เกี่ยวหรอก หัวใจเป็นอวัยวะที่ปั๊มโลหิตหล่อเลี้ยงร่างกาย ส่วนจิตวิญญาณไม่ใช่หัวใจ จิต อิสระกว่า เลือดกว่าหัวใจ เลือดกับหัวใจเป็นแค่อุตุ แล้วมีพลังงานวิญญาณนี้ควบคุมอุตุอีกที วิญญาณเส้นใหญ่กว่าเลือดกว่าหัวใจ สมองเป็นใหญ่กว่าหัวใจ แต่หัวใจตายได้เร็วกว่าสมอง สมองพิการได้หลายอย่าง หัวใจก็พิการได้หลายอย่างแต่ตายเร็วกว่าสมอง อย่างเช่น คนถูกตัดคอ คอขาดทิ้งไป ร่างกายยังเดินไปได้อีกสักพัก เพราะว่าหัวใจสูบฉีดโลหิตไปได้อีก หทยรูปคือจุดที่เราต้องกำหนดรู้ด้วยตัวเองว่าตรงนี้คืออาการจิตคืออาการทางนามธรรม คุณจะรู้อาการมันนั่นแหละคือจิต อาการนั่นแหละคือ หทยรูป แต่ไม่ได้มีรูปร่างที่เป็นตัวตนวัตถุรูปอะไรเลย เป็นนามธรรมแท้ๆ คนก็ต้องรู้ว่าจุดนี้แหละคือ หทยรูป เต็มที่ จิตวิญญาณเต็มที่ตรงนี้แหละจึงเรียกว่า หทยรูป ห คือแท้จริง ท คือแข็งแรงหนุ่มแน่นเต็มที่ ย คือยิ่งใหญ่ หทยรูปคือความจริงที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ต้องจับให้ได้ จับได้แล้วจะถึงความเป็นชีวิต ชีวิตรูป

ที่มา ที่ไป

รายการพุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราช วันศุกร์ที่ 29 พฤศจิกายน 2562

เวลาบันทึก 28 พฤศจิกายน 2563 ( 14:24:43 )

รายละเอียด

อย่างไรอย่างไรดาวเทียมเราคงต้องออก ยิ่งโควิดมานี่กระเป๋ายิ่งแห้งมากเลย น่า… ขันจอหว่อหน่อยน่า เห็นใจเถิด เห็นใจบ้าง เอาน่าซื้อกล่องไม่กี่ร้อยบาทหรอกใช้ได้ แค่นั้นแหละแล้วมันก็ได้คุณภาพต่างๆ 

ที่มา ที่ไป

รายการสำมะปี๋ชีวิต บ้านราช วันจันทร์ที่ 6 เมษายน 2563

เวลาบันทึก 21 เมษายน 2563 ( 12:29:44 )

เวลาบันทึก 28 กรกฎาคม 2563 ( 13:26:48 )

รายละเอียด

บางคนไม่ได้มีใครมาทำมาบอกแล้ว ก็เป็นเอง เพราะอะไร เพราะเชื่อกันมาตั้งไม่รู้กี่ชาติแล้ว งมงายกันมาไม่รู้กี่ชาติแล้ว มาชาตินี้ก็มาทำเป็นเก่งอย่างโน้นอย่างนี้ แสดงความโง่ออกมาทั้งสิ้น แสดงความไม่รู้ความโง่ออกมาทั้งสิ้น เพราะงั้นเที่ยวไปได้เข้าสิงแล้วก็ไปแก้ มีอาจารย์ ตอนนี้ก็มีหมอปลาทำเก่งทำแก้ ไล่ผีอย่างโน้นอย่างนี้

ก็คือเขาจะต้องพยายามเข้าใจ มีเชิงชั้น รู้ว่าคนนี้จะต้องหลอกอย่างนี้ นำจูงอย่างนี้แล้วเขาก็จะเลิกมาเชื่ออย่างนี้ แล้วก็คลายจากการเป็นอย่างนั้นเท่านั้นเอง ไม่ได้มีปัญญาที่จะรู้ว่าอย่าไปทำอย่างนั้น อย่างนั้นมันเป็นการสะกดจิตตัวเอง มันเข้าทรงบ้าๆบอๆ ตัวเองอยู่ดีๆไม่ว่าดี ทำอะไรบ้าๆ ดีไม่ดีบ้ามาตั้งแต่ชาติไม่รู้ปางไหน ติดยึดมาในอุปทาน ในสัญญา จำของตัวเองว่าฉันต้องเป็นอย่างนี้แหละ เท่ แปลกไม่เหมือนใคร เด่น

เสร็จแล้วมันมีอยู่อันนึงคือ คนเข้าทรงหรือคนที่ไม่เป็นจิตตัวเอง มันจะมีพลังอันนึง จิตมันจะเป็นหนึ่ง มันมีฤทธิ์จิตเป็นหนึ่ง มันสามารถจะรู้รายละเอียดของสิ่งละเอียดได้ ดีไม่ดีมันจำวันก่อน ดีไม่ดีมันมีฤทธิ์ เช่น พวกภูเก็ต เข้าทรง มีเจ้า แล้วก็สะกดจิตไม่ให้เจ็บ แทงเนื้อแทงตัวเลือดไหล ให้เลือดไม่ออกก็ทำได้ นั่นแหละเป็นการสะกดจิตทั้งนั้น หรือแบบไม่รู้ก็เป็นไสยศาสตร์ ถ้าเป็นแบบสะกดจิต เป็นวิทยาศาสตร์ก็ทำได้ 

อย่างสะกดจิตแล้วให้มีความหนังเหนียว ฟันไม่เข้าไม่เจ็บด้วย เอาไฟมาจี้ จี้ได้ ไหม้เลย เพราะปฏิกิริยาของพลังงานธาตุไฟกับหนังมันจะไปเหลืออะไร แต่ไม่รู้สึกเจ็บ แต่มีรอยไหม้ อย่างนี้เป็นต้น หลวงปู่ผ่านมาแล้ว ทั้งไสยศาสตร์และวิทยาศาสตร์ เพราะชาตินี้จะต้องผ่านมา รู้จริงๆ ไม่ได้รู้โดยจำขี้ปากคนมา แล้วจะไปทำทำไม มันไม่ปกติเท่านั้นเอง 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูเอื้อไออุ่นกับลูกๆหลานๆ งานมหาปวารณา มหาบิ๊กคลีนนิ่ง วันอาทิตย์ที่  6 พฤศจิกายน 2565 ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 05 ธันวาคม 2565 ( 11:36:14 )

รายละเอียด

แล้วก็ตั้งภพตั้งชาติขึ้นมา ภพว่างๆ ภพไม่มีอาการสุข ไม่มีอาการทุกข์ แล้วก็กำหนดสัญญาขึ้นมาใหม่ เป็นนิรมาณกายอันหนึ่ง เป็นองค์ประกอบของรูปนาม ธรรมะ 2 ก็กำหนดได้ สร้างนิรมาณกาย คนที่เข้าใจภาษารู้จักภาษาของกันเรียกว่า สัมโภคกาย ต่างคนก็ต่างมีสัญญาของแต่ละคน ของตนเองก็เป็นส่วนของตนเอง ก็เลยเป็นอทิสมานกาย เป็นกายที่ต่างคนต่างไม่เห็นของใคร คนนั้นจิตว่าง เขาทำของเขาได้ พูดกันรู้เรื่อง จิตว่างเหมือนกัน แต่คิดว่าของใครก็ของมัน ต่างก็อทิสมานกาย ไม่เห็นไม่รู้ของใครคนอื่น ก็ได้กาย 3 อย่างนี้ ทั้งนั้นเลย

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ พุทธศาสนาตามภูมิ พ่อครูผู้ปราบมารเพื่อยังพุทธศาสนาให้ถึง 5,000 ปี วันพุธที่ 10 มีนาคม 2564 ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 21 มีนาคม 2564 ( 08:35:19 )

รายละเอียด

ขออภัยที่ต้องเอามาวิจารณ์ เพราะมันน่าสงสาร ไปงมงายกับสิ่งที่มันไม่ใช่แล้วยึดถือว่ามันใช่ จริงๆ มันน่าสงสารไหม ที่อาตมาพูดนี้ไม่ได้ริษยา ไม่ได้จะไปถล่มอะไร แต่อยากให้สะดุด ระลึก โพธิรักษ์พูดอะไร เขานับถือกันทั่วบ้านทั่วเมือง แล้วโพธิรักษ์นี่ใหญ่มาจากไหนมาว่ามาตำหนิ เอ็งใหญ่อย่างไร มันน่าหมั่นไส้ 

หากเราไม่ไปแตะก็ไม่เป็นไร แต่ไปแตะทำไม มันบ้าหรือเปล่า ควรหรือเปล่า ก็มันงมงายกันมาก หากไม่มีใครมาตำหนิติติงไว้ให้ผู้ที่มีปัญญาไหวพริบได้สะดุดว่า ที่โพธิรักษ์พูดจริงไหม ให้เอาพระไตรปิฎกมาตั้งใจศึกษาให้ดี เล่มไหนที่คิดว่าจะให้ปัญญาแก่เราเอาเล่มนั้น สักเล่มสองเล่ม อ่านให้ดีๆแล้วคุณจะได้เข้าใจว่าเราเป็นพุทธศาสนิกชน แต่เราเข้าใจยังไม่ได้เลย ผิดไปเยอะทั้งนั้น ขออภัยทั้งเถรสมาคมเลย พุทธ ชาวพุทธในปัจจุบันทั้งยวงเลย มีที่เข้าใจตามอาตมาเข้ามาได้เท่านี้ 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ วิถีอาริยธรรม ธรรมบรรยาย คุหัฏฐกสุตตนิทเทส ตอน 2 วันอาทิตย์ที่ 23 พฤษภาคม 2564 ขึ้น 12 ค่ำเดือน 7 ปีฉลู ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 03 กรกฎาคม 2564 ( 19:01:07 )

รายละเอียด

อาตมาขออภัยที่ต้องพูด ไม่ได้ข่มถล่มทลายอะไรหรอก แต่มันเป็นตัวอย่างที่มีจริงแล้วเขาก็ไปหลงเคารพกัน ก็อยากให้รู้สึกตัว ให้ตื่น รู้สึกบ้างว่ามันงมงายขนาดไหน ไปหลงคนโง่ว่าเป็นพระอรหันต์มันสุดๆ แล้วนะ ไม่รู้จะว่าอย่างไร เห็นใจอาตมามั้ย โง่สุดโง่กับอรหันต์เก๊รวมกัน อาตมาพูดสัจธรรม ไม่ได้พูดลอยลมแต่อย่างใด มีตัวตนยืนยันได้ ไม่ได้ลอยลม พูดของจริงยืนยันแล้ว คุณก็ไปหลงกันจริงๆ ใช่ไหม

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ พุทธศาสนาตามภูมิ อนุสาสนีปาฏิหาริย์ของวรรณะ 9 วันพุธที่ 3 กุมภาพันธ์ 2564 ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 20 กุมภาพันธ์ 2564 ( 20:34:24 )

รายละเอียด

อาตมามาอยู่ที่นี่ได้รับการสรรเสริญด้วยการด่า มีพวกคุณมายกย่องสรรเสริญสุดเกล้าสุดเศียร ซึ่งคนเขาจะอ้วกตายอยู่แล้ว อาตมาอ่าน SMS พวกคุณมา บอกว่าเคารพพ่อท่านสุดเกล้าสุดเศียร อาตมาปล่อยให้พวกคุณกล่าวอยู่ไม่ปรามนี่ เพราะให้เขาอ้วกแตกเลย เพราะอันนี้คือความจริงใจ คนอ้วกแตกเพราะคนจริงใจ แต่คุณไม่ได้อ้วกแตกเพราะความเสแสร้ง คุณโง่หรือคุณฉลาดกัน รู้จักความจริงใจของคนจริงใจบ้างสิ แต่คุณไปงมงายอยู่กับความเสแสร้งความฉาบพอก แล้วคุณก็ยกย่องเสแสร้งความฉาบพอก อันนั้นสิคุณไม่รู้ตัว ใช่ไหม 

เพราะฉะนั้นนี่แหละเป็นการยืนยัน อาตมาถึงปล่อยให้เป็นไป 

ปรมัตถ์คือ การรู้อย่างละเอียดลออ ซึ่งจะยังไม่ขยายความต่อ คุณก็รับวิบากตามวิบากไป พวกคุณก็มีวิบากแล้วก็หลุดวิบากที่อย่างหยาบมาจนถึงขนาดนี้ มันก็สบายขึ้นไปเท่าไหร่แล้วในปรมัตถ์ เพราะจิตคือปรมัตถสัจจะ ก็เข้ามาหาความจริงอันนี้ได้ มันจึงเป็นอย่างนี้ มันจึงได้เสวยหรืออาศัยได้เสวยก็คือเสพ อาศัย ได้อาศัยอย่างนี้ อิสระ สบาย สงบ อบอุ่น อิ่มเอม เกษมใส ใจเกื้อกูล และเพิ่มพูนเสียสละ 

ดีนะอาตมาสรุปคำเหล่านี้ไว้ มันลงไปที่ตัวฐานของความจบกิจ คำที่ว่าเป็นภาษาที่บอกอาการของความจบกิจของปรมัตถสัจจะ 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ พุทธศาสนาตามภูมิ การแก้ปัญหาเศรษฐกิจแบบพุทธ ตอน 1 วันพุธที่ 29 มีนาคม 2566 วันขึ้น 8 ค่ำ เดือนห้า ปีเถาะ ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 06 พฤษภาคม 2566 ( 20:57:15 )

รายละเอียด

อาตมาว่าคุณคิดแบบนั้นมันเป็นความใจดำ อาตมาไม่อยากคิดอย่างคุณคิด คนที่เขาไม่ถูกต้องคนที่เขาผิดโดยเฉพาะเป็นชาวพุทธด้วยกัน แล้วก็ผิดไปไกลอย่างนี้ ก็ปล่อยเขาทิ้งไปเลยมันก็ต้องทิ้งเหมือนกัน สงสัย อาตมาว่าจะเป็นอย่างไร  นั่งหลับตายังมีอยู่เป็นจำนวนมากในวงการศาสนาซึ่งจะปล่อยปะละเลย ไม่ขยายความไม่สะดวกให้เข้าใจกัน คนที่ยึดถือปฏิบัติอยู่อย่างนี้ก็จะมีบ้างที่เขาจะได้ฟังแล้วสะดุดฉุกคิด แล้วก็ตรวจสอบตรวจตราให้ดีกัน จะได้แก้ไขปรับปรุงขึ้นมา มันต้องมีส่วนได้น่า แม้จะเข้าใจยากก็ต้องทำ อาตมาบอกแล้วว่างมเข็มในมหาสมุทร ไม่ใช่งมเข็มในบึงบ่อลำธาร แต่งมเข็มในมหาสมุทร อาตมาทนได้

ที่มา ที่ไป

รายการวิถีอาริยธรรม บ้านราช วันอาทิตย์ที่ 3 พฤษภาคม 2563

เวลาบันทึก 19 มิถุนายน 2563 ( 09:28:26 )

เวลาบันทึก 28 กรกฎาคม 2563 ( 13:27:40 )

เวลาบันทึก 09 สิงหาคม 2563 ( 05:03:40 )

รายละเอียด

ประเด็นที่ถาม ติดงัวเงีย อาตมาเคยอธิบายให้ฟัง คุณต้องจับอาการงัวเงียให้ได้ ฟังให้ดีนะ คุณต้องจับอาการงัวเงียให้ได้เลย เพราะฉะนั้นคุณต้องทิ้งผีตัวนี้ให้ทันที จิตของคุณนี่แหละมันไม่เป็นอย่างอื่นเลย จิตมันอร่อยกับการงัวเงียมันเป็นผีหลอก มันจะไปอร่อยขี้หมาอะไรกันเล่างัวเงีย คุณทำอาการที่ตรงกันข้ามกับงัวเงียคือตื่นเต็ม  ฟังตรงนี้ภาษาไทย งัวเงียกับตื่นเต็มคนละเรื่องนะ คุณเข้าใจอาการตื่นเต็มให้ได้ เมื่อคุณเทียบปั๊บก็รู้ก็ดีดมันออกไปเลย คุณทำมันไปไม่กี่ครั้งเลยคุณจะรู้เลยว่า ไอ้งัวเงียมันเป็นผีหลอก แล้วคุณไปหลงติดว่ามันเป็นรสอร่อย คุณตื่นเต็มนี่สดชื่นสบายกว่าอารมณ์นั้นเยอะ เอาจริงๆ ไปลองเปรียบเทียบกันเลยอาการจิตงัวเงียกับอาการตื่น อาการงัวเงียมันซึมไม่ได้เรื่อง ตื่นเต็มมันแข็งแรงเบิกบานสดใสสว่าง คุณไปทำดูสักครั้งสองครั้งจะอ๋อเลย ใครตอนตื่นงัวเงียให้มีสติ ฝึกไม่กี่ครั้งคุณจะเห็นผล อ๋อ แล้วคุณก็อ่านผลว่าตื่นแต่มีสติเต็มมัน โอ้โห รสชาติมันดีกว่าอาการงัวเงียเยอะเลยท้าให้พิสูจน์เลย 

ที่มา ที่ไป

รายการวิถีอาริยธรรม บ้านราช วันอาทิตย์ที่ 26 กรกฎาคม 2563

เวลาบันทึก 12 สิงหาคม 2563 ( 12:44:01 )

รายละเอียด

งัวเงียเป็นคนตื่นไม่เต็มมันไม่สบายหรอก ต้องตื่นเต็มมันสบายกว่า คุณเปลี่ยนอาการจากอาการงัวเงีย ที่คุณเข้าใจสภาวะอย่างนั้นแล้วเปลี่ยนมาเป็นสภาวะที่ตื่นเต็ม แล้วคุณเปรียบเทียบอาการนี้ของตัวเอง อย่างนี้มันเข้าท่ากว่า มันโปร่งใส สว่าง สะอาด เบิกบานร่าเริงจะทำอะไรก็ได้ ส่วนความงัวเงียก็จมอยู่อย่างนั้นก็จะนอนหลับต่อไป แล้วก็เสร็จมันเป็นรสแล้วคุณก็ติดในรสนั้น ติดรสงัวเงียมันเจริญหรือเปล่า ไม่เจริญ อย่าทำเอานะ 

ที่มา ที่ไป

รายการพุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราช วันพุธที่ 12 สิงหาคม 2563

เวลาบันทึก 05 กันยายน 2563 ( 09:39:51 )

รายละเอียด

ใช่สิ มันเสพไง งัวเงียคือ เสพในกาม ทางเจโตนี่ มันจะว่าเสพก็ไม่เชิง

มันดับ มันกด มันแข็ง สายเจโต มันกด มันแข็ง มันดับ มันหมดรู้สึกเสพ แม้จะว่ารู้สึกเสพ

มันก็หายไปเลย ไม่ได้ใส่เสพอะไรเลย มันยิ่งค่อยๆ ซึมๆลืมๆ ไม่ได้เสพ มันก็จมไปเลย

ดับ มันก็ดับ ไม่ใช่ตัวเสพทีเดียว มันเป็นตัวกิลมถะ

ที่มา ที่ไป

 งัวเงีย คือ กิเลสสายดับ วันที่ 19 กรกฎาคม 2561

เวลาบันทึก 01 มีนาคม 2564 ( 16:37:32 )

รายละเอียด

อาตมาแบ่ง“งาน”ทั้งหลายออกเป็น 5 ประเภท

(1) งานลามก  (2) งานราคะ  (3) งานสาระ (4) งานธรรมะ  (5) งานโลกุตระ

อาตมาเคยสาธยายอธิบายถึง“งาน 5 ขั้น”นี้มามากมายหลายครั้งแล้ว  ครั้งนี้จะขอพูดเฉพาะงานลามก

“งานลามกจกกะเปรต”เลวแรงร้ายสุดของมนุษย์ ที่เป็น“มิจฉาวณิชชา” พระพุทธเจ้าก็ตรัสแบ่งไว้ 5 อย่าง 

“งานลามกจกกะเปรต”เลวทรามต่ำช้าที่สุดนี้ ถ้าใครยิ่งทำเป็น  “อาชีพ” เรียกด้วยศัพท์ว่า “มิจฉาวณิชชา” หมายความว่า                   “งานค้าขายที่เป็นบาป ลามก ตลอดชีพ”  

(1) งานลามก ที่เป็นงาน“มิจฉาวณิชชา”เลวแรงร้ายสุดของมนุษย์สร้างบาปอกุศลหยาบต่ำยิ่ง เพราะเป็นงานทำให้คนกิเลสหนาหนักจัดจ้านสาหัส หรือเป็นงานทำร้ายทำลาย “มนุษย์” งานทำร้ายทำลาย“โลก”ก่อ “กรรมวิบาก”แก้แค้นกันและกันตลอดไป ไม่มีจบสิ้นลงได้ นี่คืองานลามกที่จะเอามาแฉเอามาฉีกหน้าวันนี้ 

เช่น งานสร้างอาวุธขึ้นมาฆ่าคนหรือเอาไปฆ่าสัตว์กันในโลก

การสร้างอาวุธขึ้นมาฆ่าคนนี่แหละ

แล้วเอาไปซื้อขายกัน มันคือการซื้อขายเครื่องมือฆ่าคนฆ่าสัตว์แท้ๆ ฟังความนี้ให้เข้าไปถึงจิตให้ดีๆ อาวุธอะไร อาวุธเอาไปใช้ฆ่าคน ฆ่าสัตว์ ฟังเท่านี้มันควรจะจุก แต่เขาไม่รู้สึกรู้สา ขายกันหน้าตาเฉย อวดอ้างราคาฤทธิ์เดชกัน ฆ่าตายได้เป็นเบื่อ ระเบิดปรมาณูหนักขนาดทิ้งลูกเดียวนี่ตายกันทั้งเมืองทั้งประเทศเลย ให้มันฤทธิ์แรงถึงขนาดนั้น แล้วก็ต้องราคากัน สร้างอำนาจเบ่งอำนาจกันเต็มที่ 

ความคิดที่เป็นแนวโน้มแบบนี้มันยังเป็นคน มิลักขชน เป็นคนป่าเถื่อนเป็นคนหยาบช้า เป็นคนไม่รู้อะไรเลยแม้แต่ความเป็นชีวิตของสัตว์โลก หรือความเป็นชีวิตของมนุษย์หรือคน ชีวะที่กว่าจะพัฒนาตั้งแต่เซลล์เดียวจนกว่าจะเป็นมนุษย์แล้วเป็นมนุษย์ที่มีความคิดเฉลียวฉลาด แล้วดันเอาไปสร้างอาวุธฆ่าคนซ้ำอีก ฆ่าให้มีฤทธิ์แรงร้ายด้วยแล้วยังไม่พอ ขายกันราคาแพงๆอีก คุณคิดให้ดีเถอะว่า มันเป็นคนเห็นแก่ตัวเห็นแก่ได้ จัดจ้านขนาดไหน แนวคิดอย่างนี้ คิดให้เข้าใจ คนชนิดนี้มีไหมในโลก มี แล้วจะถือว่าเจริญหรือเสื่อม ..เสื่อม

ถือว่าเจริญหรือเสื่อม (เสื่อม) โลกเขาถือว่าเจริญ แบ่งให้ชัด แต่ทางโลกุตรธรรมถือว่าเสื่อม เห็นไหมนี่มันแยกกันชัดเจนอย่างนี้ เห็นไม๊ เป็นแบบสิริมหามายา หรือเป็นมายาสำหรับคนที่ยึดมั่นถือมั่นไปในทางเสื่อม 

คนสัตว์หรือ“ชีวิต”ต้องตายลงเพราะอาวุธฆ่าที่ คนผู้คิดสร้างขึ้นมานี้เอง คนคิดและสร้างขึ้นจึงมีบาปหนักหนาสาหัสร้ายสุดติดตัวไปอย่างยิ่งสำหรับผู้สร้างอาวุธฆ่าคนฆ่าสัตว์ มันเป็น“มิจฉาวณิชชา” ที่ร้ายแรงเลวสุด ข้อที่ 1 ใน 5 ประเภท งานสร้างอาวุธขึ้นมาใช้ทำให้คนตาย ให้เป็นคนอำมหิตโหดเหี้ยม ยึดติดอาวุธมาฆ่ากัน มีกรรมวิบากอาฆาตกันไม่จบสิ้น

ใครสร้างอยู่เมื่อใด ก็บาปไม่มีจบอยู่เมื่อนั้น ไม่ใช่คุณสมบัติเรียกว่าโทษสมบัติ

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ พุทธศาสนาตามภูมิ เรื่องจบกิจทำกาละพ่อครูประกาศ Animal Right Watch วันพุธที่ 4 ตุลาคม 2566 แรม 5 ค่ำเดือน 10 ปีเถาะ ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 03 มีนาคม 2567 ( 15:05:00 )

รายละเอียด

เรานี่มันรังเกียจมันไม่อยากทำงานกสิกรรม เพราะรู้สึกว่าเป็นงานชั้นต่ำเป็นงานเปรอะเปื้อนเป็นงานยากลำบากอะไรก็แล้วแต่สารพัด มันเป็นงานของมนุษย์ สัตว์เดรัจฉานไม่รู้จักปลูกพืชผักหรอกมันรู้จักแต่กินพืชที่ขึ้นมา มันได้แต่กินแต่มันไม่รู้จักเผ่าพันธ์ุของพืช ไม่รู้จักการช่วยให้พืชเจริญงอกงามสัตว์เดรัจฉานไม่มีความรู้หรอก แต่คนมีความรู้ รู้มาก มากกว่าพืชเองด้วย สามารถที่จะดัดแปลงปรับปรุงทำให้พืชมีสิ่งที่เป็นธาตุ เป็นวิตามินที่ดีที่เหมาะสมกับชีวิตร่างกายมนุษย์ด้วย 

ที่มา ที่ไป

รายการสำมะปี๋ชีวิต บ้านราช วันจันทร์ที่ 23 มีนาคม 2563

เวลาบันทึก 05 เมษายน 2563 ( 11:45:02 )

เวลาบันทึก 21 กรกฎาคม 2563 ( 12:58:29 )

เวลาบันทึก 09 สิงหาคม 2563 ( 05:03:52 )

รายละเอียด

การเรียนรู้..คนไม่เข้าใจว่าไปเรียนทำไมแล้วก็มาทำงานอย่างนี้ จริงๆแล้วงานอย่างนี้แหละ คืองานที่เป็นฐานของมนุษย์ เพราะเรารู้สาระที่แท้จริงความเป็นอยู่ของมนุษย์ นอกนั้นเป็นความฟุ้งเฟ้อฟุ่มเฟือยเกินความจำเป็น มากยิ่งขึ้นไปเรื่อยๆ และเป็นก้อนของความโลภ และเป็นก้อนของความโกรธแค้น สองก้อนนี่แหละมันทำงานเท่านั้นเอง แต่พวกเราทำงานไม่มีพวกนี้ แม้ยังมีเราก็รู้ว่าใครยังเหลืออยู่ ก็ระงับไม่ให้มันออก เพราะฉะนั้นก็เหมือนมันไม่มี 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ โสเหล่โลกุตระ ออนไลน์ ครั้งที่ 25 วันจันทร์ที่ 25 มกราคม 2564 ที่บวรราชธานีอโศก 

เวลาบันทึก 20 กุมภาพันธ์ 2564 ( 04:02:31 )

รายละเอียด

ถ้ากรรมกิริยาที่จะทำลงไปแล้วมันจะเป็นสิ่งได้ดี เจริญก็เรียกว่า “โชค” ถ้ากรรมกิริยาที่จะทำมันลงไปแล้วไม่ดีก็เรียกว่า “เคราะห์”

พวกเราทำกรรมกิริยาทำงานการ มันเป็นงานการที่มีโชค แต่ทางโลกเขาเป็นงานการที่มีเคราะห์ทั้งนั้น เพราะทำแล้วมันไปเป็นความโลภ ทำแล้วมันไปได้มาก ทำแล้วมันจะเอาเปรียบ ทำแล้วมันยังเป็นโลภอีก ทำแล้วก็ได้ลาภยศสรรเสริญอยู่ หรือทำแล้วก็ต้องได้สิ่งแลกเปลี่ยนกลับมา แล้วคุณก็เอามาสะสม คุณก็เอามายินดี มีสาเปกโข คุณทานแรงงานความรู้ จ่ายแรงงานความรู้แล้วคุณก็ได้รับ ลาภบ้าง ยศบ้าง สรรเสริญบ้าง สุขบ้าง คุณก็ไม่รู้เท่าทันอาการ ได้ลาภก็สุข ได้ยศก็สุข ได้สรรเสริญก็สุขมันเป็นทุกข์ คุณก็ยังบอกว่ามันเป็นสุข มันเป็นวิปลาสข้อ 1 มันเป็นทุกข์ในการการงาน อาหารปริเยฏฐิทุกข์ อาหารแปลว่าเครื่องอาศัย คนต้องแสวงหาการงานเป็นเครื่องอาศัย 

ที่มา ที่ไป

เทศน์ทำวัตรเช้าโดยพ่อครู งาน ว.บบบ.เพื่อฟ้าดิน ครั้งที่ 8 วันที่ 2 มกราคม 2564 ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 27 มกราคม 2564 ( 13:44:01 )

รายละเอียด

คือ เป็นงานขันอาสาเสียสละทำงานเพื่อบ้านเมืองเพื่อมวลประชาชน มิใช่งานทำมาหากินเลี้ยงชีพเป็นอาชีพ ผู้จะทำงานนี้ได้ต้องมีความมั่นคงในเศรษฐกิจส่วนตัวพอเพียงแล้ว มีจิตวิญญาณสูงส่งระดับอนาคามี

หนังสืออ้างอิง

 “สัจจะชีวิต ของ สมณะโพธิรักษ์ ภาค 4” “โพธิรักษ์”…“โพธิกิจ” หน้า 497

เวลาบันทึก 02 พฤศจิกายน 2562 ( 12:05:54 )

เวลาบันทึก 29 กรกฎาคม 2563 ( 16:10:05 )

เวลาบันทึก 09 สิงหาคม 2563 ( 05:04:05 )

รายละเอียด

งานการเมือง คืองานที่ดี  คืองานเสียสละด้วยการกุศล

งานที่ทำให้แก่สังคม  ยิ่งกว่าให้ตนและครอบครัว

เป็นงานของมนุษย์ทุกคนที่สนใจช่วยสังคม

งานการเมือง  จึงไม่ใช่งานอาชีพทำมาหากิน

ที่มา ที่ไป

ธรรมาธิบายจากพ่อครู  รายการพุทธศาสนาตามภูมิ

เวลาบันทึก 07 สิงหาคม 2562 ( 14:22:31 )

เวลาบันทึก 20 กรกฎาคม 2563 ( 14:07:44 )

เวลาบันทึก 09 สิงหาคม 2563 ( 03:39:25 )

รายละเอียด

จะเอาตำราเล่มไหนมาพูด มันไม่ใช่ แต่อาตมาพูดนอกจากอาตมาพูดแล้ว อาตมาพาพวกเราทำ อาตมายังพยายามมาทำการเมืองตั้งแต่พ.ศ 2549 มาเปิดตัว จนกระทั่งมาถึงวันนี้ 10 กว่าปีเอง ประมาณ 16-17 ปี เปิดตัวแล้วก็มาทำอย่างนี้ ไม่ใช่อาตมาเกรงกลัว มันยังไม่ถึงเวลา พอถึงเวลาแล้วก็มาทำความจริงพวกนี้ 

แม้แต่ประชาชนพวกเราที่อาตมาพาออกไปปฏิบัติทางการเมือง มีหมู่เล็กหมู่น้อย พวกชาวอโศกยังมีหมู่เล็ก ตั้งแต่ 17 ปีที่แล้วก็เล็กกว่านี้ ออกไปชุมนุมประท้วงกับเขา ปักหลักอยู่กับเขา ตั้งกี่ปีตั้งไม่รู้กี่งวด เสร็จรัฐบาลนี้ล้มไปแล้วก็ออกไปอีกกี่งวดจนกระทั่งถึงปีพ.ศ. 2557 เราก็ไม่ได้ออกไปอีก แต่เราก็ทำงานการเมืองต่อ 

อาตมาก็ขยายความอธิบายบอกว่านี่แหละงานการเมืองงานของมนุษยชาติคืองานการเมืองทำกับพลเมือง ไม่ใช่ไปทำกับหมู หมา กา ไก่ งานการเมืองไม่ใช่ทำกับช้าง ม้า วัว ควายพวกนี้ งานการเมืองคือทำกับพลเมือง ทำกับคน แล้วเรียนรู้มีความรู้มีความสามารถ ไม่ใช่ไปช่วยสัตว์ก่อน เดรัจฉานหมู หมา กา ไก่  มันไม่ใช่ ต้องมาช่วยคนก่อน ให้คนนี้แหละ มีภูมิธรรมโลกุตรธรรมก่อน แล้วจะช่วยคนด้วยกันแล้วก็จะไปช่วยสัตว์หมู หมา กา ไก่ทีหลัง 

หมูหมากาไก่นั้นเขาลึกซึ้งในอจินไตยคือมันมีวิบากของมัน มันจึงเป็นแค่สัตว์เดรัจฉาน กว่ามันจะมาได้ร่างคน กว่ามันมาจะได้มาเป็นคน นี่เป็นอจินไตยเป็นเรื่องกรรมวิบาก เพราะฉะนั้น มันจะต้องไต่เต้าขึ้นมา เราก็ต้องช่วยคนก่อน คนจะได้ไปช่วยสัตว์อีกทีหลัง เป็นตัวอย่างให้สัตว์ด้วย นี่พูดง่ายๆไม่ได้ยากอะไร มันเป็นขั้นเป็นตอนเป็นลำดับ 

การเมืองนี่เป็นเรื่องใหญ่ การเมืองนี่ช่วยแล้วมันเป็นเรื่องรวมไปทั้งหมดเลย ของคนฉลาดคนเมือง หากไปช่วยคนป่าไปช่วยคนเถื่อน มันจะมาช่วยกันได้หรือจะทำทันหรือ มันยากใช่ไหม คนเมืองนี่มันเป็นคนเมือง เป็นคนที่เจริญเป็นคนที่ฉลาดแล้ว ง่ายขึ้น 

ที่มา ที่ไป

รายการปรับทุกข์ ปลุกธรรม ครั้งที่ 12 สัจจะยิ่งใหญ่ของมนุษยชาติที่เรียกว่าการเมือง วันจันทร์ที่ 20 กุมภาพันธ์ 2566 เป็นวันขึ้น 1 ค่ำเดือน 4 ปีเถาะ ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 08 เมษายน 2566 ( 17:20:06 )

รายละเอียด

ถูกต้องสิ การจะทำดีนี้ มีความหมายว่าทำถูกต้องสัมมาทิฏฐิ เมื่อทำถูกต้องสัมมาทิฏฐิ มันก็เป็นประโยชน์ต่อกันและกัน ต่อตนต่อสังคมต่อเพื่อนมวลมนุษย์ต่างๆ แต่ถ้ามิจฉาทิฏฐิก็เป็นโทษ งานการเมืองนั้นเป็นงานที่กระทบสัมพันธ์กับคนหมู่มาก ไปเป็นลูกคลื่นไปไกลเลย จนกว่าจะหมดเรี่ยวแรงของความเชื่อมต่อ เพราะฉะนั้น การทำงานการเมืองจึงเป็นงานสำคัญที่จะมีผลต่อมวลมนุษย์ที่เราอยู่ร่วมด้วย เราเป็นคนไทย การเมืองของไทย การเมืองแบบไทย เราจะไม่เอาตาดู หูก็ไม่ได้ยินอะไร ปล่อยให้นักการเมืองหรือผู้บริหาร ใครต่อใครที่เขามีหน้าที่บริหารจัดการปู้ยี่ปู้ยำอย่างไรได้ในเมื่อเราก็เป็นพลเมืองอยู่ในสังคมนั้นประเทศนั้น เราย่อมได้ผลกระทบ ถ้ามันเลวร้าย เราก็เป็นเหยื่อให้แก่ผู้บริหาร ให้แก่ผู้ที่เป็นทรราชผู้ที่เลวร้าย ซึ่งมันเสียหายมาถึงตัวเองด้วย เสียหายไปถึงพลเมืองหมู่กลุ่ม ประชาชนร่วมประเทศร่วมสังคมเดียวกันด้วย 

เพราะฉะนั้นเราจะปล่อยปละละเลย ไม่เอาตาดูหูแล อันนั้นมันเป็นคนเห็นแก่ตัว มันเป็นคนใจดำ มันเป็นคนโง่ โง่เห็นแก่ตัวสนิทเลย มันไม่ดี อาตมาไม่ขยายความ เราก็จะเริ่มไปเรื่อยๆ ตามลำดับ อย่างที่คุณเข้าใจนี่แหละ เริ่มจากหมู่ท้องถิ่นไปตามลำดับ ไม่อ้าขาผวาปีกที่จะไปทำใหญ่มาหาเล็กหรอก เราทำจากเล็กไป พัฒนาไปตามจริง ความเป็นจริงได้แค่ไหน ก็ก้าวหน้าไปตามลำดับๆ เราก็จะทำอย่างนั้นนะ 

ที่มา ที่ไป

รายการปรับทุกข์ ปลุกธรรม ครั้งที่ 35 ที่สุดแห่งที่สุดที่จะเกื้อกูลโลกได้คือโลกุตรธรรม วันจันทร์ที่ 7 สิงหาคม 2566 แรม 6 ค่ำเดือน 8(2) ปีเถาะ ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 23 สิงหาคม 2566 ( 19:02:22 )

รายละเอียด

นี่แหละคือความสำเร็จของการเมือง ความสำเร็จของจิตวิญญาณที่เป็นการเมืองโลกุตระ ไม่ใช่ความสำเร็จของการเมืองที่ได้อำนาจ จะสั่งอะไรก็สำเร็จได้..ไม่ใช่ จะได้จิตวิญญาณของมนุษย์เกิดความรัก เกิดสิ่งที่เป็นพุทธพจน์ 7 สาราณียะ ปิยกรณะ คุรุกรณะ สังคหะ อวิวาทะ สามัคคียะ เอกีภาวะ นี่มันเกิดคุณธรรมสุดยอดอย่างนี้ในจิตวิญญาณมนุษย์ นี่ถือว่าเป็นงานการเมืองหรืองานประชาธิปไตยที่ สมบูรณ์แบบที่สุด 

เป็นเครื่องชี้บ่งว่าการเมืองประชาธิปไตย ประเทศไทยที่สวยงามที่สุดที่โลกในประเทศไหนไม่มีเหมือนหรอก เอาไปชี้เลยเอาจุดสำคัญไปชี้เป็น Interest Point ของความเป็นประชาธิปไตย 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ พุทธศาสนาตามภูมิ ตอบคนมืดบอดให้เห็น ผลงาน 8 ปี นายกฯลุงตู่ วันพุธที่ 10 พฤษภาคม 2566 แรม 6 ค่ำเดือน 6 ปีเถาะ ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 13 พฤษภาคม 2566 ( 20:36:03 )

รายละเอียด

งานของอัญญธาตุสร้างปัญญา...สร้างฌาน

เพราะเป็นผู้มี“อัญญธาตุ”เข้าขั้น“ปัญญา”ของพุทธศาสนา จึงจะสามารถทำ“ฌาน”แบบพุทธได้ตาม“จรณะ 15 วิชชา 8” 

ซึ่งเป็น“ฌาน”แบบโลกุตระ อันแตกต่าง“ฌาน”โลกีย์แน่ๆ

“ฌาน”โลกีย์มีสามัญทั่วไปในโลกนั้น ไม่ใช่“ฌาน”ที่เกิดด้วยกระบวนการ“จรณะ 15 วิชชา 8” จึงไม่ใช่“ฌาน”ของพุทธเลย 

เพราะไม่มีประสิทธิภาพถึงขั้น“กำจัดกิเลสถูกตัวตนของกิเลสตัวแท้

(นั่นคือ กายกลิ ของสักกายะ)”เป็น“สัมมาทิฏฐิ”ถูกต้องจริงๆ

หนังสืออ้างอิง

หนังสือ รวมเปิดยุคบุญนิยม เล่ม 2 ข้อที่ 47 หน้า 70

เวลาบันทึก 14 มิถุนายน 2564 ( 12:41:45 )

รายละเอียด

มีงานที่สุจริต งานที่สัมมากัมมันตะ สัมมาอาชีพอยู่รอคนมาทำอยู่เสมอ ,

มีความต้องการคนอยู่เสมอที่จะมาช่วยกันทำงานเพิ่มผลผลิต

หนังสืออ้างอิง

จากค้าบุญคือบาป หน้า 116

เวลาบันทึก 10 กรกฎาคม 2562 ( 07:21:03 )

เวลาบันทึก 30 เมษายน 2563 ( 16:06:19 )

รายละเอียด

อายุ 90 นี้มันคงจะยังไงขนาดนี้ 86 ก็วางงานขนาดนี้ ถ้าอายุ 90 ก็คงจะวางมากกว่านี้ เหลือแต่งงานธรรมะอย่างเดียว ยิ่งธรรมะนี้ อาตมาก็ตรวจสอบ ทุกวันนี้พระไตรปิฎกเต็มโต๊ะ เปิดเล่มนั้นเล่มนี้เล่มนี้เล่มนั้นสุดยอดดี ธรรมะของพระพุทธเจ้าสุดยอด เล่มไหนก็น่าเอามาอธิบาย อาตมาก็เลยเยอะ ไม่รู้จะอธิบายอะไรดี มันน่าอธิบายทั้งนั้น 

ที่มา ที่ไป

รายการกายนี้คือวิญญาณ วันพุธที่ 12 กุมภาพันธ์ 2563

เวลาบันทึก 04 มีนาคม 2563 ( 10:44:56 )

เวลาบันทึก 21 กรกฎาคม 2563 ( 12:59:16 )

เวลาบันทึก 09 สิงหาคม 2563 ( 05:04:52 )

รายละเอียด

อาตมาทำงานโทรทัศน์ก็เป็นคนที่มีคนรู้จัก ไม่รังเกียจอยู่ เราไม่ได้เป็นผู้ร้าย หรือไปแอ็คท่าให้คนรักชื่นชม ทำอยู่ 12 ปีก็เลิกเลย ทำมาทางธรรมจะครบ 4 รอบแล้ว 48 ปี อาตมาก็ยังมุ่งมั่น เหนื่อยนั้นเหนื่อย แต่ไม่หน่ายแหนงไม่มีไม่อยากทำ แต่รู้สึกว่าตัวเองอายุยาวก็ช้าลงบ้าง ไม่เหมือนตอนอายุน้อย แต่ไม่รู้สึกว่าตัวเองเฉื่อยงกๆเงิ่นๆเหมือนคนแก่ อาตมาไม่มีลักษณะนั้น อยากรู้สึกว่าคล่องแคล่วปราดเปรียวพอได้

ที่มา ที่ไป

รายการพุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราชธานีอโศก วันศุกร์ที่ 23 มีนาคม 2561

เวลาบันทึก 07 มีนาคม 2564 ( 10:29:43 )

รายละเอียด

อาตมาตั้งข้อสอบเอาไว้ตั้งโจทย์เอาไว้ โดยทำ Choice ให้เลือก คุณจะเลือกถูกใจอาตมาไหม อาตมาถามว่า งานที่ดีคืออะไร? Choice นี้ใครตอบดู… Choice ที่อาตมาเลือกไว้ก็คือ “งานนี้ไม่เพื่อลาภ ไม่เพื่อยศ ไม่เพื่อสรรเสริญ ไม่เพื่อสุข” แม้เพื่อความสุขก็ยังไม่เพื่อสุขเลย มีแต่ทุกข์เท่านั้นที่เกิดขึ้น ทุกข์เท่านั้นที่ตั้งอยู่ และทุกข์เท่านั้นที่ดับไป  ถ้าคุณเข้าใจทุกอย่างแท้จริงเป็นอริยสัจคุณจะรู้เลย  เพราะคุณต้องทุกข์ มันอยู่กับทุกข์ ชาติปิทุกขา คุณยังไม่ได้ปรินิพพานเป็นปริโยสาน คุณจะต้องนอนหลับก็นอน ตื่นขึ้นมา เกิดความทุกข์แล้ว ต้องมี อาหารปริเยฏฐิทุกข์ ทุกข์เพราะจะต้องอาศัยอะไรเป็นงานการ ต้องตื่นขึ้นมาแสวงหางานการปฏิบัติธรรม เพราะคน ทุกกรรมกิริยาต้องเป็นการงาน งานที่มีคุณ ไม่ใช่งานที่มีโทษ เป็นงานที่มีประโยชน์ เป็นงานที่พึ่งพาอาศัยได้ทั้งเราและคนอื่น ไม่มีพิษภัย เป็นงานที่ดี 

ที่มา ที่ไป

เทศน์ทำวัตรเช้าโดยพ่อครู งาน ว.บบบ.เพื่อฟ้าดิน ครั้งที่ 8 วันที่ 2 มกราคม 2564 ที่บ้านราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 27 มกราคม 2564 ( 13:19:08 )

รายละเอียด

งานที่ดีที่สุดในชีวิตมนุษย์ คือ  งานทางธรรม  พูดธรรมะ  สอนธรรมะ

ที่มา ที่ไป

ธรรมาธิบายจากพ่อครู  รายการพุทธศาสนาตามภูมิ

เวลาบันทึก 20 กันยายน 2562 ( 06:55:55 )

เวลาบันทึก 20 กรกฎาคม 2563 ( 14:10:55 )

รายละเอียด

ตอนนี้มันเหลืองานที่ยังค้างอยู่ 3 งาน แล้วจะไม่เอาอะไรอีกแล้ว มันเมื่อยจริงๆ 1.ภูเขา 2. สะพานโค้งรุ้ง 3. เรือโคกใต้ดิน ยังไม่สำเร็จยังไม่เสร็จเรียบร้อย 3 อย่างนี้ เสร็จ 3 อย่างนี้อาตมาจะพัก จะเอาแต่เรื่องธรรมะพูดธรรมะ นอกนั้นใครจะทำใครจะคิดจะช่วยกันทำอะไรอีกก็ทำไป ไม่มีปัญหาอะไร อาตมาอยู่กับสิ่งที่มันดำเนินไปตามธรรมชาติได้ทุกอย่างไม่มีปัญหา 

พูดถึงอุบาสิกาบงกช ว่าในโลกนี้มีผู้บำเพ็ญเพียรมุ่งหมาย โดยอุบาสิกาบงกช เขาก็ยึดถือพระพุทธเจ้า แต่เป็นความรู้ของเขา เขาก็เชื่อมั่นในความรู้ของเขา เขาก็ดำเนินไปตามนั้น เขาไม่ได้ไปเอาความรู้ของเทวนิยม ของพระเจ้า ของศาสดาทางสายเทวนิยมมาเป็นหลัก เขาเอาพระพุทธเจ้าเป็นหลัก แล้วเขาก็พากเพียรไปได้ตามภูมิตามบารมีของเขา เขาก็ได้

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ พุทธศาสนาตามภูมิ ความมีความไม่มี สิทธัตถะและสิริมหามายา วันศุกร์ที่ 26 สิงหาคม 2565 ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 28 กันยายน 2565 ( 11:34:06 )

รายละเอียด

พระพุทธเจ้าท่านค้นหาทฤษฎีนี้ทุกพระองค์ เป็นสิ่งประเสริฐสุดไม่มีอย่างอื่นหรอก เป็นสิ่งที่สุดยอดแล้วในชีวิต เพราะฉะนั้น งานของมนุษยชาติ งานนี้คืองานสร้างคนให้เป็นโลกุตระเป็นอาริยบุคคลจริงๆ เป็นอรหันต์นี่แหละ หรือยิ่งกว่าอรหันต์ก็ตาม เป็นงานที่ยิ่งใหญ่ที่สุด อาตมารู้ว่าตัวเองเป็นคนทำงานนี้มาไม่รู้กี่ชาติแล้ว ตนเองจึงเลิกงานทางโลก เสร็จเด็ดขาดหยุดเลย เลิกงานทางโน้นหันมาทางนี้ จนเดี๋ยวนี้ก็ยังมีความมุ่งมั่นที่จะทำงานนี้ต่อไป เมื่อยนะ ไม่ใช่ไม่เมื่อย อายุยาวพอสมควรทั้งเมื่อยเพลีย และน่าท้อ

ที่มา ที่ไป

รายการพุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราชธานีอโศก วันพุธที่ 21 มีนาคม 2561

เวลาบันทึก 06 มีนาคม 2564 ( 10:53:37 )

รายละเอียด

เรื่องกินง่ายอยู่ง่าย อันนี้ไม่ใช่เรื่องเล่นหรือเป็นเรื่องยกยอปอปั้น แต่เป็นเรื่องจริง พวกคุณมีผลพวกนี้ไหม มีผลพวกนี้จริงๆ ธรรมะพระพุทธเจ้านั้นไม่เป็นหมัน เมื่อปฏิบัติแล้วเกิดพัฒนาการได้เป็นคนอย่างที่คุณคอยใครกล่าว อาตมาเกิดมาในชาตินี้มาทำงานนี้ 50 ปีแล้ว ภาคภูมิใจที่อาตมาเป็นชีวิตคนที่ไม่ด้อย เป็นชีวิตคนที่ไม่เสียเวลา เปลืองเปล่าไปในเรื่องไม่เข้าเรื่อง เสียเวลาไปล่า ลาภ ยศ สรรเสริญ สุข เป็นคนที่ไม่รู้จักสาระของชีวิต แต่มาดูมาเห็นทำอย่างนี้ได้ก็ภาคภูมิใจว่าชีวิตของเรานี้เป็นคนที่มีคุณค่ามีประโยชน์ ไม่ไปโง่งมงายอยู่กับลาภ ยศ สรรเสริญ แย่งลาภยศ ล่าลาภยศให้สังคมเขาเดือดร้อน มาทางนี้แล้วเลิกแล้วมาสร้างสรรสิ่งที่มนุษยชาติจะอาศัยกินอาศัยอยู่อาศัยดำเนินชีวิตไปอย่างเป็นสุขสบาย เป็นคุณค่า เป็นงานที่เยี่ยมยอด อาตมาก็ภาคภูมิใจ เป็นงานที่เยี่ยมยอด ประเสริฐเลิศกว่างานใดๆ ถ้างานนี้ไม่ประเสริฐเลิศกว่างานใดๆพระพุทธเจ้าคงจะไปเป็นพระเจ้าแผ่นดิน แต่ท่านก็มาทำงานทางนี้อยู่ตลอดพระชนม์ชีพ ชัดเจนจริงๆว่ามันไร้สาระเสียเวลามันเป็นวิบาก โลกียะสมบัติผลัดกันชม พระพุทธเจ้าท่านก็ตรัสไว้ อาตมาก็สรุปว่าเป็นสมบัติผลัดกันชมแย่งลาภยศสรรเสริญสุข มันเป็นคู่ สมบัติก็เป็นคู่ ใครก็จะต้องเอา สมบัติ ลาภยศ สรรเสริญ​ ก็มีคู่ทั้งนั้นความสุขก็มีความทุกข์เป็นคู่ แต่มาทางนี้แล้วไม่ต้องอย่างนั้น สบาย 

ที่มา ที่ไป

รายการวิถีอาริยธรรม บ้านราช วันอาทิตย์ที่ 24 พฤษภาคม 2563

เวลาบันทึก 29 มิถุนายน 2563 ( 10:41:34 )

เวลาบันทึก 28 กรกฎาคม 2563 ( 13:28:28 )

เวลาบันทึก 09 สิงหาคม 2563 ( 05:05:29 )

รายละเอียด

เพราะฉะนั้นของพระพุทธเจ้านี้ เมื่ออาตมาอุบัติขึ้นมาในโลก แล้วก็มานำพายืนหยัดยืนยัน ให้เกิดทั้งทฤษฎีที่ถูกต้องทั้งหมด มีรัชกาลที่ 9 ช่วยอาตมาบ้าง ตามบารมีของพระองค์ พระองค์ก็เป็นโพธิสัตว์ บอกเลยอีกทีก็ได้ เคยบอกแล้วแต่ไม่อยากจะย้ำมาก 

ท่านเป็นโพธิสัตว์ระดับ 6 ในหลวงรัชกาลที่ 9 ท่านก็ช่วยกัน อาตมาระดับ 7 พยายามจะใกล้ขึ้นไประดับ 8 แล้ว ก็ทำ ท่านทำจนหมด อายุขัยของท่าน 89 ปีท่านก็ไปก่อน เหลือจากนี้ก็หน้าที่ของอาตมาต่อ ท่านทำเป็นรูปธรรม จนเป็นที่ยอมรับของคนทั่วโลก เขาขานเขาเรียก ที่ท่านสร้าง เป็นเรื่องที่เป็นสาธารณโภคีทั้งหมดทั้งด้านเศรษฐกิจ รัฐศาสตร์ สังคม เป็นสาธารณโภคีที่ยิ่งใหญ่

ที่มา ที่ไป

พ่อครูเทศน์ทำวัตรเช้า พุทธาภิเษกฯ ครั้งที่ 46 จรณะและวิชชาคือพุทธคุณภาคปฏิบัติ วันจันทร์ที่ 14 กุมภาพันธ์ 2565 ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 14 พฤษภาคม 2565 ( 19:20:17 )

รายละเอียด

สรุปลงไปที่มนุษยชาติ มีการกำหนดรู้กิเลส กำหนดอุบายเครื่องออก หรือสิ่งที่จะทำให้กิเลสลดลงจนดับกิเลสได้เป็นอุบายเครื่องออก ใช้สำนวนภาษาวิชาการแปลอุบายเครื่องออก ฆ่ากิเลสได้หมด คือการอภิสังขารให้จิตสะอาดจากกิเลสได้หมดจบเป็นพระอรหันต์ นี่คือสุดยอดของความเป็นคน พระพุทธเจ้าทำงานนี้เท่านั้น

รู้ความรู้ทั้งหลายแหล่ในโลกทำร่วมกับเขาได้หมด ในโลกก็ไม่เอา แต่มาทำงานนี้งานเดียว

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ วิถีอาริยธรรม บ้านราชฯ Neo protest ที่มีปัญญาและไม่มีตัวตน วันอาทิตย์ที่ 21 มีนาคม 2564 ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 23 มีนาคม 2564 ( 21:26:21 )

รายละเอียด

อาตมาก็พาทั้งเด็กและผู้ใหญ่ทำก็ได้ผลนะ เขาต้านอย่างหนักด้วย แต่ก็ยังมีคนได้ประโยชน์มาจนถึงทุกวันนี้ ได้พอสมควร เดี๋ยวนี้ข้างนอกจะรับฟังอาตมามากขึ้นหรือเปล่าก็ไม่รู้ แต่ก็ได้ อาตมาทำได้ แล้วก็เห็นว่า งานนี้ดีสุดที่จะทำให้คนมีศีล สมาธิ ปัญญา

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการพุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราชธานีอโศก ตอบปัญหาการทำใจในใจให้ถึงแดนเกิด สื่อธรรมะพ่อครู(อาริยบุคคล) ตอน ยังค้าขายเนื้อสัตว์จะเป็นโสดาบันได้ไหม วันจันทร์ที่ 18 มิถุนายน 2561 ที่ บวร ราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 28 กุมภาพันธ์ 2564 ( 13:44:47 )

รายละเอียด

ใช่! อาตมาก็พูดย้ำมาไม่รู้เท่าไหร่แล้ว ลอยกระทงก็บาป การเล่นน้ำสงกรานต์ก็บาป สาดกันเต็มบ้านเต็มเมืองเป็นเรื่องเหลวไหลเป็นเรื่องหายนะ เป็นเรื่องไม่ถูกต้อง กฐินผ้าป่าก็เช่นเดียวกันทุกวันนี้เลิกได้เลย มันไม่ใช่กฐินแล้วเขาไม่มีความจำเป็นในเรื่องผ้า กฐินผ้าป่าก็เรื่องผ้า เพราะฉะนั้นเรื่องผ้าของสงฆ์ของภิกษุที่จะใช้นุ่งห่ม เลิกได้เลยไม่ต้องไปเอาเรื่องกฐินผ้าป่ามาเป็นเหตุ เผื่อที่จะหาเงินมาให้แก่ตัวเอง มันทำให้ศาสนาเสื่อมทำให้ศาสนาฉิบหายกันไปใหญ่มันไม่ได้เกิดกุศลอะไรมันได้บาป ไม่ได้กุศลอะไรเลย บุญนะไม่ต้องพูดเลยไม่ได้บุญอยู่แล้ว กุศลก็ไม่ได้ ทอดกฐินผ้าป่ามันเป็นหายนะของศาสนา 

ที่มา ที่ไป

รายการวิถีอาริยธรรม บ้านราช วันอาทิตย์ที่ 1 พฤศจิกายน 2563

เวลาบันทึก 22 พฤศจิกายน 2563 ( 11:34:25 )

รายละเอียด

ปลุกเสกฯของเราครั้งที่ 44 นะ ที่เราจัดมา พุทธาภิเษกปลุกเสกปีละครั้งจัดมา 44 ปี ตกลงครั้งที่ 44 ยังไม่ได้จัด พุทธาภิเษกจัดไปแล้ว แต่ก่อนนี้พุทธาภิเษกปลุกเสกจะจัดคู่กันเท่าๆกัน ตอนนี้พุทธาภิเษกได้ตัวเลข 44 ไปแล้วแต่ว่าปลุกเสกยังไม่ได้จัดก็เลยไปเป็นปีหน้า พุทธาภิเษกก็ต้องจัดปลุกเสกก็ต้องจัดพุทธาภิเษกก็จะเป็นครั้งที่ 45 ปลุกเสกก็จะเป็นครั้งที่44 แยกคู่กันเสียแล้วเห็นไหมเป็นไปได้ ก็ว่ายอมรับก็แล้วกัน ดีพวกเราเป็นไปแล้ว

ที่มา ที่ไป

รายการสำมะปี๋ชีวิต บ้านราช วันจันทร์ที่ 6 เมษายน 2563

เวลาบันทึก 21 เมษายน 2563 ( 12:28:21 )

เวลาบันทึก 28 กรกฎาคม 2563 ( 13:28:53 )

เวลาบันทึก 09 สิงหาคม 2563 ( 05:06:22 )

รายละเอียด

คือ การปวารณาเป็นเรื่องของนักบวช  มหาปวารณา เป็นของทุกคน ขยายความ แค่นี้ก็คงพอ  คนนี้ก็ยังตื่นอยู่แค่พยัญชนะ  แม้แต่ คำว่าปวารณา

ที่มา ที่ไป

รายการสำมะปิ๋ซี่วิต บ้านราช วันจันทร์ที่4พฤศจิกายน2562

เวลาบันทึก 27 พฤศจิกายน 2562 ( 13:24:38 )

เวลาบันทึก 20 กรกฎาคม 2563 ( 14:12:12 )

เวลาบันทึก 09 สิงหาคม 2563 ( 05:06:45 )

รายละเอียด

การปวารณา เป็นเรื่องของนักบวช มหาปวารณา เป็นของทุกคน ขยายความแค่นี้ก็คงพอ คนนี้ก็ยังตื้นอยู่แค่พยัญชนะแม้แต่คำว่า ปวารณา 

ที่มา ที่ไป

รายการสำมะปี๋ชีวิต บ้านราช วันจันทร์ที่ 4 พฤศจิกายน 2563

เวลาบันทึก 26 พฤศจิกายน 2563 ( 10:00:28 )

รายละเอียด

งานปีใหม่ของชาวอโศก วัตถุประสงค์เพื่อ...

1.รักษาประเพณีการบิณฑบาต
2.ช่วยกันสร้าง"ตลาดอาริยะ"
3.ฟังสัจจสาระจากปฏิบัติกร

4.ฝึกตื่นนอนเช้า
5.คนเราได้มาร่วมสังสรรค์
6.ช่วยกันทำงาน
7.เบิกบานใจและผ่อนคลาย

หนังสืออ้างอิง

สรรค่าสร้างคน

เวลาบันทึก 28 มิถุนายน 2562 ( 13:39:33 )

เวลาบันทึก 29 กรกฎาคม 2563 ( 16:10:28 )

เวลาบันทึก 09 สิงหาคม 2563 ( 05:07:00 )

รายละเอียด

วันนี้ดูอบอุ่นนะ ถ้าทุกวัน บ้านราชนี้..โยมหัวเราะ ทำไมหัวเราะกันยังไม่ได้พูดอะไรเลย พูดแค่ว่าถ้าทุกวันบ้านราช ยังไม่ได้พูดอะไรต่อนะ พวกนี้หยั่งรู้ใจอาตมา รู้เลยว่าอาตมาคิดอะไรจะพูดอะไรต่อหัวเราะเลย ว่า พ่อท่านฝันเพ้อไป มันเป็นไปไม่ได้หรอก ก็เลยหัวเราะเยาะอาตมา มันเป็นไปไม่ได้หรอก นี่มานั่งกันอยู่ตรงนี้อบอุ่นจริงๆ อากาศหนาวไม่หนาวเลย อุ่น อบอุ่น

คำว่า อบอุ่น อิ่มเอม เกษมใส ใจเกื้อกูล ที่อาตมานำพยัญชนะ นำภาษา มานำสภาวะต่างๆอธิบายไป ปฏิบัติธรรมไปแล้ว จะทำให้เราเป็นคนที่มีอิสระ สบาย สงบ อบอุ่น อิ่มเอม เกษมใส  มีใจเกื้อกูล คำว่า มีใจเกื้อกูล เป็นตัวท้ายสำคัญนะ ของพุทธะ จิตปราศจากกิเลสเรียกว่า จิตสงบ จิตสงบของพุทธไม่ได้หมายความว่า ทำให้จิตนี้มันนิ่ง อยู่นิ่งๆ ทำให้จิตมันหยุดคิด หยุดทำงาน หนักเข้าไปอีก อสัญญีสัตว์ ไม่กำหนดหมายอะไรเลย นิ่ง เขาเรียกเหมือนพรหมลูกฟัก เหมือนลูกฟักกลิ้งโคโล่อยู่เฉยๆ อันนั้นคือเดียรถีย์ คือทางผิด 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูเทศนาธรรมส่งท้ายปีเก่า 2565 งานตลาดอาริยะครั้งที่ 41 ที่บวรราชธานีอโศก วันที่ 31 ธันวาคม 2565 ขึ้น 9 ค่ำเดือน 2 ปีขาล 

เวลาบันทึก 09 มกราคม 2566 ( 14:14:24 )

รายละเอียด

ตอนนี้มันต่ำมากจนนายกตู่กำลังจะยกขึ้น แล้วมันยกง่ายหรืออย่างไร มันถูกเหยียบซ้ำตามมาไม่รู้กี่รัฐบาลมาแล้ว นี่ก็กำลังมายก ได้มาขนาดนี้ นึกถึงเราไปกู้โครงเรือมามันหนักหนาสาหัส แต่งานของนายกตู่จะหนักกว่าเราไปกู้เรือยกเรือขนาดไหน เรือเขาทิ้งไว้จมโคลนขนาดนั้นเราก็ไปกู้กัน ควักโคลนกันจะเป็นจะตาย มันยาก แต่นี่มันยิ่งกว่าเรือเอี้ยมจุ๊นที่เขาทิ้งไว้ในคลอง

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ พุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราชฯ GDP แบบโลกียะกับแบบโลกุตระ วันพุธที่ 10 มกราคม 2561 ที่บ้านราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 03 เมษายน 2564 ( 21:53:12 )

รายละเอียด

คงไม่เลิกหรอก งานรับกลดเราไม่มีอะไรมากมาย มีแต่คนภายในไม่มีการวุ่นวายมากมาย การรับกลดก็คงไม่ได้เลิก 

ที่มา ที่ไป

รายการสำมะปี๋ชีวิต บ้านราช วันจันทร์ที่ 2 มีนาคม 2563

เวลาบันทึก 25 มีนาคม 2563 ( 10:22:41 )

เวลาบันทึก 21 กรกฎาคม 2563 ( 13:00:12 )

รายละเอียด

พระพุทธเจ้าให้มามีความรู้ลดกิเลสโลภโกรธหลง ศึกษามาไม่รู้กี่ล้านชาติแล้วท่านก็ทรงงานนี้ เป็นพระพุทธเจ้าแล้วก็มาทรงงานนี้ไม่ได้ทำงานอื่น งานบริหารบ้านเมืองทรัพย์ศฤงคารต่างๆนานาไม่ได้ทำแล้ว แต่มาทำงานนี้ คิดดูสิ ว่าอันนี้ยิ่งใหญ่สำหรับมนุษยชาติขนาดไหน แต่ทำไมไม่เห็นความสำคัญนี้ ถ้าโลกใส่ใจเห็นความสำคัญ ไม่ได้หมายความว่าถ้าเราทำอย่างนี้แล้วจะมาเป็นคนเสื่อมต่ำเป็นคนไม่เจริญเป็นคนมีชีวิตอย่างอับเฉา มีชีวิตอย่างต่ำเตี้ย มันไม่ใช่เลย อาตมาแต่ก่อนนี้อยู่ทางโลกหาเงินหาทองมีเงินมีทองมีชื่อเสียงก็ไม่เห็นว่าเหมือนมาทางนี้ มาทางนี้รู้สึกว่าคนมาคบเรานับถือเรา ต่างกัน นับถือนายรัก รักพงษ์กับนับถือศาสนาโพธิรักษ์ มันมีความนับถือต่างกันเลย นี่ชัดๆ อย่างนี้เป็นต้น

ที่มา ที่ไป

รายการสัมมะปี๋ชีวิต บ้านราช ครั้งที่ 85

เวลาบันทึก 19 มกราคม 2563 ( 15:20:01 )

เวลาบันทึก 20 กรกฎาคม 2563 ( 14:21:28 )

เวลาบันทึก 09 สิงหาคม 2563 ( 05:07:24 )

รายละเอียด

ขอวกหาหัวใจ งานวิกฤติของมนุษยชาติ ที่เราควรจะเน้นก็ขอเน้นไปว่าเราควรจะทำกสิกรรมทำอาหาร และยา พืชพันธุ์ธัญญาหารจะเป็นอาหารที่กินเลี้ยงชีพหรือจะเป็นยารักษาชีพ เราจะเป็นมนุษย์ที่ทำงานกสิกรรม ทำให้ดี ทำให้เกิดพืชพันธุ์ธัญญาหารที่ดีให้ได้มากและทำให้ราคาถูกแจกจ่ายกันไป ถ้าสามารถทำได้ อโศกนี้เป็นตัวอย่าง สามารถที่จะปลูกพืชพันธุ์ธัญญาหารแล้วขายราคาถูกแล้วก็แจกกัน ขายไม่หมดสุดท้ายก็แจก แล้วเราก็อุดมสมบูรณ์กินใช้ของเราไม่เดือดร้อน แล้วที่เหลือเราก็มีสะพัดให้แก่คนอื่น มีขายบ้าง มีตั๋วแลกเงินกลับมาเพื่อจะเอาไปใช้ในสิ่งบางอย่างที่เราไม่ได้ทำทำไม่เป็นทำไม่ได้ ก็อาศัยใช้สอย เช่นน้ำมันเราก็จำเป็นต้องมีธนบัตรให้เขา หรือแม้แต่เครื่องเทคโนโลยีเครื่องใช้ไม้สอยที่เราทำไม่ได้ เพื่อความครบครันสมบูรณ์รอบไม่เดือดร้อน เราทำสำเร็จแล้ว

ที่มา ที่ไป

รายการพุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราช วันศุกร์ที่ 8 พฤษภาคม 2563

เวลาบันทึก 21 มิถุนายน 2563 ( 09:34:30 )

เวลาบันทึก 28 กรกฎาคม 2563 ( 13:29:28 )

เวลาบันทึก 09 สิงหาคม 2563 ( 05:07:40 )

รายละเอียด

คือ งานที่เสนอให้คนสัมผัสแล้ว 1 มีสุนทรียศิลป์ เชิญชวนให้คนมารับ เรียกในบัญญัติภาษาว่า เปยยวัชชะ

ที่มา ที่ไป

รายการพุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราช วันศุกร์ที่ 24มกราคม2563

เวลาบันทึก 08 กุมภาพันธ์ 2563 ( 09:45:34 )

เวลาบันทึก 20 กรกฎาคม 2563 ( 14:24:39 )

เวลาบันทึก 09 สิงหาคม 2563 ( 05:08:03 )

รายละเอียด

ก็ทำมาไม่รู้กี่เล่มแล้วเป็นร้อยเรื่องแล้ว เล่มเล็กเล่มน้อยเล่มใหญ่จนหนาปึก บางเล่มเอาหนุนหัวได้ ทำมาตั้งเป็นร้อยเล่มพิมพ์ออกมาก็เป็นล้านเล่มแล้ว พูดไปเทศน์ไปที่ไม่ได้บันทึกอีกเยอะ แต่ที่ได้บันทึกไว้ก็คิดว่าเราได้ทำงานรับใช้ศาสนาพุทธของพระพุทธเจ้า ไม่ได้ทำเพื่อหาเงินหาทองเลย ทำเพื่อที่จะทำงานศาสนาจริงๆ ซึ่งอันนี้แหละสุดยอดก็ไม่เคยไปเรี่ยไร คนช่วยกันก็ทำกันไป ทำรอดกันไปอยู่ได้ตลอดเวลา ไม่ต้องไปเรี่ยไร ไม่ต้องไปหาเงินมาสร้างเสริม พวกเราก็ช่วยกัน แม้แต่คนข้างนอกที่ยังไม่รู้อีโหน่อีเหน่ ยังไม่เป็นตามสเป็คของเรา กำหนดไว้ ผู้ที่ยังไม่รู้จักอโศกเลยบริจาคมาเราก็ไม่รับ เราก็ซื่อตรงต่อหลักเกณฑ์ของเรา ตรากันไว้ใช้ตลอด 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการพุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราชฯ เปิดยุคบุญนิยม เล่ม 2 ตอน 1 วันศุกร์ที่ 11 มิถุนายน 2564 ขึ้น 2 ค่ำเดือน 8 ปีฉลู ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 05 สิงหาคม 2564 ( 19:05:08 )

รายละเอียด

เจริญธรรมทุกๆคน เจอกันในรายการปรับทุกข์ปลุกธรรม วันนี้วันจันทร์ที่ 12 ธันวาคม 2565 แรม 4 ค่ำ เดือนอ้าย ปีขาล ที่บวรราชธานีอโศก อากาศเขาบอกว่าจะเย็นลงถึงตัวเลข 19 องศา ที่อื่นก็อาจจะไม่เท่ากันทีเดียว เมื่อคืนมีถึง 17 ตอนเช้ามืด ก็ลองดู เย็นๆนี้อาตมาชอบ แต่ไม่ค่อยกินกันกับสังขาร สังขารมันจะมีจุดบอดจุดไม่ดีเมื่อเจอกับอากาศเย็นแล้วจะไอมากหน่อย ก็เป็นไป อ้าว บ่นเสร็จแล้วก็เริ่มต้นรายการกันได้แล้ว 

อาตมาก็ไม่ช่ำชองในเรื่องของวิชาการ โดยเฉพาะเรื่องที่จะคิดว่า คุณคงจะตั้งใจจะพูดเรื่องสถาบันกษัตริย์ เกี่ยวกับความจริงที่ถูกบิดเบือน ซึ่งอาตมาว่าเป็นงานที่จะหยิบเอาความจริงอันนี้มาไขต่อมนุษยชาติโดยเฉพาะคนบาป คนบาปคือ คนที่ทำความผิด ที่ทักท้วงหรือ เจตนาจะถล่มทลายสถาบันกษัตริย์ ซึ่งมีอยู่จริงปรากฏจริงแล้วเขาก็แสดงตัว มีความพยายามถึงขั้นที่จะล้มล้างสถาบันกษัตริย์เลยทีเดียว มันมีจริง เรื่องนี้ก็ไม่ใช่เรื่องที่จะไปพูดลอยลมพูดเล่นพูดหัวอะไร มันเป็นเรื่องไม่ใช่เรื่องเล่นๆ 

อาตมาอยากจะพูดก่อนที่ ดร.อานนท์ จะได้พูดอะไรดีๆ สาธยายดีๆต่อๆไป สาธยายดีๆ เพราะอาตมาคงจะไม่คล่องไม่เก่งในเรื่องประวัติศาสตร์ ไม่เก่งในเรื่องวิชาการ พวกนี้เป็นข้อด้อย ก็คงจะไม่ตรงกันนัก 

อาตมาว่า อาตมามีความรู้เรื่องธรรมะ เป็นอย่างเอก นอกนั้นก็อาศัยอยู่กับสังคมบ้างเท่านั้นเอง แต่เรื่องงานหลักของอาตมาคือธรรมะ เกิดมาชาตินี้ ปางนี้ก็รู้ตัวเองแล้วก็ทำมาตลอด ก็คงจะทำไปจนตาย เริ่มต้นตั้งแต่พอรู้ตัว ลิงลมอมข้าวพองได้ 36 ปี มีชีวิตอยู่ในทางโลกมา เป็นฆราวาสอยู่ 36 ปี จากนั้นมาจนถึงวันนี้ อายุ 89 ย่างแล้ว 53 ปี ก็ยังตั้งใจที่จะทำต่อไป 

ที่มา ที่ไป

รายการปรับทุกข์ ปลุกธรรม ครั้งที่ 6 พ่อครูพบ ดร.อานนท์ ศักดิ์วรวิชญ์ วันจันทร์ที่ 12 ธันวาคม 2565 แรม 4 ค่ำ เดือนอ้าย ปีขาล ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 12 ธันวาคม 2565 ( 21:12:49 )

รายละเอียด

วันนี้เป็นวันเสาร์ที่ 6 มิถุนายน 2563 ที่บวรราชธานีอโศก เดือน 7 อาตมาเกิดแรม 8 ค่ำ เราก็มีอะไรเจอกันก็คุยกันแต่สิ่งที่จะเจริญ คนเราก็มีงาน งานที่ทำเพื่อที่เราจะได้ยังชีพ งานอาชีพกัมมันตะ กับอาชีวะ งานการต่างๆกัมมันตะ ส่วนอาชีวะ เป็นงานที่อาศัยเลี้ยงชีพได้ คนที่เขาไปลักขโมย ไปปล้นไปจี้ เขาก็ใช้งานด้วยการปล้นจี้นั้นเป็นงานเลี้ยงชีพเขา คนที่ไปบุกรุกล่าอาณาจักร ล่าอาณานิคม เป็นอาชีพ เขาก็เป็นนักล่าอาณานิคมเป็นอาชีพ แต่ประเทศไทยไม่เคยทำอย่างนั้น มีแต่ทะเลาะกับพม่าบ้าง ใครชนะก็ไปลอกเอาทอง ขนไปขนมา ส่วนประเทศอื่นใดในโลกนี้ ประเทศทางด้านยุโรป ที่ล่าอาณานิคม ล่ามาถึงเอเซียเลย ก็เป็นคนที่หลงในลาภยศอำนาจสรรเสริญ ก็ถือว่าได้ลาภก็สุข ได้ยศได้อำนาจก็สุข ได้สรรเสริญก็สุข เป็นอารมณ์ที่สมใจได้บำเรอกิเลสก็เป็นสุข อเมริกาเคยเอาระเบิดไปทิ้งที่ญี่ปุ่นตูมเดียวตายเป็นแสน เคยมีมาในประวัติศาสตร์ชีวิตมนุษย์ 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูเทศน์ทำวัตรเช้า วันเสาร์ที่ 6 มิถุนายน 2563

เวลาบันทึก 17 กรกฎาคม 2563 ( 14:39:00 )

เวลาบันทึก 28 กรกฎาคม 2563 ( 13:30:02 )

เวลาบันทึก 09 สิงหาคม 2563 ( 05:08:22 )

รายละเอียด

ขอกราบคารวะพ่อครูและหมู่สงฆ์ ด้วยความเคารพอย่างสูงจากนั้น  จึงเกริ่นกล่าว ตั้งนะโม (3 จบ)...ขอนอบน้อมแด่องค์สมเด็จ พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ผู้ซึ่งเป็นแสงสว่างของโลก ผู้ทรงประทานเส้นทาง  แห่งความพ้นทุกข์ ให้แก่มวลมนุษยชาติ ด้วยการประกาศอาริยสัจ 4 และมรรคมีองค์ 8 ซึ่งมีสัมมาทิฎฐิ 10 เป็นเข็มทิศนำทาง   ไปสู่ความหลุดพ้น   จากทุกข์ทั้งปวง
ณ บัดนี้ ข้าพเจ้าทั้งหลาย ได้ก้าวพ้นความสงสัย และมีความเชื่อมั่นกันว่า
อัตถิ ทินนัง ทานมีผลจริง
อัตถิ ยิตถัง ยัญพิธีมีผลจริง
อัตถิ หุตัง พิธีปฏิบัติ จนเกิดผลที่จิตมีจริง
อัตถิ สุกฏ   ทุกฏานัง กัมมานัง ผลัง วิปาโก การทำดีทำชั่ว  มีผลดลบันดาลได้จริง
อัตถิ อยังโลโก โลกโลกีย์นี้มีจริง
อัตถิ ปโรโลโก โลกหน้า คือโลกโลกุตระ มีจริง
อัตถิ มาตา อัตถิปิตา แม่และพ่อ    ผู้ให้กำเนิด  ทางจิตวิญญาณ  ของข้าพเจ้าทั้งหลาย  มีจริง
อัตถิ สัตตา โอปปาติกา  การก่อเกิดทางจิตวิญญาณมีจริง
อัตถิ โลเก สมณพราหมณา สัมมัคคตา สัมมาปฏิปันนา เย อิมัญจ โลกัง ปรัญจ โลกัง สยัง อภิญญา   สัจฉิกัตวา ปเวเทนตีติ 

สมณพราหมณ์ผู้รู้แจ้ง  โลกนี้ โลกหน้า ด้วยตัวเอง แล้วประกาศ ให้ผู้อื่นได้รู้ตามมีจริง และบัดนี้ ข้าพเจ้าทั้งหลาย ก็ได้มีที่พึ่ง ที่อาศัย  ในสมณพราหมณ์ ที่เป็นผู้รู้แจ้ง  ทั้งโลกนี้ โลกหน้า ด้วยตัวเอง คือพ่อครู สมณะโพธิรักษ์ ผู้นำสัมมาปฏิบัติ จนส่งผลให้ข้าพเจ้าทั้งหลาย ได้เกิดแสงสว่างในชีวิต  อันมีสัมมาทิฏฐิ 10 และสัมมามรรค สัมมาผล ตามธรรม  สมควรแก่ธรรม ในวาระครบรอบ 89 ปี ของพ่อครู ในการกอบกู้ศาสนาที่ผ่านมา พ่อครูได้ทุ่มเท ทั้งแรงกายแรงใจ ด้วยเลือดทุกหยด และเหงื่อทุกหยาด เพื่อประโยชน์และความสุข ของมวลมนุษยชาติ  มาตลอด
จวบจนวาระสำคัญในโอกาสนี้ ที่พ่อครูจะมีอายุ ขึ้นปีที่ 90 ข้าพเจ้าทั้งหลาย ซึ่งเป็นลูกๆที่ได้ชีวิตใหม่ ได้กำเนิดขึ้นใหม่ ทางจิตวิญญาณ ขอปฏิญาณตน ร่วมกันว่า…
ข้าพเจ้าทั้งหลาย จะเข้าไปตั้ง ความละอายอย่างแรงกล้า ความเกรงกลัวอย่างแรงกล้า ความรักอย่างแรงกล้า และความเคารพไว้อย่างแรงกล้า ต่อพ่อครูผู้เป็นสัตบุรุษ จะเป็นผู้ไม่ประมาทในโทษภัยอันมีประมาณน้อย ทั้งต่อหน้าและลับหลัง สัจจาธิษฐาน ที่เป็นปิตุบูชา ของข้าพเจ้าทั้งหลายนี้ จะเกิดจริงเป็นจริงได้ ก็เพราะการมุ่งมั่น เอาจริง และความเพียร พยายามอย่างแรงกล้า ของข้าพเจ้าทั้งหลายนั่นเอง ... สาธุ

ที่มา ที่ไป

พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ งานอโศกรำลึก 2566 พิธีน้อมกตัญญูบูชา วันจันทร์ที่ 5 มิถุนายน 2566แรม 2ค่ำเดือน 7 ปีเถาะ ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 13 สิงหาคม 2566 ( 18:59:59 )

รายละเอียด

คราวนี้งานอโศกรำลึก อาตมาคงจะต้องได้เทศน์เน้นย้ำในเรื่องการทำใจในใจ ภาษาบาลีคือการทำมนสิการซึ่งเป็นคำนาม มนสิการแปลว่าการทำใจในใจเป็นข้อ 2 ของมูลสูตร 10 มีฉันทะเป็นมูลมีมนสิการเป็นแดนเกิด สัมภวะ คือ สิ่งที่จะเกิดจะเป็นพระพุทธเจ้า จิตเป็นหลัก มันจะเกิด จิตจะเกิด เราจะต้องเป็นผู้ที่มีโลกุตระ เป็นผู้ที่มีวสวัตตี ไม่ใช่พระเจ้ามาทำให้เกิด เมื่อเราได้ขันธ์ 5 มาแล้วต้องควบคุม เวทนาสัญญาสังขาร เราจะต้องกำหนดรู้แล้วให้เป็นเช่นนั้นเช่นนี้ให้เป็นเช่นใด เราจะต้องรู้ ความเหมาะสมควรที่ดีที่สุดนานๆ แล้วทำให้เกิดให้เป็นตามที่ว่านี้ เราจึงเป็นผู้กำหนดเองเป็นผู้สร้างเอง เป็นผู้ผลิตเอง ให้เกิดมากที่สุดและจิตให้เกิดอาการของเวทนาสัญญาสังขารวิญญาณ 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูเทศน์เปิดงานอโศกรำลึก วันศุกร์ที่ 5 มิถุนายน 2563

เวลาบันทึก 11 กรกฎาคม 2563 ( 09:21:33 )

เวลาบันทึก 28 กรกฎาคม 2563 ( 13:30:29 )

เวลาบันทึก 09 สิงหาคม 2563 ( 05:08:42 )

รายละเอียด

จะปีนี้หรือปีไหนก็ตาม นิยามของวันอโศกรำลึก คือ 1.เป็นวันส่วนตัว 2.เป็นวันเงียบ 3.เป็นวันอิ่ม 4.เป็นวันเล็ก-วันน้อย 5.เป็นวันอบอุ่น 6.เป็นวันอิสระ 7.เป็นวันสะอาด 8.เป็นวันสูญ 9.เป็นวันให้ 10.เป็นวันง่ายๆ 11.เป็นวันสดชื่น 12.เป็นวันรวมแก่น 13.เป็นวันจริงใจ 14.เป็นวันรัก 15.เป็นวันลึก 16.เป็นวันกตัญญู 17.เป็นวันระลึกถึงพระคุณบรรพชน สรุปคือวันที่จะเอาประเด็นดีๆมาทำให้เกิดผลในวันอโศกรำลึก เอาแต่สิ่งที่ดีๆทั้งนั้นมารวมไว้ให้มากที่สุด

ที่มา ที่ไป

รายการพุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราช วันศุกร์ที่ 1 มิถุนายน 2561

เวลาบันทึก 29 ธันวาคม 2563 ( 18:57:37 )