รายละเอียด

คำว่าธรรมะคำนี้มันคือสภาวะธรรมที่เกิดที่เป็นขึ้นมา กายทางวาจาทางใจบทบาทขึ้นมาให้เห็นซึ่งมาจากใจเป็นประธาน ใจที่เป็นประธานสามารถทำให้ออกมาเป็นโลกุตรธรรม มันก็จะมีพฤติกรรมทางกายวาจา ก็เรียกว่าเป็นรูปธรรมเป็นนามธรรม เป็นสิ่งที่ปรากฏเป็นพฤติกรรม เป็นรูปธรรมเป็นนามธรรมเรียกว่าภาวะ 2 เป็นกายเป็นภายนอกกับภายในคู่กัน เมื่อประพฤติออกมาเป็นรูปธรรมที่เรียกว่ากาย คำว่า กาย คำนี้ จึงยิ่งใหญ่มากลึกซึ้งและซับซ้อน บางทีเป็นคำสิริมหามายา คนเข้าใจได้ยากต้องศึกษา อาตมาพยายามอธิบายและต้องอธิบายต่อไป ศึกษาให้ดีเถิด อยากจะให้เข้าใจได้ง่ายๆแต่มันก็ไม่ง่าย มันสลับซับซ้อนสลับไปสลับมาเป็นสภาพหมุนรอบเชิงซ้อน สิ่งที่เป็นภาวะ 2 คือรูปและนาม เป็นรูปธรรมกับนามธรรมประกอบกัน สังเคราะห์สังขารกัน เป็นสภาพก็เดี๋ยวก็เป็นรูปนั้นรูปนี้ บางทีในกาละนี้ก็สื่อสารอย่างนี้ ก็เป็นอย่างนี้อีกสภาวะหนึ่งก็เปลี่ยนไปได้ ดีไม่ดีจะขัดแย้งกันด้วย ไม่เป็นเรื่องบางทีที่คนก็จะหาว่าเหลาะแหละ ตลบตะแลงไม่อยู่กับร่องกับรอย เดี๋ยวก็ว่าดำเดี๋ยวก็ว่าขาว เหมือนนักมายาแต่เป็นสิริมหามายา เป็นสิ่งที่จริงไม่ได้มีเจตนาไม่ได้มีความคิดที่จะไปหลอกลวง เป็นความจริงทั้งนั้น แม้จะกลับไปกลับมาก็เป็นความจริง ที่จะสื่อให้เห็นให้รู้ได้ อันนี้ก็เป็นเรื่องที่คิดตามยาก ทุททัสสา เห็นตามได้ยาก รู้ตามได้ยาก ทุรนุโพธา แต่ยากก็ต้องยืนยัน แสดงออก แล้วก็ทำกันไป

ที่มา ที่ไป

รายการพุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราช วันศุกร์ที่ 28 สิงหาคม 2563

เวลาบันทึก 23 กันยายน 2563 ( 11:10:42 )

รายละเอียด

ไม่ใช่ไปหาวิเวกแต่ให้ไปโปรดในนิคม ไปรูปเดียวนะไม่ต้องไปทางเดียวกัน 2 รูป ไม่ได้ไปวิเวกขี้หมาอะไร คือ 60 องค์แรกที่เป็นพระอรหันต์ลูกศิษย์พระพุทธเจ้า มีบารมีมาเก่าทั้งนั้น 

เริ่มตั้งแต่ปัญจวัคคีย์ โกณฑัญญะได้ก่อน แล้วก็มีอีก 4 พราหมณ์ ก็ได้ จากนั้นก็ไปพบพระยสะ ก็ได้พระยสะอีก แล้วได้พ่อพระยสะอีก ได้เพื่อนฝูงพระยสะอีก 55 รูปกลายเป็น 60 รูปกลุ่มแรก พระพุทธเจ้าก็ให้ 60 รูปนี้แยกย้ายกันไป อย่าไปซ้อนกัน นิคมละ 1 คนก็พอ ไปเผยแพร่ อย่างนี้เป็นต้น นี่ตามประวัติทั้งนั้นเลย ก็อ่านกันก็รู้ประวัตินี้ไม่เห็นแปลกอะไร แต่มันคนละสัญญากำหนดว่า วิธีการเป็นอย่างไร 

วิธีการของธัมมชโยเป็นมิจฉา วิธีการของหลวงพ่อสดเป็นมิจฉา ออกนอกทางคนละเรื่องเลย แล้วก็ไปปรุงเรื่องเป็นแบบใหม่ คือแบบที่ไปสะกดจิตแล้วสร้างอาภัสรา ที่จริงก็ของเก่าของพระพุทธเจ้าแต่เป็นของหลวงพ่อสดที่อธิบายด้วยสำนวนของหลวงพ่อสด 

บรรยายไว้ตั้งแต่ พ.ศ. 2546 ก็มีอีกหลาย อาตมาจะใช้เวลาเอามาขยายความบ้างในอนาคต เพื่อเติมความผิดของธัมมชโย ให้คนเข้าใจว่า นี่มันผิดอย่างนี้ ด้วยเหตุอย่างนี้ อ้างอิงอะไรอะไรให้ฟัง ไม่ใช่ไปถล่มทลาย แต่อาตมารักษาความถูกต้อง ความผิดก็ต้องถล่มทลาย ก็ต้องทำให้ได้ คืออาตมาก็มาบวชไล่ๆเลี่ยๆกันเลยนะ ธัมมชโยกับอาตมา แต่เขาอายุน้อยกว่าอาตมาเท่านั้น มาบวชตอนไล่เลี่ยกัน เขาได้ตำแหน่งเป็นเจ้าคุณถึงขั้นเทพ อาตมานี้ตำแหน่งกบฏ เถรสมาคมให้อาตมาเป็นกบฏ ไล่เลย แต่โอบอุ้มธรรมกาย นี่แหละคือความเสื่อมของศาสนาหมู่ใหญ่ สงฆ์คณะหลักเสื่อม เขาไปเห็นผิดเป็นถูก เห็นถูกเป็นผิดไป มันสลับกันอย่างนี้ 

ก็น่าสงสารอาตมาไม่ได้ท้อถอยอะไร อาตมาก็เห็นแล้วก็ได้แต่สงสาร ก็พยายามสาธยายหยิบหลักฐานยืนยันพาปฏิบัติ ให้เปรียบเทียบชาวอโศกกับหมู่ใหญ่ กับหมู่ของธัมมชโยเลย เอาหลักฐานยืนยันคำตรัสของพระพุทธเจ้าอนุสาสนีต่างๆ มายืนยัน อาตมาทำได้ถึงขั้นสาธารณโภคี ทำได้ถึงขั้นสาราณียธรรม 6 ทำได้ถึงขั้นให้คนมีวรรณะ 9 ยืนยันเลย แม้แต่ศีลก็เป็นอย่างนี้ ได้ประโยชน์จริงๆ เอาจรณะ 15 วิชชา 8 มาขยายความ เขาขยายได้อย่างอาตมาไหมล่ะ ยืนยันกับคนที่ปฏิบัติตรงกับคำสอนพระพุทธเจ้าทุกอนุสาสนี ทุกคำสอนไหมล่ะ ใครตรงมากกว่ากัน 

ขออภัยที่อาตมาพูดเน้นแรงเหลือเกิน มันยืนยันมันกล้าหาญ ที่แรงนี้ มันกล้าหาญ ไม่ใช่ไปข่มเขาหรอก อาตมาจะมีลักษณะอย่างนี้ เพราะมันอาสโภ มันแกล้วกล้าอาจหาญ ไม่มังกุ ไม่อุทธัจจะ แล้วไม่ใช่การโอ้อวดสาเฐยะ แต่เป็นเรื่องจริงๆๆๆ ไม่มีอะไรผิด ไม่มีอะไรพลาด เป็นเรื่องที่พูดแล้วน่าหมั่นไส้ เวลาก็หมดลงแล้วอาตมาเห็นอยู่ แต่ไม่อยากหยุด 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ พุทธศาสนาตามภูมิ ชนะมารอย่างไร้สารพิษ สุจริตแท้ ด้วยพหุงฯ8 วันศุกร์ที่ 3 กุมภาพันธ์ 2566 ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 03 มีนาคม 2566 ( 19:31:31 )

รายละเอียด

หาก“ไม่มีภายนอกหรือไม่เห็นภายนอก”อยู่ การศึกษาปฏิบัติธรรมของพุทธก็ไม่สมบูรณ์ด้วย“อาริยสัจ 4”เพราะมันจะรู้จักรู้แจ้งรู้จริง“ทุกข์”ที่เป็น“อาการของเวทนา”แท้ๆไม่ได้แน่ๆ เนื่องจากมันไม่มี“เวทนา”ให้รู้ให้เรียนกันเลยต้องทำความแม่นยำถูกต้องแท้จริงกันให้ได้นะ! ในประเด็นนี้ ไม่เช่นนั้น“เวทนาในเวทนา”จะไม่ครบถ้วน“เวทนา 108”ให้สามารถศึกษาปฏิบัติฝึกฝนอบรมได้ชัดเจนแท้จริงเป็นอันขาดเห็นมั้ยว่า “หลับตา”นั้นมัน“ผิด” เพราะไม่มี“เวทนา”!เนื่องจากมันไม่มี“ผัสสะ 6”ไง! จึงไม่มี“เวทนา”มาให้ปฏิบัติ

หนังสืออ้างอิง

เปิดยุคบุญนิยม เล่ม 2 หน้า 434-435 ข้อที่ 597

เวลาบันทึก 09 มิถุนายน 2565 ( 14:45:21 )

รายละเอียด

”ตั้งแต่กินมังสวิรัตินั้นมีสติขึ้น” เห็นคุณค่าที่กินมังสวิรัติแล้วมีสติดีขึ้น  

ดูเป็นธรรมชาติดูสวยงามนะ ดูยุงบิน เอามาเปรียบเทียบกับผีเสื้อบิน ยุงบิน อันไหนจะสวยงามกว่ากัน ประกวด เข้าใจเรื่องสิทธิสัตวชีพ สัตวชน จะเข้าใจ Animal Rights Watch 

อาตมาเคยตั้งข้อสังเกต คำว่า Rights คำนี้จะแปลว่าสิทธิก็ได้ Human Rights คือ สิทธิมนุษย์ Animal Rights คือ สิทธิสัตว์ มันมีสิทธิของมันจริงๆ 

เพราะฉะนั้นไอ้คนที่คอยจะจับจ้อง รักษาสิทธิคนนั้นคนนี้ อย่างพวกองค์กร Human Rights Watch  มันชอบวุ่นๆกับเขา แต่เอาเถอะว่าจริงๆ มันก็มีประโยชน์บ้าง แต่ดูๆก็รู้สึกว่าจะไม่เข้าใจรอบถ้วน ถ้าเข้าใจเป็นโลกุตรธรรมจะเข้าใจดีๆ จนกระทั่งเราเสนอแนะถึงขั้น Animal Rights ขึ้นมา สิทธิของสัตว์ มันก็เป็นเจ้าของสัตว์ เจ้าของชีวิตของมันเหมือนกัน แล้วคุณจะไปละลาบละล้วงชีวิตของมันทำไม นะ อย่างนี้เป็นต้น นี่ก็เป็นความเจริญทางความรู้เพิ่มขึ้น เพิ่มขึ้น 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ พุทธศาสนาตามภูมิ ผู้จบกิจ 4 ประการเป็นผู้อยู่เหนือกาละได้ วันพุธที่ 25 ตุลาคม 2566 วันขึ้น 11 ค่ำ เดือน 11 ปีเถาะ ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 16 กุมภาพันธ์ 2567 ( 03:10:58 )

รายละเอียด

เป็นโคลงโลกนิติ สรุปก็คือว่า คนเรามันประมาทไม่ได้ ไม่เที่ยง เห็นหน้ากันอยู่หลัดๆนี่เอากาละต่างๆ ตามลำดับไล่ไป สรุปแล้ว อย่าประมาทคนเราไม่เที่ยงหรอก คนจะตายง่ายๆก็ตายได้ การเกิดการดับการเกิดการตาย เราศึกษาได้มากเลย ศาสนาพุทธศึกษาการเกิดการตายแล้วมีการเกิดการตายที่เวียนวนเป็นกรรมวิบากชาติแล้วชาติเล่า ศาสนาพุทธละเอียดที่สุดถึงขั้นควบคุมการเกิดการตายได้ จนสามารถชะลอการเกิด การตายได้ ตายได้อย่างไม่ต้องทุกข์ร้อนตายอย่างปรินิพพานเป็นปริโยสานไม่เกิดอีกเลยได้ สามารถแยกพลังงานจิตให้เป็นอุตุได้นี่เป็นภาษาวิชาการ เข้าใจสภาวะของอุตุ พีชะ ได้ อรหันต์สามารถทำได้เป็นความจริงอย่างนี้ ก็เป็นเรื่องที่เชื่อยาก เพราะเป็นอาการทางจิตที่เป็นนามธรรมมันลึกซึ้ง มาเรียนรู้ร่วมกันแล้วจะเชื่อในวิทยาการทางพุทธศาสตร์ ทำได้ศาสนาพุทธจึงยั่งยืนมาถึงทุกวันนี้ แล้วเห็นทุกวันนี้ว่ามันเสื่อมพ่อครูจึงต้องพัฒนาบูรณะให้มันเจริญมาให้ได้ ก็ยังไว้ใจไม่ได้ก็เลยต้องอยู่ต่อเป็นการพิสูจน์สัมประสิทธิ์และทำงานให้ได้ประโยชน์อีกสร้างสรรอยู่

ที่มา ที่ไป

รายการสำมะปี๋ซีวิต ที่บวรปฐมอโศก ครั้งที่ 65 วันจันทร์ที่ 19 สิงหาคม 2562

เวลาบันทึก 15 พฤศจิกายน 2562 ( 16:24:12 )

เวลาบันทึก 26 กรกฎาคม 2563 ( 09:00:16 )

เวลาบันทึก 23 สิงหาคม 2563 ( 12:12:52 )

รายละเอียด

กำลังพูดนี่ไม่ได้ดูถูกใคร แต่มันพูดถูก ไม่ได้ดูถูก พูดความจริง ไม่ใช่ไปดูผิดๆ ถูกๆไม่ใช่ ไม่ต้องดูหรอก เห็น อาตมาชัดเจนอยู่แล้วว่าอะไรถูกอะไรผิด แล้วก็พูดความถูกความผิดนั้นออกมา ไม่ได้ไปเอาแต่แค่มาดูมาแล แลถูกแลผิด แล้วดูถูกดูผิด เพราะว่าแลถูกแลผิด แค่แนมเห็นถูก แนมเห็นผิด แนมนี่แค่ชำเลือง ไม่ใช่ แต่นี่เห็นเลย ไม่ใช่จ้อง ทะลุ เห็นทะลุ เห็นอย่างปฏิเวธ แทงทะลุรอบเลย พูดแล้วผู้ที่ไม่ชอบใจก็อาจจะไม่ชอบใจเพิ่มขึ้นผู้ที่เข้าใจก็ไม่มีปัญหาอะไร

ที่มา ที่ไป

พ่อครูเทศน์ เปิดยุคบุญนิยมระดม ปัญญา-อนัตตา ตอน 2 งานปลุกเสกพระแท้ๆ ของพุทธ ครั้งที่ 44 วันอังคารที่ 6 เมษายน 2564 ที่บวรราชธานีอโศก 

เวลาบันทึก 12 เมษายน 2564 ( 13:53:34 )

รายละเอียด

ขออภัยมหาบัวไม่รู้แม้แต่กามหยาบๆ ก็ยากยิ่งจะไปรู้อัตตาที่ละเอียดกว่านั้น อาตมาไม่ได้มีอคติไม่ได้ต้องการไปข่มจะไปถล่มทลายแต่ต้องการสาธยายธรรมะ ตื่นเสียที อย่าว่าแต่มหาบัวเลย สายหลับตาทั้งหมดเลิกเสีย ขอยืนยันว่าศาสนาพุทธไม่ได้นั่งหลับตาปฏิบัติ ไม่ต้องไปเสียสติถึงขนาดนั่งหลับตาปฏิบัติหรอกศาสนาพุทธ มีสติปัญญาปฏิภาณดีรู้ว่าการลืมตาเป็นสามัญของมนุษย์ เรียนรู้ทุกอย่างมีสติเต็มร้อยปฏิบัติ ถึงเวลาหลับถึงเวลานอนถึงเวลาพักก็รู้ว่าพักก็หลับ

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ วิถีอาริยธรรม ธรรมบรรยาย คุหัฏฐกสุตตนิทเทส ตอน 2 วันอาทิตย์ที่ 23 พฤษภาคม 2564 ขึ้น 12 ค่ำเดือน 7 ปีฉลู ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 03 กรกฎาคม 2564 ( 19:03:44 )

รายละเอียด

อาตมาว่ามันตอบตายตัวไม่ได้หรอก จะเห็นความทุกข์ก่อนหรือตัณหาก่อนมันไม่เที่ยงหรอก ศึกษาไปตามขั้นตอนศีลสมาธิปัญญา ไปตามแต่ละเรื่องแล้วพยายามกำหนดหมายให้รู้ว่า อาการของเวทนาของความรู้สึกคืออย่างไร สัญญาคือ ธาตุจิตของเรามันเป็นตัวทำงานหน้าที่อะไร สังขารมันปรุงแต่งอย่างไร จนกระทั่งเป็น
ปุญญาภิสังขาร อปุญญาภิสังขาร เสร็จแล้วก็จบ เหลือแต่ทำไปก็จะเกิดการตกผลึกสั่งสมจิตที่ไม่มีบุญไม่มีบาป จิตที่ไม่มีทุกข์ไม่มีสุขเป็น อาเนญชาๆ เกิดสัมมาสมาธิ หรือ สมาหิโต นั่นแหละคือตัวสมาธิของศาสนาพุทธ 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ พุทธศาสนาตามภูมิ ปัญญาแยกแยะนามรูปได้เป็นเช่นไร วันศุกร์ที่ 26 มีนาคม 2564 ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 29 มีนาคม 2564 ( 21:06:06 )

รายละเอียด

คนในชาวอโศกนี้อยู่ในสังคมชุมชนชาวอโศกไม่เคยกังวลเดือดร้อน บางคนบอกว่าปีทั้งปีไม่ได้ใช้เงินเลย คือเงินไม่ผ่านมือเลย ทำแต่งาน ทำแต่งาน จะซื้อหาก็หน้าที่คนอื่นหมด ตนเองทำงานตลอดปีไม่มีเงิน แต่ก็ไม่เคยเดือดร้อนไม่เคยนึกริษยาน้อยใจ มันเป็นความตกต่ำเป็นความไม่เจริญ ว่าเป็นความไม่ถูกต้อง เข้าใจหมดแล้วมีปัญญารู้ดี เป็นคนที่จิตสะอาดมาก ชีวิตไม่เกี่ยวกับเรื่องเงินทอง อยู่มา 8 ปี 10 ปี 20 ปีไม่มีปัญหา คนเอาเงินมาใส่มือ ก็ให้คนอื่นต่อไปเป็นอย่างนั้นจริงๆมีไม่ใช่น้อย คือเรื่องเงินเป็นเรื่องขี้ผงจริงๆ ในชาวอโศก เรื่องเงินเรื่องทองเป็นเรื่องขี้ผง หรือสิ่งที่จะได้ตอบแทน จะเป็นวัตถุ เป็นเพชรนิลจินดาเป็นข้าวของอะไรต่ออะไรตอบแทนได้มา ก็ไม่ได้ยินดียินร้ายอะไร ใช้แลกอะไรมาบ้าง ให้อะไรไปเขาก็ให้มาบ้าง แต่เงินนี้บอกว่าไม่เอา ให้อันนี้ไปแล้วก็เอาเงินมาไม่เอาเงินหรอก แต่ข้าวของแลกกันมาบ้างมี บางคนไม่แลกหรอกก็ให้เลย มันมีพฤติกรรมอย่างนี้จริงอาตมายกตัวอย่าง

ที่มา ที่ไป

รายการพุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราช วันศุกร์ที่ 23 มีนาคม 2561

เวลาบันทึก 07 มีนาคม 2564 ( 11:24:37 )

รายละเอียด

เห็นความเป็นคนเป็นสังวาสเดียวกัน เป็นคนร่วมกันหมด ไม่ว่าจะเป็นคนเทวนิยม อเทวนิยมหรือเป็นคนโลกีย์ เป็นคนโลกุตระ เป็นคนด้วยกันหมด สังวาสเดียวกันหมด แต่เห็นความแตกต่างคือนานา ไม่ได้ไปเห็นแตกแยก เหมือนกับบางคนเห็นว่าไม่ควรจะไปยุ่งกับพวกที่แย่ ถ้าหากไม่ช่วยแล้วเขาก็น่าสงสาร คนที่แย่ต่างหากที่น่าสงสารเพราะฉะนั้นเราพอช่วยได้ เราไม่อวดดี เราไม่เอื้อมไปเกินเอื้อม เอื้อมเอื้อเกื้อกว้างไปอยู่  แต่ไม่เอื้อมเกินกว้างกว่าเราเอื้อมได้

อาตมาพยายามสรุปความรู้ของพระเจ้าว่า จะให้เที่ยงอยู่ตลอดกาลไม่ขึ้นกับ กาละ เทศะ ฐานะ ซึ่งมันไม่ได้เลยเขาจะบอกว่าพระเจ้านั้นสั่งให้เวลาหยุดได้ ซึ่งไม่มีทางเลย ความแตกต่างจะให้มันเหมือนกันหมดเลยทุก เทศะ ไม่ได้ คนจะให้รู้เท่ากัน จะให้ดีเท่ากันทั้งหมดเลย เหมือนกันเป๊ะเลยเสมอภาพ เหมือนกับ Concept ของนายพิธา ลิ้มฯ ทุกอย่างจะต้องเสมอภาคเท่ากันหมด คุณไปทำให้ชาวฝรั่งเศสหรือชาวที่คุณบูชาเคารพ ความรู้ที่ควรศึกษามาเสมอภาคไม่มี เท่ากันหมดเป็นไปไม่ได้ มันต่างกันในนัยยะที่ละเอียดลึกซึ้งมาก 

ที่อาตมาสรุปไปหลายทีแล้วว่า ความรู้ของพระเจ้าที่ถ่ายทอดมานั้นไม่ใช่ของคนอื่นเลยจะเป็นของตนเองนั่นแหละที่ทำมา ปัญญานั้นจะเรียกไม่ได้สมบูรณ์ว่าเป็นของพระเจ้า เพราะพระเจ้าหรือศาสนาเทวนิยมความรู้ความฉลาดทั้งหลายๆอย่างเรียกว่าปัญญาไม่ได้ เพราะยังไม่ได้ฉลาดยังไม่ได้มี ฉฬายตนะ ยังเป็นความรู้กรอบเดียวหนึ่งเดียวยังไม่ออกมาสู่ ตา หู จมูก ลิ้น กาย ที่อธิบายยืนยันได้

อายตนะทาง ตา หู จมูก ลิ้น กาย แล้วสัมพันธ์กับสิ่งที่จะเกี่ยวข้องตาก็ต้องเอารูปมาอธิบายรูปด้วย เรื่องของ รูป รส กลิ่น เสียง สัมผัส(โผฏฐัพพะ) เรื่องนี้ไม่ใช่เรื่องตื้น ปีต่อไปอาตมาจะขยายเรื่องฉลาด ฉฬยตนะ ให้ละเอียดลึกซึ้งเพิ่มขึ้น ติดตามฟังต่อไปให้ดีจะเห็นความรู้ที่เรียกว่า ปัญญา กับ ความรู้ที่เรียกว่า​ เฉโกหรือความรู้แบบโลกียะที่เป็นกันทั้งโลกกับความรู้ของพระพุทธเจ้าที่เป็นโลกุตระเรียกว่า ปัญญา มันมีนัยยะสำคัญที่ลึกซึ้งซับซ้อนอย่างไรโปรดติดตาม

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ พุทธศาสนาตามภูมิ คนดีต้องเมตตาคนเลวและต้องไปด้วยกันได้ วันศุกร์ที่ 26 พฤษภาคม 2566 ขึ้น 7 ค่ำ เดือน 7 ปีเถาะ ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 30 มิถุนายน 2566 ( 11:04:24 )

รายละเอียด

คุณศรัทธาเลื่อมใสก็พูดอย่างนั้นแหละ คุณได้พบได้เห็นก็ศรัทธาเลื่อมใสยินดีปรีดา คนที่เขาเห็นแล้วก็ไม่เห็น อาตมาก็ว่าน่าสงสาร น่าสงสารจริงๆ ก็เลยต้องพยายามแสดงธรรมพยายามอธิบายบอกพูดออกไป ให้ยืนยันความจริง

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ วิถีอาริยธรรม บ้านราชฯ หัวใจประชาธิปไตยครบสูตร 2 หมวด 3 ประการ วันอาทิตย์ที่ 8 กรกฎาคม 2561 ที่บวรราชธานีอโศก

สื่อธรรมะพ่อครู(อาริยสัจ 4) ตอน ความเป็นกลางคือหมดสิ้นอันตา

เวลาบันทึก 28 กุมภาพันธ์ 2564 ( 20:54:07 )

รายละเอียด

พวกที่สัมมาทิฏฐิแล้วหลับตาลงก็มีแต่มืด เพราะฉะนั้นคนที่ยังมีวูบวาบเห็นแสง ก็ยังเป็นอุปาทานทั้งนั้น นี่ลองปิดไฟ ปิดหน้าต่างปิดแสงไม่ให้เข้าเลยสิ ปิดให้มืดจริง แม้ไม่หลับตามันก็ยังมืด ยิ่งหลับตาก็ยิ่งมืด เพราะฉะนั้นคนที่ อุปาทาน ไปเห็นแสงสีในการหลับตา เป็นพวกที่ยังไม่หมดอุปาทาน คนที่หมดอุปาทานแล้วหลับตาในที่มืดก็มืด นอกจากแสงสะท้อนเข้ามานิดๆหน่อยๆ แต่ถ้าไม่มีแสงอะไรมันก็ต้องมืด ไม่มีวูบวาบ วูบวาบคืออุปาทานทั้งนั้น 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ วิถีอาริยธรรม ตอบปัญหาผ่าวิญญาณฐีติ 7 วันอาทิตย์ที่ 6 ธันวาคม 2563
ที่บ้านราชฯ

เวลาบันทึก 02 กุมภาพันธ์ 2564 ( 13:33:03 )

รายละเอียด

สรุปแล้วต้องเห็นใจนายกฯตู่บ้าง เรื่องนี้ต้องขอตำหนินิดหนึ่ง นายกฯตู่ทำงานหนักจริงๆ ก็ชื่อนักรบชื่อประยุทธ์ ก็หนักอยู่อย่างนี้ แต่มันเป็นบารมีของคุณ อาตมาไม่อยากจะพูดมากกว่านี้ไม่อยากจะพูดในเรื่องอจินไตยเสริมเข้าไปให้มันมาก เพราะคนไม่รู้เรื่องนี้จะไม่ชอบเลยจะว่างมงาย ก็พูดบ้างนิดหน่อยก็แล้วกันได้แต่ว่า คุณต้องมาบำเพ็ญบารมีในชาตินี้สำหรับนายกตู่ ซึ่งต้องรู้ตัวเองว่า ตัวเองจะได้บารมีอันนี้ พอสมควรราศีรัศมียังไม่ถึงตะวันยังไม่ถึงพระอาทิตย์ ราศีรัศมีจะได้เป็นพระจันทร์ที่เป็นสิ่งที่เป็นรส เป็นธรรมรส เป็นรสนิยมก็จะได้อันนี้ไปพอสมควร

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ พุทธศาสนาตามภูมิ การศึกษาที่ไม่ลดกิเลสกู้ประเทศไม่ได้ วันพุธที่ 6 มกราคม 2564 ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 29 มกราคม 2564 ( 10:51:49 )

รายละเอียด

ในที่สุดก็สรุปตรงนี้ ให้เห็นไตรลักษณ์ให้เห็นว่าทุกอย่างไม่มีอะไรเที่ยงหรอ กาละเวลาเคลื่อนไปไม่มีอะไรเที่ยง มันเคลื่อนไปข้างหน้าตลอดเวลาเร็วยิ่งกว่านาที เร็วยิ่งกว่าวินาที เร็วยิ่งกว่าฟิลิปดา เร็วยิ่งกว่า...เอาชื่อมาเรียกภาษาความเร็วของมัน เหมือนเดิมเท่านั้นเองมันเร็วยิ่งกว่าเสียงแสงอะไรต่ออะไรต่างๆ นานา เวลานี้มันไม่เที่ยงมันพรากไปเรื่อยๆ มันไม่อยู่ที่เก่าเลย นี่คือความไม่เที่ยง ต้องเห็นความจริงเลยว่าทุกอย่างไม่เที่ยง 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ โสเหล่โลกุตระ ออนไลน์ ครั้งที่ 28 วันจันทร์ที่ 15 กุมภาพันธ์ 2564 ที่บวรราชธานีอโศก 

เวลาบันทึก 03 มีนาคม 2564 ( 20:54:10 )

รายละเอียด

หนึ่ง , ความเป็นหนึ่ง

หนังสืออ้างอิง

ทางเอก ภาค 2 หน้า 145

เวลาบันทึก 22 กรกฎาคม 2562 ( 12:06:24 )

เวลาบันทึก 19 กรกฎาคม 2563 ( 15:55:17 )

เวลาบันทึก 23 สิงหาคม 2563 ( 08:45:15 )

รายละเอียด

คือ  การทำจิตให้เป็นหนึ่ง จากที่เป็นเทวะ หรือธรรมะ 2 เป็นจิตแท้ๆ ไม่มีกิเลส อุปกิเลสผสม อันนี้แหละเป็นหนึ่ง คือ จิตที่ยิ่งใหญ่

ที่มา ที่ไป

รายการสำมะปี๋ซี่วิต บ้านราชธานีอโศก วันจันทร์ที่ 7 ตุลาคม 2562

เวลาบันทึก 15 ตุลาคม 2562 ( 15:11:20 )

เวลาบันทึก 26 กรกฎาคม 2563 ( 09:01:11 )

เวลาบันทึก 23 สิงหาคม 2563 ( 12:13:14 )

รายละเอียด

เป็นไปอย่างเดี่ยวเดียวดาย

หนังสืออ้างอิง

ธรรมที่เป็นพุทธ หน้า 177

เวลาบันทึก 22 กรกฎาคม 2562 ( 12:05:15 )

เวลาบันทึก 19 กรกฎาคม 2563 ( 15:56:27 )

เวลาบันทึก 23 สิงหาคม 2563 ( 08:45:02 )

รายละเอียด

เอกจรัง ไปแต่เพียงผู้เดียวไม่เกี่ยวกับใคร  จิตวิญญาณผู้ตายไปแล้ว จิตวิญญาณของคนเป็นตัวของคุณเท่านั้น คุณไม่ได้เห็นได้รู้กับใคร ที่บอกว่า ตายแล้วไปเจอคนนู้นคนนั้นไปเจอวิญญาณปู่วิญญาณทวดวิญญาณอะไรนั้นมั้ย ถามจริงๆคุณนอนหลับแล้วคุณก็อยู่กับวิญญาณของคุณ วิญญาณของคุณนอนหลับแล้วคุณเจอกับใครไหม ก็ไม่เจอหรอก วิญญาณอยู่ในภพของตัวเอง ตายไปแล้วก็อยู่ในภพตัวเองเหมือนคนนอนหลับ ไม่รู้กับใครสัมผัสกับใครหรอก เอกจรัง หนึ่งเดียว ไปเดี่ยวๆ ไม่เกี่ยวกับใครเลย(เอกะ) จระคือไป ที่บอกว่าอาจารย์มั่นไปเจอกับวิญญาณชาวเยอรมันไปเจอวิญญาณนั้นวิญญาณนี้ ดีไม่ดีไปเจอวิญญาณพญายมด้วย คุยกันเป็นตุเป็นตะสารพัด มีคำพูดโต้ตอบกันได้ตลกเรียบร้อยเอาไปสร้างหนังได้อีกเยอะ ทำความไม่รู้ก็เป็นอุปาทาน สร้างเรื่องเองพวกนี้เป็นนักประพันธ์ชั้นหนึ่งทั้งนั้น มีเรื่องมีราวในภพชาติแต่งไปเถอะเป็นเรื่องเป็นตุเป็นตะ เก่ง ซึ่งเป็นเรื่องไม่จริง เอกจรัง เพราะวิญญาณไปเดี่ยวไม่มีเกี่ยวกับใครไม่มีใครรู้ด้วย 

ที่มา ที่ไป

รายการบ้านราช กายนี้คือวิญญาณ วันอาทิตย์ที่ 9 กุมภาพันธ์ 2563

เวลาบันทึก 29 กุมภาพันธ์ 2563 ( 16:46:28 )

เวลาบันทึก 26 กรกฎาคม 2563 ( 09:01:32 )

เวลาบันทึก 23 สิงหาคม 2563 ( 12:14:08 )

รายละเอียด

คือ จิตเป็น 1 ธรรมดายังไม่ใช่เอกอัคคตาจิต

หนังสืออ้างอิง

 คนจนที่มีแบบ ฉบับแก้แล้วไขอีก เล่ม 1  หน้า 291

เวลาบันทึก 29 ธันวาคม 2562 ( 13:28:56 )

เวลาบันทึก 26 กรกฎาคม 2563 ( 09:02:10 )

เวลาบันทึก 23 สิงหาคม 2563 ( 08:45:58 )

รายละเอียด

ธรรมเดียว

คำอธิบาย

จิตเป็นหนึ่ง ซึ่งเกิดจากปฏิบัติหลับตา ไม่ยิ่งใหญ่ ปฏิบัติหลับตาได้แต่จิตสงบนิ่ง ไม่เป็นธรรมะสอง

รายการสำมะปี๋ซี่วิต บ้านราชธานีอโศก วันจันทร์ที่ 7 ตุลาคม 2562

หนังสืออ้างอิง

รวมคนจะมีธรรมะได้อย่างไร เล่ม 2 หน้า 5

เวลาบันทึก 14 กรกฎาคม 2562 ( 07:25:05 )

เวลาบันทึก 26 กรกฎาคม 2563 ( 09:03:02 )

เวลาบันทึก 23 สิงหาคม 2563 ( 08:45:40 )

รายละเอียด

เอกธรรม ไม่ได้ยิ่งใหญ่ นั่งหลับตาทำให้จิตเป็นหนึ่งไม่ใช่เอกัคคตาจิต แต่เป็นเอกธรรม สะกดจิตให้เป็นหนึ่งได้ ต้องเข้มแข็งให้เห็น ลิงคะคือความต่าง ถ้าไม่เห็นความต่างก็แยกไม่ออก ยิ่งหากไม่ฟังไม่รับอย่างอื่นเลยก็วนอยู่ในโลกของคุณ เหมือนกบในกะลาครอบ ก็อยู่แต่ในกะลาเท่านั้น เพราะคุณไม่ไปรับอันอื่นเลย

ที่มา ที่ไป

รายการพุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราช วันพุธที่ 9 พฤษภาคม 2561

เวลาบันทึก 31 ธันวาคม 2563 ( 12:49:14 )

รายละเอียด

คือลักษณะที่เป็น ความเที่ยงแท้ ไม่หวั่นไหว ไม่คลอนแคลน มั่นคง จริงจัง เป็นหนึ่งเดียว ขึ้นไปเรื่อยๆ

หนังสืออ้างอิง

 “สัจจะชีวิต ของ สมณะโพธิรักษ์ ภาค 4” “โพธิรักษ์”…“โพธิกิจ” หน้า 447

เวลาบันทึก 29 ตุลาคม 2562 ( 12:55:08 )

เวลาบันทึก 18 กรกฎาคม 2563 ( 17:41:05 )

เวลาบันทึก 23 สิงหาคม 2563 ( 12:14:38 )

รายละเอียด

1. ยังมีเชื้อพีชะอีกหนึ่งชาติในความเป็นพีชะ

2. พีชะ เชื้อชีวิตอันเป็นชีวิตินทรีย์ซึ่งญาณที่จะรู้ก็รู้ด้วย ”อาการ ลิงคะ – นิมิต – อุเทศ” ภายใน จากส่วนละเอียดของนามธรรมว่าเชื้อชีวิตขั้นพีชะนั้นเป็นไฉน เท่าไร

3. หน่วย 1 ที่มีนัยะปฏิภาค(ส่วนที่ทบไปทวนมา)ซึ่งหมุนรอบเชิงซ้อนสลับไปมาอย่างเป็นระเบียบมีมิติของชั้นไล่ระดับกัน ถูกต้องตามสัจจลักษณะ

หนังสืออ้างอิง

ยอดนิยายของโลกที่ไขความเป็นมนุษย์ หน้า 106 , 282

เวลาบันทึก 22 กรกฎาคม 2562 ( 12:03:49 )

เวลาบันทึก 19 กรกฎาคม 2563 ( 16:00:10 )

เวลาบันทึก 23 สิงหาคม 2563 ( 08:46:37 )

รายละเอียด

ถูกทาง ที่เรียกว่าทางเส้นเดียวที่จะเข้าสู่นิพพาน

หนังสืออ้างอิง

ทางเอก ภาค 2 หน้า 211

เวลาบันทึก 22 กรกฎาคม 2562 ( 12:01:32 )

เวลาบันทึก 19 กรกฎาคม 2563 ( 16:01:51 )

เวลาบันทึก 23 สิงหาคม 2563 ( 12:15:01 )

รายละเอียด

อาตมามั่นใจว่าจบ เห็นหน้าสลอน ใครอยากจะมาหลอกอาตมาก็หลอกไปเลย แต่ถ้าคุณไม่ใช่หลอก คุณจริงก็อยู่จนเผาไป เราก็เผาไปหลายคนแล้ว ไม่มีปัญหา แม้แต่เราไม่ได้อยู่ที่นี่ แต่อยู่ในชุมชนชาวอโศกไปอยู่ตรงนั้นตรงนี้ก็แล้วแต่เหตุปัจจัย ไปตายในชุมชนไหนก็ไม่มีปัญหา หมดสงสัย ตายไปแล้วดีไม่ดี ตายแล้วยิ้ม ตายแล้วยิ้ม พยายามทำอย่างนั้นให้ได้ เป็นเอกลักษณ์ของเราไง ส่วนใหญ่แล้วจะยิ้มนะ

ที่มา ที่ไป

รายการพุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราช วันพุธที่ 20 พฤษภาคม 2563

เวลาบันทึก 23 มิถุนายน 2563 ( 09:11:08 )

เวลาบันทึก 28 กรกฎาคม 2563 ( 14:57:57 )

เวลาบันทึก 23 สิงหาคม 2563 ( 12:15:30 )

รายละเอียด

ตอนนี้ได้ข่าวโครงการการศึกษาถกเถียงกันเรื่องใช้ คะ กับค่ะ ซึ่งเขาใช้ไม่เคยถูกกันเลยสองคำนี้ เขียนผิดตลอด ในวงการการศึกษา คนเขียนมาก็สะกดผิด ควรใช้ ค่ะ อาตมาเคยเป็นครูสอนภาษาไทยมาตั้งแต่เป็นฆราวาส

ที่มา ที่ไป

รายการพุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราช วันพุธที่ 21 มีนาคม 2561

เวลาบันทึก 06 มีนาคม 2564 ( 11:00:52 )

รายละเอียด

ความจริงเดียวกัน

หนังสืออ้างอิง

เปิดโลกเทวดา หน้า 46

เวลาบันทึก 22 กรกฎาคม 2562 ( 11:58:59 )

เวลาบันทึก 19 กรกฎาคม 2563 ( 16:02:51 )

เวลาบันทึก 23 สิงหาคม 2563 ( 12:15:49 )

รายละเอียด

1.ประชุมลงเป็นหนึ่ง , ธรรม 1

2.ธรรมเดียว

3.รวมลงเป็นหนึ่ง

หนังสืออ้างอิง

ยอดนิยายของโลกที่ไขความเป็นมนุษย์ หน้า 325 – 326 , รวมคนจะมีธรรมะได้อย่างไร เล่ม 2 หน้า 5 ,7

เวลาบันทึก 22 กรกฎาคม 2562 ( 12:00:38 )

เวลาบันทึก 22 กรกฎาคม 2563 ( 07:59:48 )

เวลาบันทึก 23 สิงหาคม 2563 ( 12:16:37 )

รายละเอียด

1. ความเป็นหนึ่ง ขณะนั้นก็ไม่มีอะไร ก็คงเห็นแต่จิตตัวเองว่าง ๆ เปล่า ไม่มีใครปรุงอะไร ไม่มีใครทำอะไร จึงไม่มีรสชาติอะไร

2. ความเป็นหนึ่งอย่างยิ่ง

3. มีแต่จิตเดี่ยว ๆ ที่รู้แจ้ง ๆ ใส ๆ สะอาด ๆ อยู่ ไม่รก ไม่เลอะ สิ้นอารมณ์ชอบ หมดอารมณ์ชัง เป็นฌานได้นั่นเอง

4. คุณลักษณะของจิตที่เจริญในขณะปฏิบัติก็เป็น “ฌาน 1” ที่มี-เอกัคคตา อันมีทั้งประสบการณ์ที่อยู่ในภาวะชีวิตปกติในขณะครบ

องค์ 6 ของทวาร 6 และวิญญาณ 6 ผัสสะ 6 ฯลฯ

5. ความที่จิตมีอารมณ์เป็นหนึ่ง

6. ความเป็นหนึ่งที่ยิ่งใหญ่

หนังสืออ้างอิง

คนคืออะไร? หน้า 197 , ทางเอก ภาค 2 หน้า 145 ,ทางเอก ภาค 3 หน้า 98

รู้คนขังสุข รู้คุกขังสัตว์ หน้า 212 , เปิดโลกเทวดา หน้า 109 , ป่ากับพุทธศาสนา หน้า 146

เวลาบันทึก 22 กรกฎาคม 2562 ( 11:57:54 )

เวลาบันทึก 22 กรกฎาคม 2563 ( 07:56:03 )

เวลาบันทึก 23 สิงหาคม 2563 ( 12:17:43 )

รายละเอียด

แปลว่า ความมีอารมณ์เป็นหนึ่ง คือ "เอก+อัคค+ตา"

เอก หมายถึง เป็นหนึ่งหรืออันเดียว

อัคคะ หมายถึง เลิศ,สูงสุด,ยอดเยี่ยม

หนังสืออ้างอิง

รวมคนจะมีธรรมะได้อย่างไร ? หน้า 175

เวลาบันทึก 11 ธันวาคม 2562 ( 12:27:44 )

เวลาบันทึก 18 กรกฎาคม 2563 ( 17:40:28 )

เวลาบันทึก 23 สิงหาคม 2563 ( 12:18:06 )

รายละเอียด

1. จิตที่เป็นหนึ่ง , จิตที่เป็นยอดเยี่ยม เป็นเลิศที่สุด , ความไม่มีสอง  มีปรกติอยู่ผู้เดียว[ไม่มีตัณหาเป็นเพื่อนสอง]

2. ธรรม1

หนังสืออ้างอิง

รู้คนขังสุข รู้คุกขังสัตว์ หน้า 80 , ยอดนิยายของโลกที่ไขความเป็นมนุษย์ หน้า 327

เวลาบันทึก 22 กรกฎาคม 2562 ( 11:54:02 )

เวลาบันทึก 22 กรกฎาคม 2563 ( 07:53:41 )

เวลาบันทึก 23 สิงหาคม 2563 ( 12:18:33 )

รายละเอียด

ซึ่งศาสนาพุทธนั้นคุณจะเป็นพระพุทธเจ้าเองเลย ไม่ยอมรับเลยไม่มีทางเป็นไปได้เพราะสายอเทวนิยมจะต้องมีสอง แล้วทำสองให้เป็นหนึ่ง อเทวะแปลว่าไม่สอง คือ ศาสนาที่รู้จัก 2 แต่ไม่ทำ 2 ทำให้เป็นหนึ่งได้ แต่อยู่กับ 2  ในพระไตรปิฎกเล่ม 10 ข้อ 60 ธรรมทั้งสองเหล่านี้ รวมเป็นอันเดียวกันกับเวทนา โดยส่วนสอง (เทฺว ธมฺมา ทฺวเยน เวทนาย เอกสโมสรณา ภวนฺติ ฯ ) ล.10 ข.60 ทำเวทนาสองให้เป็นหนึ่งอย่างยิ่งใหญ่ เอกัคคตา ทำให้ยิ่งใหญ่ได้ เป็นหนึ่งที่ยิ่งใหญ่มาก

ที่มา ที่ไป

รายการพุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราช วันพุธที่ 9 พฤษภาคม 2561

เวลาบันทึก 31 ธันวาคม 2563 ( 12:48:08 )

รายละเอียด

1. อารมณ์ดีพิเศษเป็นเอกเป็นหนึ่ง ดีพิเศษเป็นหนึ่งเยี่ยมกว่าสามัญอื่นใด

2. อารมณ์อันดีเลิศที่ต่างจากสามัญ เยี่ยมกว่าดีกว่าสามัญ

หนังสืออ้างอิง

อีคิวโลกุตระ หน้า 75 , 78

เวลาบันทึก 22 กรกฎาคม 2562 ( 11:52:46 )

เวลาบันทึก 22 กรกฎาคม 2563 ( 07:52:52 )

เวลาบันทึก 23 สิงหาคม 2563 ( 12:19:09 )

รายละเอียด

เอกลักษณ์

หนังสืออ้างอิง

ธรรมที่เป็นพุทธ หน้า 91

เวลาบันทึก 22 กรกฎาคม 2562 ( 15:30:25 )

เวลาบันทึก 22 กรกฎาคม 2563 ( 07:51:31 )

เวลาบันทึก 23 สิงหาคม 2563 ( 12:19:56 )

รายละเอียด

มีเอกลักษณ์หนึ่งเดียวเฉพาะ

หนังสืออ้างอิง

ธรรมที่เป็นพุทธ หน้า 199

เวลาบันทึก 14 กรกฎาคม 2562 ( 08:16:46 )

เวลาบันทึก 22 กรกฎาคม 2563 ( 07:50:50 )

เวลาบันทึก 23 สิงหาคม 2563 ( 12:20:12 )

รายละเอียด

หนึ่งเดียวเฉพาะแท้ ๆ

หนังสืออ้างอิง

ชีวิตนี้มีปัญหา / เราคิดอะไร ฉบับ 271

เวลาบันทึก 14 กรกฎาคม 2562 ( 08:14:53 )

เวลาบันทึก 22 กรกฎาคม 2563 ( 07:50:25 )

เวลาบันทึก 23 สิงหาคม 2563 ( 12:20:35 )

รายละเอียด

บางอย่าง

หนังสืออ้างอิง

ชีวิตนี้มีปัญหา / เราคิดอะไร ฉบับ 274

เวลาบันทึก 14 กรกฎาคม 2562 ( 08:14:04 )

เวลาบันทึก 22 กรกฎาคม 2563 ( 07:49:57 )

เวลาบันทึก 23 สิงหาคม 2563 ( 12:20:58 )

รายละเอียด

กายอย่างเดียวกัน

หนังสืออ้างอิง

ชีวิตนี้มีปัญหา / เราคิดอะไร ฉบับ 275

เวลาบันทึก 14 กรกฎาคม 2562 ( 08:13:16 )

เวลาบันทึก 22 กรกฎาคม 2563 ( 07:49:35 )

เวลาบันทึก 23 สิงหาคม 2563 ( 12:21:21 )

รายละเอียด

สิ่งซึ่งถูกยกขึ้นมาโดยตนเอง , สิ่งที่ถูกสมมุติขึ้นมาโดยตนเอง

หนังสืออ้างอิง

ชีวิตนี้มีปัญหา / เราคิดอะไร ฉบับ 276

เวลาบันทึก 14 กรกฎาคม 2562 ( 08:11:40 )

เวลาบันทึก 22 กรกฎาคม 2563 ( 07:49:07 )

เวลาบันทึก 23 สิงหาคม 2563 ( 12:21:47 )

รายละเอียด

1. ทางสายเอกสายเดียวโดยแท้จริง ตรงดิ่งเข้าสู่จุดหมายปลายทาง คือนิพพาน

2. ทางเอก , ทางอันเอกสายเดียว

3. ทางเอกทางเดียว

หนังสืออ้างอิง

ทางเอก ภาค 1หน้า  35 ,114 ,  อีคิวโลกุตระ หน้า 127

เวลาบันทึก 14 กรกฎาคม 2562 ( 08:07:34 )

เวลาบันทึก 22 กรกฎาคม 2563 ( 07:47:10 )

เวลาบันทึก 23 สิงหาคม 2563 ( 12:22:53 )

รายละเอียด

เป็นทางเอกทางเดียว

หนังสืออ้างอิง

สมาธิพุทธ หน้า 276, ธรรมที่เป็นพุทธ หน้า 283

เวลาบันทึก 14 กรกฎาคม 2562 ( 08:06:19 )

เวลาบันทึก 22 กรกฎาคม 2563 ( 07:45:23 )

เวลาบันทึก 23 สิงหาคม 2563 ( 12:23:18 )

รายละเอียด

คือ มีความผนึกแน่นพร้อมเพรียงเต็มพรึดเป็นหนึ่งเดียว

หนังสืออ้างอิง

 “สัจจะชีวิต ของ สมณะโพธิรักษ์ ภาค 4” “โพธิรักษ์”…“โพธิกิจ” หน้า 476

เวลาบันทึก 02 พฤศจิกายน 2562 ( 11:34:37 )

เวลาบันทึก 18 กรกฎาคม 2563 ( 17:22:48 )

เวลาบันทึก 23 สิงหาคม 2563 ( 12:23:55 )

รายละเอียด

ความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน

หนังสืออ้างอิง

อีคิวโลกุตระ หน้า 102, วิถีพุทธ หน้า 10

เวลาบันทึก 14 กรกฎาคม 2562 ( 08:05:37 )

เวลาบันทึก 22 กรกฎาคม 2563 ( 07:44:47 )

เวลาบันทึก 23 สิงหาคม 2563 ( 12:24:16 )

รายละเอียด

monolith แปลว่า แท่งหินแท่งเดียวยืนโดดเด่นอยู่ แท่งหินตั้งอยู่ที่ใดก็ตาม ไม่มีบริวารเลย เรียกว่า monolith แท่งหินตั้งอยู่เดี่ยวเป็นสง่า จะไปหมายถึงความหมายอื่นก็ได้ หมายถึง ลักษณะที่โดดเด่นหนึ่งเดียวๆ อยู่ยังไม่มีบริวารเลย 

เกี่ยวกับเอกีภาวะหรือไม่? เดี่ยวๆ มันไม่เป็นเอกีภาวะ เอกีภาวะเป็นภาวะขององค์รวมไม่ใช่ภาวะของเดี่ยวโดยไม่มีอะไรประกอบ เอกีภาวะคือภาวะที่รวม จากหลายๆ มารวมกันเป็นหนึ่งเดียว 

ถ้าเอาวัตถุเป็นเอกีคืออย่าง monolith แต่มันไม่มีธาตุจิตวิญญาณประกอบ แต่ถ้าเอกีภาวะ ต้องมีธาตุวิญญาณประกอบเป็นตัวที่ 7 ของ ธาตุจิตที่จะต้องสร้างให้เกิดมีสภาพของ พุทธพจน์ 7 สาราณียะ ปิยกรณะ คุรุกรณะ สังคหะ อวิวาทะ สามัคคียะ เอกีภาวะ 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ โสเหล่โลกุตระ ออนไลน์ ครั้งที่ 24 วันจันทร์ที่ 18 มกราคม 2564 ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 30 มกราคม 2564 ( 18:20:14 )

รายละเอียด

ส่วนรองลงมาเป็นคอมมิวนิสต์ ก็เห็นว่าผู้เดียวมันไม่ไหวหรอก อย่างนี้มันก็แย่สิ ขึ้นกับคนคนเดียวมันไม่ดี เอาหลายๆคนเป็นหมู่ก็แล้วกัน เพราะฉะนั้นก็ตั้งกฎระเบียบขึ้นมาเป็นพลังหมู่ ตั้งกฎระเบียบต้องอย่างนี้เป็นหลัก เพราะฉะนั้นหมู่ทุกคนก็ต้องเอาระเบียบกฎเกณฑ์ เอากฎหมายเป็นตัวถือว่าใครจะผิดเพี้ยนไป แม้ว่าจิตของคนจะไม่สงบหรอก คนต้องเอากฎหมายเป็นหลัก คอมมิวนิสต์ก็จะเคร่งกฎหมาย เป็นคณาธิปไตยหรือคอมมิวนิสต์ เป็นพลังของคณะแต่ละคณะจะใหญ่จะเล็กขนาดไหนก็ของเขา คนอื่นไม่เอามาพิจารณา ให้สิทธิของคนกลุ่มเดียว ก็ดีขึ้นกว่าเผด็จการ

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ พุทธศาสนาตามภูมิ ตอบปัญหาเอกีภาวะประชาธิปไตยโลกุตระ วันพุธที่ 10 กุมภาพันธ์ 2564 ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 23 กุมภาพันธ์ 2564 ( 14:20:33 )

รายละเอียด

ตอบว่ามันทำไม่ได้หรอก อย่าว่าแต่อาตมาเลย เนี่ยมันก็ต้องมีอยู่อย่างนี้ไม่ธรรมดาธรรมชาติจะให้เป็นหนึ่งเดียวกันหมดเลยเนี่ยขนาดเป็นอย่างเดียวเลยว่า เอกีภาวะ มีความพร้อมเพียงภาษาเมื่อกี้ไม่รู้ว่ามันก็ยังงงๆหน่อยคงสวยที่สุดและอยู่อย่างที่ พระพุทธเจ้าอยู่ทางพระองค์ เมื่อท่านสร้างศาสนา ก็จะมีพวกที่เป็นกบฏในศาสนามีพวกฉัพพัคคีย์ มีพระเทวทัตอยู่ในนี้ มันก็ต้องมีอย่างนี้เป็นธรรมดาธรรมชาติจะให้เป็นอย่างเดียวกันหมดเลย ไม่ได้ ขนาดชาวอโศกเราเป็นหนึ่งเดียวกันเป็นเอกีภาวะ มีความพร้อมเพียงกันไม่มีวิวาท มีความสามัคคีก็ยังมีการทะเลาะกันเล็กน้อย อาตมาว่าสวยที่สุดแล้ว ความสามัคคีคือความขัดแย้งอันพอเหมาะ นี่คือนิยามความสามัคคีของอาตมา ควรจะให้ราบเรียบไปเลยไม่มีสังคมไหนทำได้ ตอนพระพุทธเจ้าอยู่แท้ๆ ยังไม่ปรินิพพานเลย รังเกียจ ยังทำไม่ได้ ยังมีพวกแหกคอกพวกขัดแย้งแปลกๆ อ่านในพระไตรปิฎกก็มี ในพระวินัยปิฎก จะมี ปาราชิก อัปเปหิ พรหมทัณฑ์ และนานาสังวาสปาราชิกคือ ตายจากศาสนานี้ไปทั้งชาติเลย แม้แต่เห็นพวกที่ปาราชิกแล้วมาอยู่ในเขตที่จะรับฟังธรรมะก็จะต้องหยุดแสดงธรรมไม่ได้ยินเลย ให้เอาออกไปเลยไม่ให้รับเข้ามา รังเกียจถึงขนาดนั้น พรหมทัณฑ์ รองจากปาราชิก ให้อยู่ร่วมได้แต่ไม่สอนไม่บอก รองจากปาราชิกคืออัปเปหิ คือขับไล่ออกไปเลย

ที่มา ที่ไป

รายการพุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราช วันพุธที่ 1 กรกฎาคม 2563

เวลาบันทึก 08 สิงหาคม 2563 ( 11:30:24 )

รายละเอียด

ส่วนประชาธิปไตยนั้น ทุกคนมีความเสมอภาคที่จะแสดงความเห็นได้ทั่วกัน แล้วพิจารณารายละเอียดเข้ามา ถ้ากลุ่มสังคมไหน ประเทศไหน มีจิตที่เหนือกว่าคณาธิปไตยหรือคอมมิวนิสต์ ต่างต้องเอาความรัก 10 มิติของอาตมาไปทำความเข้าใจให้ดีๆ อนุโลมปฏิโลมและคุณจะต้องมีคุณงามความดี เข้าใจคุณงามความดี ที่มันไปหายอดของโลกุตระมากขึ้น

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ พุทธศาสนาตามภูมิ ตอบปัญหาเอกีภาวะประชาธิปไตยโลกุตระ วันพุธที่ 10 กุมภาพันธ์ 2564 ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 23 กุมภาพันธ์ 2564 ( 14:22:12 )

รายละเอียด

ของเผด็จการ เป็นหนึ่ง ข้าคนเดียว ข้าใหญ่คนเดียว เหมือนอย่างโดนัล ทรัมป์ แสดงบทบาทเด่นที่สุดเลย จะเอาตัวเองเป็นหลัก แต่ก็ต้องพึ่งพาผู้อื่นอยู่บ้างเท่านั้นเอง แต่เขาไม่ชอบใจใครก็เอาออกหมดเลย เอาอำนาจบาตรใหญ่เลย ไม่ไว้หน้าใครทั้งนั้น ตามใจตัวเอง จึงเป็นความเห็นของตัวเองผู้เดียว เผด็จการ 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ พุทธศาสนาตามภูมิ ตอบปัญหาเอกีภาวะประชาธิปไตยโลกุตระ วันพุธที่ 10 กุมภาพันธ์ 2564 ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 23 กุมภาพันธ์ 2564 ( 14:18:51 )

รายละเอียด

เอกีภาวะ จะอยู่หลังสามัคคียะ คือ มีความแนบแน่นเป็นหนึ่งเดียวกัน เป็นภาวะความเป็นหนึ่งที่มีการประสานกันอยู่กันอย่างเป็นปึกแผ่นเดียวกันอย่างแน่นหนาเหมือนชาวอโศก เป็นปึกแผ่นดีมากเลย ทะเลาะกันไม่มี ประสานกัน อยู่ร่วมกัน เป็นสามัคคีเป็นหนึ่งเดียวกันเป็นกลุ่มก้อน เป็นมวลที่เป็น เอกีภาวะ เป็นเอกธรรม

เป็นมวลที่อยู่กันอย่างถาวรแน่นสงบมีคุณสมบัติของสามัคคียะ พร้อมเต็มที่แล้วไม่วิวาทกัน มีการขัดแย้งกันอะไรอยู่บ้าง แต่ก็อยู่ร่วมกันได้อย่างดี ไม่มีจิตใจโกรธเคืองกัน ทะเลาะกันทำร้ายกันไม่มี องค์รวมมแล้วช่วยกันอยู่อย่างสามัคคียะ แล้วสังคหะ รวมตัวกันช่วยกันสร้างสรรช่วยเหลือคนอื่นต่อ มีคุรุกรณะ ปิยกรณะ สาราณียะ ระลึกถึงคนอื่น พระพุทธเจ้าตื่นเช้าขึ้นมาท่านก็ระลึกแล้วจะไปโปรดใครดี มีสาราณียะ หรือแม้แต่คนธรรมดาก็นึกว่าเราควรมีคนไหนระลึกถึง

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแดงธรรมรายการ โสเหล่โลกุตระ ออนไลน์ ครั้งที่ 24 วันจันทร์ที่ 18 มกราคม 2564 ที่บวรราชธานีอโศก
 

เวลาบันทึก 30 มกราคม 2564 ( 18:22:14 )

รายละเอียด

คำว่า “เอกีภาวะ” แปลก่อน คือ ภาวะเป็นหนึ่ง เป็นปึกแผ่นรวมกันเป็นหนึ่ง เริ่มต้นจาก ไม่ทะเลาะกัน 

อวิวาทะ สามัคคียะ เอกีภาวะ ตามที่พระพุทธเจ้าท่านเรียงลำดับไว้

ไม่ทะเลาะกันอยู่สงบ แต่อาจจะไม่สามัคคีทีเดียว ขนาดลงไปถึงสามัคคี อาตมาก็ให้นิยามว่า สามัคคีคือ ความขัดแย้งอันพอเหมาะ ถ้าเป็น เอกีภาวะก็คือ ความขัดแย้งก็น้อยลงจนไม่มีความขัดแย้งกัน ก็จะมีมวลที่เป็นหนึ่ง เป็นอรหันต์ สัจจะมีหนึ่งเดียวมากขึ้นๆ ความขัดแย้งก็น้อยลงๆ แม้แต่อรหันต์ ก็ยังมีความต่างกันบ้าง สำหรับผู้ที่เป็นอรหันต์ที่ยังไม่เก่งอะไรก็จะมี ถ้าเป็นพระอรหันต์ที่สูงขึ้นก็จะรู้ว่าคนนี้ยังมีเศษจุกจิก แต่เขาก็รู้แกนของความสงบแล้วความเป็นเอกีภาวะ ความเป็นหนึ่งแล้ว 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ พุทธศาสนาตามภูมิ ตอบปัญหาเอกีภาวะประชาธิปไตยโลกุตระ วันพุธที่ 10 กุมภาพันธ์ 2564 ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 23 กุมภาพันธ์ 2564 ( 14:17:28 )

รายละเอียด

ใช่ ต้องตั้งจิตสั่งสมจึงจะได้ กว่าจะได้เอตทัคคะ หมายความว่าเป็นความชำนาญพิเศษเฉพาะเรื่อง แต่บางท่านก็หลายเรื่องอย่างเช่นพระอานนท์มีความชำนาญหลายเรื่อง เอตทัคคะคือเป็นความชำนาญพิเศษเป็นสิ่งพิเศษของพระอริยสาวก ได้อย่างไร ต้องเห็นว่าอย่างนี้เราชอบแล้วก็สั่งสมเหตุปัจจัยในความรู้ความสามารถความเก่งความพิเศษนี้ ให้มันมากจนเด่น เป็นเอตทัคคะ สมัยพระพุทธเจ้ามีองค์ที่เด่นกว่าคนอื่นเลย ทำไมบางองค์จึงมีการเลือกความเป็นเลิศในเรื่องเล็กน้อยไม่มีความเด่นอะไร เช่นพระทัพพมัลลบุตร เป็นเลิศในด้านการจัดแจงเสนาสนะ พระกกุณฐานเถระ เป็นผู้เลิศในทางรับสลากก่อน ก็เป็นผู้ที่ชอบอย่างนั้น ชำนาญอย่างนั้นแม้จะเรื่องเล็กน้อย แต่เป็นเรื่องเด่นเลย เป็นผู้รับสลากก่อน ก็คือเป็นผู้เสนอหน้าก็ไม่ค่อยงามเท่าไหร่ แม้แต่เอตทัคคะในการกล่าวคำหยาบคือพระปิลินทวัจฉะ เรียกคนอื่นว่าไอ้ถ่อย มีเหตุปัจจัยตั้งแต่ปางบรรพ์ สั่งสมมาของแต่ละคนก็จะเป็นวาสนาซึ่งแก้ได้ยาก พระมหากัสสปะก็มีวาสนาในการติดป่า หลายองค์ แม้จะเป็นเรื่องเล็กน้อยก็ตาม เพื่อจะอธิบายว่าเด่นในทางที่เรียกว่า จริงๆมันเป็นเชิง ตีเหมือนกันแต่ก็เด่นพิเศษกว่าใคร เพราะแม้แต่เรื่องเล็กน้อยคนก็หลงติดมาได้ ทั้งที่ไม่ค่อยดีก็ไปติดมาได้ก็เป็นเรื่องที่ให้ศึกษา ในยุคพระพุทธเจ้ามี 80องค์ มีนัยบางอย่างว่าไม่ควรไปติดสิ่งนั้นก็ได้

ที่มา ที่ไป

รายการโสเหล่โลกุตระ ออนไลน์ วันจันทร์ที่ 24 สิงหาคม 2563

เวลาบันทึก 22 กันยายน 2563 ( 19:15:50 )

รายละเอียด

สิ่งใดที่คนเราได้สั่งสมชาติไหนก็แล้วแต่ คุณจะชำนาญคุณจะเชี่ยวชาญ เก่งในด้านไหน ใช้สำนวนว่าไป เอตทัคคะ ชอบอันนี้เป็น 1 อันนี้ โมสาร์ทสีไวโอลินตั้งแต่ขวบ 5 ขวบ เข้าวงแล้ว 7 ขวบแต่ง Symphony แต่งเพลงแล้ว เพลงคลาสสิคนะ คุมวง มันเกินอยู่สุดที่จะกล่าวเลย อย่างนี้เป็นต้น สั่งสมอะไรก็ได้อันนั้น 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ พุทธศาสนาตามภูมิ การศึกษาที่ไม่ลดกิเลสกู้ประเทศไม่ได้ วันพุธที่ 6 มกราคม 2564 ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 29 มกราคม 2564 ( 09:38:13 )

รายละเอียด

คือขณะที่พระพุทธเจ้าปลงอายุสังขาร  ท่านเป็นเอตทัคคะ สามารถรู้ใจในใจ  ท่านเป็นผู้เชี่ยวชาญ ได้รับเอตทัคคะทางด้านนั้น  ท่านรู้จักแล้วก็ตรวจสอบพระพุทธเจ้าเมื่อพระพุทธเจ้าจะเปลี่ยนแปลงท่านก็ตรวจสอบเท่านั้นเอง  ก็จะรู้ไปทำไม ของพระพุทธเจ้าเป็นพุทธวิสัย  ก็ขอผ่านตรงนี้ก็แล้วกัน

ที่มา ที่ไป

รายการพุทธศาสนาตามภูมิ สันติอโศก วันศุกร์ที่ 22 พฤศจิกายน 2562

เวลาบันทึก 01 ธันวาคม 2562 ( 12:07:38 )

เวลาบันทึก 26 กรกฎาคม 2563 ( 09:04:22 )

เวลาบันทึก 23 สิงหาคม 2563 ( 12:27:45 )

รายละเอียด

อาตมาว่า..อาตมาไม่โกรธตั้งแต่รู้ตัวว่าเข้าใจธรรมะก็ไม่ได้โกรธเคืองอะไรเลยไม่ได้ติดใจอะไรเลย คนก็อาจจะไม่เชื่อเพราะไม่สามารถมาหยั่งรู้ใจอาตมาได้ง่ายๆหรอกอาตมาก็ได้แต่บอกความจริง ไม่โลภก็ไม่โลภ ไม่ราคะก็ไม่ราคะ

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ โสเหล่โลกุตระ ออนไลน์ ครั้งที่ 25 วันจันทร์ที่ 25 มกราคม 2564 ที่บวรราชธานีอโศก 

เวลาบันทึก 20 กุมภาพันธ์ 2564 ( 05:05:59 )

รายละเอียด

หมายถึง กวฬิงการาหาร ผัสสาหาร มโนสัญเจตนาหาร วิญญาณาหาร

หนังสืออ้างอิง

(จากหนังสือทางเอก ภาค 3 หน้า 192)

เวลาบันทึก 14 กรกฎาคม 2562 ( 07:59:01 )

เวลาบันทึก 22 กรกฎาคม 2563 ( 07:43:59 )

รายละเอียด

แสวงหา , แสวงหา ผูกพันติดตาม

หนังสืออ้างอิง

ทางเอก ภาค 2 หน้า 113, 624

เวลาบันทึก 14 กรกฎาคม 2562 ( 07:58:10 )

เวลาบันทึก 22 กรกฎาคม 2563 ( 07:43:14 )

เวลาบันทึก 23 สิงหาคม 2563 ( 12:28:12 )

รายละเอียด

1. พิสูจน์กันได้อย่างเห็น ๆ

2. พิสูจน์ให้เห็นได้เป็นระดับ ๆ

3. เป็นของพิสูจน์กันได้ ,ท้าทายให้มาพิสูจน์ได้ ,เรียกร้องให้มาดูกันได้

4. เป็นธรรมที่มีผลพิสูจน์จริงอย่างวิทยาศาสตร์ เรียกกันมาดู มารู้ มา-เห็นมรรคเห็นผลได้จริง ๆ อวดได้ แสดงยืนยันอยู่ให้เป็นเครื่องพิสูจน์ได้จริง ๆ

5. อันบุคคลจะเรียกผู้อื่นให้มาดูได้ เปิดเผยสำหรับทุก ๆ คน ท้าทายให้มาพิสูจน์เอากับตนเอง

6. เป็นธรรมที่มีลักษณะควรเรียกให้มาดูได้ด้วยตนเอง

7. มันไม่น่าเชื่อ แต่ก็เรียกให้เห็น ชี้ให้ดูได้อยู่จริง ๆ ณ บัดนั้น

8. เชื้อเชิญให้มาดูมาเห็นมาพิสูจน์ความจริงนี้ได้

9. เชิญชวนให้ใคร ๆ มาชมได้เพราะเป็นของวิเศษที่ควรป่าวร้องให้มาดู , ท้าทายต่อการพิสูจน์เพราะเป็นของดีจริง

10. ควรเรียกให้มาดู เชิญชวนให้มาชมมาเห็น เพราะเป็นของดีวิเศษที่ควรป่าวร้องให้มาดูหรือท้าทายต่อการพิสูจน์

หนังสืออ้างอิง

ทางเอก ภาค 1 หน้า 180 ,292 , ทางเอก ภาค 2 หน้า 207 ,  532, ทางเอก ภาค 3 หน้า 469 , 548,อีคิวโลกุตระ หน้า 101

สมาธิพุทธ หน้า 548 ,รู้คนขังสุข รู้คุกขังสัตว์ หน้า 193, 208 ,วิถีพุทธ หน้า 122– 123 , ค้าบุญคือบาป หน้า 95

เวลาบันทึก 14 กรกฎาคม 2562 ( 07:54:56 )

เวลาบันทึก 22 กรกฎาคม 2563 ( 07:42:29 )

เวลาบันทึก 23 สิงหาคม 2563 ( 12:32:01 )

รายละเอียด

คือ ผู้มีปฏิบัติเกิดตาม มรรคผล นี้จริง ตามคำสอนนี้จริง ยืนยันได้ เชิญให้มาสัมผัสพิสูจน์ได้ ว่าเป็น “โลกุตรผล”ท้าทายให้มาพิสูจน์

หนังสืออ้างอิง

 “คนจน” ที่มีแบบ ฉบับแก้แล้วไขอีก เล่ม 1หน้า 58,83

เวลาบันทึก 09 พฤศจิกายน 2562 ( 12:50:00 )

เวลาบันทึก 18 กรกฎาคม 2563 ( 18:40:00 )

เวลาบันทึก 23 สิงหาคม 2563 ( 12:32:59 )

รายละเอียด

คือ สามารถท้าทาย ให้มาชมความจริงที่เกิดได้ เป็นได้นี้กันแท้ๆ ในยุคนี้มีแล้ว สังคมชุมชน หมู่บ้าน “สาธารณโภคี” ที่ว่านี้ ไม่ใช่ได้แต่พูด

หนังสืออ้างอิง

 “คนจน” ที่มีแบบ ฉบับแก้แล้วไขอีก เล่ม 1 หน้า 58

เวลาบันทึก 08 พฤศจิกายน 2562 ( 15:04:34 )

เวลาบันทึก 18 กรกฎาคม 2563 ( 18:38:19 )

เวลาบันทึก 23 สิงหาคม 2563 ( 12:33:35 )

รายละเอียด

คือ การปฏิบัติที่ตนเอง มีมรรค มีผล ท้าทายผู้อื่นให้มาพิสูจน์ หรือเรียกร้องให้มาดูได้

หนังสืออ้างอิง

 “สัจจะชีวิต ของ สมณะโพธิรักษ์ ภาค 4” “โพธิรักษ์”…“โพธิกิจ” หน้า 98

เวลาบันทึก 25 ตุลาคม 2562 ( 15:04:45 )

เวลาบันทึก 18 กรกฎาคม 2563 ( 18:37:41 )

เวลาบันทึก 23 สิงหาคม 2563 ( 12:33:59 )

รายละเอียด

เพราะฉะนั้น สังคมกลุ่มใดที่บรรลุสภาพสาธารณโภคีนี้แล้วก็จะเป็นเอหิปัสสิโกเชื้อเชิญให้มาพิสูจน์ได้ ไม่ได้ทำดราม่าทำเพียงชั่วคราว หรือว่าทำอย่างบริสุทธิ์ใจได้ผลสำเร็จอย่างสบม ทมด ปกต หห จจ นี่คือ New Normal

ที่มา ที่ไป

รายการพุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราช วันศุกร์ที่ 8 พฤษภาคม 2563

เวลาบันทึก 21 มิถุนายน 2563 ( 09:25:09 )

เวลาบันทึก 29 กรกฎาคม 2563 ( 12:34:19 )

เวลาบันทึก 22 สิงหาคม 2563 ( 17:45:24 )

รายละเอียด

เพื่อสรุปความเข้าใจแล้วเราก็จะรู้ว่าอันนี้เรายังติดยึดอยู่ไรสาระ ก็ปล่อยวางได้ เรายิ่งปล่อยวางก็จะยิ่งมีความรู้เข้าหาแก่น อย่างพิสดารมากยิ่งขึ้น คนใดที่ได้สละสิ่งที่ควรสละออกไปอย่าง ที่รู้ๆนั้น คนนั้นจะได้สิ่งที่ยิ่งกว่านั้นยิ่งขึ้นๆๆ คุณยังไม่ได้สิ่งนั้น เพราะคุณยังไม่ได้สละสิ่งที่คุณยึด หากคุณสละ คุณจะได้สิ่งนั้นมามากยิ่งขึ้น ท้าพิสูจน์เลย เอหิปัสสิโก

ที่มา ที่ไป

รายการพุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราช วันศุกร์ที่ 14 สิงหาคม 2563

เวลาบันทึก 07 กันยายน 2563 ( 09:52:08 )

รายละเอียด

ก็มันมีเหตุผลของเขาอ้างแล้วก็ความเข้าใจขัดแย้งกันก็ต่างกัน ในข้อเปรียบเทียบ กวฬิงการาหาร ที่ผู้หญิงผู้ชายกินเนื้อลูกมันก็สุดยอด ทั้งอารมณ์ความรักผูกพันต่อลูก มันทั้งโง่ ทั้งซื่อ ทั้งเห็นแก่ตัว ถ้าคนโง่โดยไม่ล้างกามก่อนอื่น เท่ากับผัวเมียคู่ที่มีลูกแบบนี้ งมงายไปตลอดการตายแล้วเกิดอีกก็จะโง่อย่างนี้ซ้ำซ้อนอีก 

อาตมาพูดอย่างนี้แล้ว อาตมาอธิบายละเอียดตลอดเวลา จะเห็นซับซ้อนเลยไหมว่า การไม่กินเนื้อสัตว์นี้ อย่าว่าแต่กินเนื้อลูกเลย เนื้อสัตว์เราก็ยังไม่กิน 

คนเราพืชพันธุ์ธัญญาหารกินแล้วไม่เห็นเป็นไร แม้แต่ในวงการแพทย์ก็รู้แล้วว่าเป็นการลดความเสี่ยงในการเกิดโรคภัย

ก็ตีความไป คิดได้แบบนั้น สักแต่ว่ากินนะ โอ้ ไปได้เหมือนกัน แต่นี่ พระพุทธเจ้าท่านไม่ได้ตรัสเรื่อง กวฬิงการาหาร อย่างเดียวมันสัมพันธ์กับ ผัสสาหาร มโนสัญเจตนาหาร วิญญาณาหาร

ชื่อปุตตมังสสูตร แต่ในการกิน กวฬิงการาหาร มันมี ผัสสาหาร มโนสัญเจตนาหาร วิญญาณาหาร

ท่านจบที่วิญญาณ ถ้าคุณไม่รู้เจตสิก รูปนาม หากปล่อยให้เกิดตัณหากิเลส วิญญาณคุณก็ไม่ได้เรียนรู้ ไม่แยกนามแยกรูป เพราะฉะนั้นคุณทำไม่สำเร็จหรอก อาตมาอธิยายรูป 28 หรืออุปาทายรูป 24 มันละเอียดจริง ถ้าเข้าใจแล้วมันจริงที่สุดแล้ว มันจะเป็นตามนั้น ตั้งแต่ ประสาทสัมผัสกับรสอาหาร ท่านจึงเอา กวฬิงการาหาร มาใช้เป็นการศึกษา 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ พุทธศาสนาตามภูมิ เป็นคนจนสุดประเสริฐได้เพราะรู้แจ้งในอาหาร 4 วันพุธที่ 16 พฤศจิกายน 2565 ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 23 พฤศจิกายน 2565 ( 20:11:13 )

รายละเอียด

ตอนนี้รัฐศาสตร์ทั้งโลกยังไม่รู้ ว่ามีด้วยหรือที่ความสงบสยบลูกปืนลูกระเบิด เอาความสงบไปไล่รัฐบาล ที่มีทั้งทหารตำรวจ มีด้วยหรือแล้วไม่ได้เอาความรุนแรงไปใช้ด้วย เอาแต่ความจริงความสงบเป็นอาวุธ ความจริงกับความสงบเป็นไปได้อย่างไร ไปทำให้คนมีมีดมีปืนยอมรับ ปุถุชนจะไปยอมได้อย่างไร แต่คนไทยเป็นคนดี คนไทยเป็นคนดี พลังงานของจิตวิญญาณคนไทยร่วมกันแล้วเป็นพลังงานอำนาจบีบบังคับเป็นกำแพงไร้สภาพที่คนมองไม่ออก จึงทำให้พวกนั้นสู้ไม่ได้ สู้กับอำนาจทิพย์อำนาจที่มองไม่เห็นตัวเป็นกำแพงไร้สภาพมีพลังนะเป็นรังสี กัมมันตภาพรังสี ที่พวกนี้ต้องถูกดันออกไป 

ที่มา ที่ไป

รายการวิถีอาริยธรรม บ้านราช วันอาทิตย์ที่ 11 ตุลาคม 2563

เวลาบันทึก 19 พฤศจิกายน 2563 ( 11:20:37 )

รายละเอียด

อาตมาเกิดมาในยุคนี้ พร้อมกับ“ความรู้ในความจริง”เหล่านี้ทั้งหลาย และด้วยความจริงใจใสซื่อ อาตมาจึงเอา“ความจริง”ตามที่มันเป็นจริงทั้งหลายมาสาธยาย สู่มนุษย์ในโลกยุคนี้ได้สดับ จากปากของอาตมาเลย เพื่อให้สังคมรู้“ความจริง”ด้วยจริงใจใสซื่อ แต่“ความเสื่อม”ของคนในยุคนี้ส่วนมาก ยังไม่รู้ว่า “ความจริง”โดยเฉพาะ“อรหันต์จริง”ว่า เป็นเช่นใดกันแท้? เพราะถูกหลอกมานาน คนยุคนี้จึงได้พบแต่ “อรหันต์หลอก-อรหันต์เก๊” หรือ“อรหันต์เดาเอา”กันทั้งนั้น เท่านั้น

คนชาวพุทธยุคนี้ ส่วนใหญ่ไม่รู้จักรู้แจ้งรู้จริง“โลกุตรธรรม”กันสนิทแล้ว ได้เสื่อมกันไปจริงๆ ตามคำพยากรณ์ของพระพุทธเจ้าที่ตรัสไว้ใน“อาณีสูตร”เรื่อง“กลองอานกะ” พระไตรปิฎก เล่ม 16 ข้อ 672 ตามที่ได้เคยยกอ้าง เอามาให้ได้รู้ได้เห็นกันแล้ว จึงยืนยันตามคำพยากรณ์ของพระพุทธเจ้า ว่า“จริงแท้”มันมี“ความเสื่อม”ตามที่เป็นจริง ปรากฏกันให้เห็นกันโทนโท่อยู่ให้สัมผัสได้ในขณะนี้ ยุคนี้ แล้วมันจะ“ไม่จริง”ได้ยังไง?!  ในเมื่อมันมี“ทั้ง“22 อย่าง”กันอยู่ หลัดๆ โต้งๆ นั่นคือ มีทั้ง“คนเสื่อม” มีทั้ง“คนที่เป็นอรหันต์แท้”

เพราะ“อาตมา”ไม่เหมือนกับ“คนเสื่อม”ทั้งหลายอยู่โทนโท่ เห็นๆกันหลัดๆ โต้งๆ ที่“สัมผัส”กันทั้งที่“เป็นของเก๊”ทั้ง“อาตมา”ผู้เป็น“ของจริง”ได้อยู่แท้ๆ ในขณะนี้ยุคนี้ร่วมกันมันไม่ใช่เรื่องเพ้อพก พล่อยๆ ลอยลม ปากเปล่า มีแต่ใน“จินตนาการ” หรือมีแต่อยู่ใน“ความลึกลับ”กันเท่านั้น เมื่อยุคนี้มัน“ไม่มีความจริง”ของอรหันต์-โพธิสัตว์กันแล้ว อาตมาจึงจำต้อง“แสดงตัวขึ้นมาให้ปรากฏ” ให้คนพิสูจน์“ความจริง”ในยุคนี้ ว่า อาตมาคือ ตัวตนยืนยัน “ความจริงของอรหันต์-ของโพธิสัตว์”จริงๆ นั้นคือ “อาตมา”

เพื่อให้เปรียบเทียบกับ“ความไม่จริง”ที่คนในยุคนี้ ไปหลงเชื่อถือ และหลงเข้าใจผิดๆอยู่กับ“ของปลอม-ของเก๊”ซึ่งเป็นทั้งปลอมทั้งเก๊ใน“ความรู้-ความเข้าใจ” และทั้งปลอมทั้งเก๊ในคำพูดคำอธิบาย และทั้งการเป็นอรหันต์ที่คนอื่นทั้งหลายได้พากันหลงผิด เชื่อผิด“อรหันต์เก๊”นั้นๆ กัน มันได้แค่“เดาๆ”กันเอา ว่า “อย่างนี้ๆ แหละน่า..อรหันต์!  อาตมาผู้เป็น“ของจริง”ก็อยู่ในยุคนี้ สมัยนี้ร่วมกัน จึงจำนน-จำเป็น-จำยอม-จำต้องยืนยันตนเอง-บอกตนเองขึ้นมาท่ามกลางสังคมยุคนี้สมัยนี้ เพื่อให้สังคมรู้“ความจริง” ด้วยความจริงใจไม่มีเศษสาเถยยะ-เศษมังกุก็ไม่มี 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูเทศน์ ธัมมิกราษฎร์ประกาศโลกุตรธรรม งานอโศกรำลึก 2566
วันศุกร์ที่ 9 มิถุนายน 2566 แรม 6 ค่ำเดือน 7 ปีเถาะ ที่บวรราชธานีอโศก

สื่อธรรมะพ่อครู ตอน ประกาศธัมมิกราษฎร์ต้องมีองค์ประกอบครบ

เวลาบันทึก 15 กรกฎาคม 2566 ( 19:56:36 )

รายละเอียด

อย่างนี้เป็นกุศลวิบาก อย่างนี้ดี อย่างนี้ทำต่อ อย่างนี้เป็นอกุศลวิบากก็อย่านะ ก็เป็นประโยชน์ขนาดนั้น เท่านั้น ก็อาศัยมัน ทำกับปัจจุบัน อดีตเป็นประโยชน์อย่างที่ว่า แล้วก็ทำ อนาคตใหม่ อดีตดีเป็นประโยชน์อย่างที่ว่าแล้วก็ทำอนาคตใหม่ เอาเหตุปัจจัยที่จะไปเป็นอนาคต คุณก็ต้องมีปฏิภาณปัญญา ถ้าเรามี 2 ถ้าเราทำอีก 2, 2 คืออะไรที่จะเป็นไปในอนาคตคุณก็ทำ 2 + 2 เป็น 4 ทำแล้วมันไม่ได้ 2 ทำได้แค่ 1 มันก็เป็น 3 ก็ยังดี 

เอาเข้าจริงๆ จะทำอีก 2 มันดันไปได้ลบ 2 ไอ้หยา เท่าทุน จะทำให้ได้บวก 2 มันได้ลบ 2  ถ้าคุณไม่มีอนาคตที่จะทำ 2 คุณทำไปมีลบ 2 อันนี้ขาดทุนไปเรื่อยๆเลย เอาตัวเลขมาพูดให้ฟังพอเข้าใจนะ อันนี้เป็นตัวบอกกาละ ที่คุณจะทำกับเหตุปัจจัย อะไรในปัจจุบัน ชีวิตคนเราไม่ได้โง่เง่าจนกระทั่งไม่รู้ว่าเราจะทำกรรมอะไร อะไรเป็นเหตุปัจจัยของ ชีวิตที่เราจะทำ จะร่วมสร้างร่วมประพฤติไปด้วยกัน ก็แบ่งหน้าที่กัน 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ พุทธศาสนาตามภูมิ สุดยอดวิชาที่เป็นความจริงแท้ๆ ของพุทธ วันศุกร์ที่ 19 สิงหาคม 2565 ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 17 กันยายน 2565 ( 13:25:07 )

รายละเอียด

เรื่องนี้เป็นเรื่องที่ต้องศึกษากันอีกเยอะว่า “เอาความสงบสยบความเคลื่อนไหว” มันต้องศึกษากันอีกเยอะ เอาความสงบไปรบอยู่ในสนามรบของทรัมป์ ความรุนแรง ว่าเป็นพลังฤทธิ์ที่เป็นคุณพิเศษลึกซึ้งละเอียด เดาเอาไม่ได้ ถ้าเผื่อว่า พวกเรานี้ เอาความสงบไปรบอยู่ในสนามรบของโดนัลด์ ทรัมป์ ..ตายแล้ว 70 กว่าล้านเขามีคะแนนเสียงอยู่ในมือ แล้วพวกนั้นเป็นพวกกระเหี้ยนกระหือรือเยอะ ตาย อย่างนี้เป็นต้น เพราะฉะนั้นนัยยะลึกซึ้งละเอียดของชาวอเมริกันกับคนไทย คอยดูจะได้ศึกษาพวกนักรัฐศาสตร์การเมืองจะได้ศึกษาอย่างลึกซึ้งขอสรุปตรงนี้ 

ธรรมฤทธิ์ของความสงบนั้นยิ่งใหญ่ เรารบด้วยความสงบมาและอาตมาพูดเขาก็ยังไม่เชื่อว่าความสงบที่พวกเราพาทำ คนไทยพาทำจนกระทั่งชนะรัฐบาลทักษิณ พลเอกสนธิเป็นคนปฏิวัติ แล้วเราก็พอใจเพราะมาทำให้เป็นช่วงรอยต่ออำนาจ เราก็เอาดอกไม้ไปเสียบปากกระบอกปืน ก็จะไม่อธิบายต่อ เหตุการณ์มันต้องเป็นไปเช่นนั้น ถ้าเผื่อว่าอำนาจปฏิวัติโดยทหารยังเด่นอยู่ พลังงานประชาชนปฏิวัติไม่เกิด ประชาธิปไตยจะไม่เจริญมาอย่างทุกวันนี้ 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ วิถีอาริยธรรม ทำไมพ่อครูพาชาวอโศกลงสู่สนามการเมือง วันอาทิตย์ที่ 17 มกราคม 2564 ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 19 กุมภาพันธ์ 2564 ( 05:26:50 )

รายละเอียด

เพราะฉะนั้น ไม่ต้องแปลกใจหรอก ที่ต่างประเทศมาประชุม APEC ที่นี่แล้วมาสัมผัสประเทศไทยแล้ว สามัญสำนึกของคนที่เขามาร่วมประชุมใน APEC เขารับความสงบ เขาก็รับได้ เขาก็ยังต้องออกไปนั่งสมาธิกับฝ่ายนั้นแหละตามพระป่า เขาไปหรือเปล่า ไม่ได้ไปไม่ได้เกี่ยวกับเรื่องนั้นเลย แต่ความสงบ บรรยากาศของประเทศไทย นี่คือ ความสงบของสังคมมนุษยชาติ ไม่ใช่เป็นสุดโต่ง เป็นความสงบคือแข็งทื่อ คือหยุดคิด หยุดกาย หยุดวจี หยุดมโน อันนั้นแหละ แบบอินเดีย ที่เขาเชื่ออย่างนั้น แล้วเขาก็เป็นอยู่อย่างนั้น 

ส่วนของจีนนั้น พอมีความรู้อันนี้ จึงทำให้จีนสงบอยู่อย่างไม่มีอะไรมาทำอะไรได้ แต่เขาก็ยัง บอกว่าใครอย่ามาแตะนะ น่านน้ำนี้ของฉันนะ เขายังมีตัวตนอยู่ไม่ใช่น้อย สิ่งเหล่านี้ ถ้าเผื่อว่ามีธรรมะ มีภูมิธรรมของพระพุทธเจ้าแล้ว จะมองออก แม้แต่ในรอบกว้าง กรอบกว้าง เป็นประเทศๆ อย่างที่อาตมาอธิบาย 

ย่นเข้ามาหาวงเล็กวงแคบ มันก็ยากขึ้น มันละเอียดลงมา ถ้ากว้างมันหยาบ เล็กลงละเอียด ก็จะเข้าใจยากขึ้น เพราะฉะนั้น ในชาวอโศกนี่แหละ เป็นกลุ่มที่สงบที่สุดและเป็น กลุ่มที่มีมวลชนของชาวอโศก เป็นกลุ่มที่สงบที่มีบทบาท มีกายกรรม วจีกรรม มโนกรรม ขนาดออกไปประท้วงกับการเมืองเขาก็ทำ แล้วก็เอาความสงบสยบความเคลื่อนไหว เป็นพลังจากชาวอโศกเป็นหลัก 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ พุทธศาสนาตามภูมิ สบายสงบและมั่นคงที่ 1 ในโลกคือประเทศไทย วันพุธที่ 30 พฤศจิกายน 2565 ขึ้น 7 ค่ำเดือนอ้าย ปีขาล ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 02 ธันวาคม 2565 ( 12:20:35 )

รายละเอียด

อันนี้ก็เป็นเรื่องสัจจะ ที่ผู้ไม่เข้าใจเรื่องสัจธรรมพวกนี้ จะเข้าใจได้ยาก คณะผ้าสีหมองหรือแม้แต่จะเป็นนักปฏิบัติธรรมออกไปทำการร่วมชุมนุมประท้วงเป็นบทบาทลีลาจริง เขาก็ไม่ได้ไปเพื่อความรุนแรง เขาไปเพื่อความสงบสยบความรุนแรง ไปแสดงสัจธรรมความสงบสยบความรุนแรง ที่เราได้แสดงปาฏิหาริย์มาแล้วเป็นพระอนุสาสนีปาฏิหาริย์ เอาความสงบไปสยบความรุนแรง ชนะมาตั้งกี่รัฐบาล ประชาชนชนะ 

จนทุกวันนี้โดยรัฐศาสตร์เทวนิยม รัฐศาสตร์ของโลกีย์เขาเข้าใจอันนี้ไม่ได้ พูดแล้วเขาก็ยังงงๆ ไอ้ความสงบมือเปล่าแล้วมันจะไปชนะคนมีลูกระเบิด มีปืนประสิทธิภาพสูงๆ แล้วเขามีกำลังมีอำนาจด้วย  จะไปสู้ได้อย่างไร เราทำตัวอย่างมาตั้งหลายรัฐบาล แล้วชนะจริงๆด้วยในประเทศไทย ในประเทศอื่นก็ทำลอกเลียนแบบไม่ได้ เพราะประชาชนคนในประเทศอื่นจะไม่เหมือนประชาชนคนในประเทศไทย ลอกเลียนแบบยากมาก ทำได้ในประเทศไทยเพราะประเทศไทยเป็นประเทศอาริยะ ศิวิไลซ์เซชั่นสูงสุดจริง จึงทำได้ มีองค์ประกอบพร้อม ทั้งบุคคล เหตุการณ์ สถานที่ ทุกอย่าง เครื่องอาศัยต่างๆ โดยเฉพาะมีธรรมะครบพร้อม จึงทำอันนี้ได้สำเร็จ 

เพราะฉะนั้นประชาชนคนชาติอื่นๆ ขออภัยพูดแล้วเหมือนไปข่มเขา แต่กำลังสาธยายความจริง เขาทำลอกเลียนแบบไทยไม่ได้ง่ายๆหรอก เพราะเขายังไม่ใช่คนเจริญ คนอาริยะ คนศิวิไลซ์ที่แท้จริง พวกเรานี่ศิวิไลซ์อย่าง The Classes ชั้น 1 เจริญแบบคลาสสิคเจริญอย่างเป็นเอก อย่างเป็นหนึ่งจริงๆ นี่คือสัจธรรม 

ใครฟังธรรมะที่อาตมาพูดนี้แล้วเข้าใจเห็นสภาวะ เหตุการณ์จริง มี status quo ยืนยันความจริงนี้อยู่เลยหลัดๆ ถ้าใครเห็นนะ คนนั้นมีดวงตาเห็นธรรม  คนไหนยังไม่เห็น ก็ไม่มีแล้วเกิดที่ เทศะ ประเทศไทยและฐานะคนอย่างคนไทยจึงจะทำสิ่งนี้ให้เกิดได้และเกิดในกาละนี้ ปัจจุบันชาตินี้ นี่กำลังเกิดอยู่นี่ continuum continuing ขณะนี้เลย ของจริง

ที่มา ที่ไป

รายการปรับทุกข์ ปลุกธรรม ครั้งที่ 30 ประกาศกองทัพธรรมไปร่วมชุมนุมให้กำลังใจ สว. วันจันทร์ที่ 17 กรกฎาคม 2566 วันแรม 15 ค่ำเดือน 8 ปีเถาะ ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 19 สิงหาคม 2566 ( 13:22:06 )

รายละเอียด

ถ้าเลิกกีฬาโอลิมปิกไปได้ โลกจะเจริญ ถ้ากีฬาโอลิมปิกพัง เลิกเลย เอเชียนเกมส์อะไรก็เลิกเลย โลกจะเก็บเอาแรงงาน ทุนรอน เวลา คืนมาใช้ เป็นประโยชน์สร้างสรร ความสูญเสียที่ยิ่งใหญ่ของมนุษยชาติคือ

1. แรงงาน 2. เวลา 3. ทุนรอน นี่คือ ความฉิบหายของมนุษยชาติเอาความสูญเสียเหล่านี้คืนมา เอาความสูญเสียของข้าคืนมา เขางมงายกันจนไม่ลืมหูลืมตา

พลังงานความรัก 10 มิติ พลังงานที่ 8 9 10 คือ พลังงานรู้จักพลังงานพระเจ้า รู้จักพลังงานความรัก 1-7 แล้วใช้พลังงานความรักเพื่อผู้อื่น จนถึง ระดับ 10 ก็สมบูรณ์แบบ

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการวิถีอาริยธรรม บ้านราชฯ หัวใจประชาธิปไตยครบสูตร 2 หมวด 3 ประการ วันอาทิตย์ที่ 8 กรกฎาคม 2561 ที่บวรราชธานีอโศก

สื่อธรรมะพ่อครู(การเมืองบุญนิยม) ตอน หัวใจประชาธิปไตยครบสูตร 2 หมวด 3 ประการ

เวลาบันทึก 28 กุมภาพันธ์ 2564 ( 19:33:05 )

รายละเอียด

ถูกต้อง เพราะฉะนั้นการปฏิบัติธรรมโดยไม่เอาคำสอนพระพุทธเจ้ามาเป็นหลักอ้างอิงยืนยันเทียบเคียงว่าตรงกับคำสอนพระพุทธเจ้าหรือไม่ คนนั้นก็อัตโนมัติ เขาก็ไม่มีหลักอะไรยึดเป็นหลักสูงสุด ส่วนเราชาวพุทธศาสนา มีพระพุทธเจ้า แล้วพระพุทธเจ้าทุกพระองค์ตรัสรู้ตรงกันหมดทุกพระองค์เลย ตรงกันได้หมด อันนี้เป็นคำยืนยันคำตอบพระพุทธเจ้าทุกพระองค์มีหนึ่งเดียว พระพุทธองค์สรุปเป็นคำพูดแล้วว่าสัจจะมีหนึ่งเดียว ไม่มีสอง สัจจะจริงๆ คือนิพพาน สุดยอดจบก็คือนิพพานมีหนึ่งเดียว ตรวจสอบให้จบแล้วมันจะไม่แตกต่างกันเลย ผู้ที่เป็นอรหันต์มีนิพพานเรียบร้อยจะไม่แย้งกันเลย ที่แย้งกันอยู่นั้นไม่ใช่อรหันต์ เอาคำสอนพระพุทธเจ้าเป็นหลักจะตรงกัน

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ โสเหล่โลกุตระ ออนไลน์ ครั้งที่ 32 วันจันทร์ที่ 22 มีนาคม 2564 ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 25 มีนาคม 2564 ( 20:46:54 )

รายละเอียด

ถูกต้องแล้ว ขอให้เด็ดให้มันขาดเถอะ เด็ดเดี่ยวเลยเด็ดอย่างเดียว แต่ถ้าเด็ดไปไม่ขาดเด็ดไม่เดี่ยว ก็กลับมาเหมือนเดิม กลัวจะเป็นอย่างนั้น อาตมาเคยบอก ตายจากการลดกิเลสก็จะจารึกชื่อในป้ายทองคำให้เลย

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ วิถีอาริยธรรม วันอาทิตย์ที่ 11 มีนาคม 2561 ที่บวรราชธานีอโศก 

เวลาบันทึก 15 กุมภาพันธ์ 2564 ( 14:08:07 )

รายละเอียด

การเอาชนะความกลัวได้ก็ต้องรู้สิ่งนั้นให้ชัดเจน สิ่งที่เราไม่รู้เราจะกลัว สิ่งที่เรารู้ชัดเจนแล้วจะไม่กลัว คนที่รู้จักเสือ ครบหมดเลยว่ามันมีอะไรต่ออะไร จะไม่กลัวเสือ น่าจะควบคุมเสือได้  คนที่กลัวความมืดในความมืด เพราะไม่รู้ว่าในความมืดมันจะมีอะไร ก็เลยกลัวไว้ก่อนในความมืด อาจจะมีงูหรือมีอะไรอย่างอื่น หรือคิดว่าจะมีผี ที่จริงแล้วมันไม่มีหรอกผีอาจจะมีงูก็ได้ เราก็เอาความสว่างไปเปิดดูแล้วจะได้รู้ว่ามันมีอะไร เรากลัวเพราะว่าในนั้นไม่รู้ว่ามันมีอะไรที่เป็นพิษภัย หากรู้ว่าที่นั่นไม่มีพิษภัย เราควบคุมมันได้เหนือมันได้ เราก็จะไม่กลัวมัน อะไรที่ควบคุมไม่ได้อยู่เหนือมันไม่ได้เราก็กลัวมัน แล้วมันจะเล่นงานเราด้วยก็ยิ่งกลัว แต่ถ้าคุณควบคุมได้คุณไม่กลัว สรุปแล้วทำโลกุตรธรรม ทำตัวเองให้มีโลกุตรธรรม มีอำนาจเหนือสิ่งต่างๆได้ แต่ไม่ใช่ไปเบ่งข่มเขา แต่มีพลังที่จะอยู่เหนือมัน อย่างสุภาพอย่างที่เขาจะยอมเลย

ที่มา ที่ไป

รายการสำมะปี๋ซี่วิต บ้านราช วันจันทร์ที่ 28 ตุลาคม 2562

เวลาบันทึก 06 ธันวาคม 2562 ( 17:31:28 )

เวลาบันทึก 26 กรกฎาคม 2563 ( 09:08:50 )

เวลาบันทึก 23 สิงหาคม 2563 ( 12:34:42 )

รายละเอียด

แต่จะชนะได้อย่างไร ก็ขอสรุปว่า มันจะชนะได้ก็ต้องมาศึกษาธรรมะพระพุทธเจ้าให้เกิดปัญญาอันยิ่ง นี่เป็นเงื่อนไขหลักสำคัญ ต้องมาส่งเสริม โลกุตรธรรมของพระพุทธเจ้า โลกียธรรมนั้นไม่มีสิทธิ์หรอก อย่างที่ทำๆ กันอยู่ เอาแต่ดีแต่ชั่วไม่ได้กินหรอก เอาแต่ทำดีไม่หยุดทำชั่วจิตไม่มีพลังไม่มีอำนาจพอ จิตต้องมาเป็นโลกุตระจึงจะมีอำนาจ อำนาจนั้นคืออำนาจปัญญา พลังปัญญานี่ มันมีพลังงานเป็นโลกุตระ มันสูงส่งกว่าพลังความฉลาด แต่เขาตีกินเอาคำเรียกว่าปัญญาไปเรียกภาษาโลกีย์ เป็นเฉกะหรือเฉโก

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ พุทธศาสนาตามภูมิ ตอบปัญหาให้ปัญญาคนไร้ศรัทธาต่ออโศก วันศุกร์ที่ 5 กุมภาพันธ์ 2564 ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 21 กุมภาพันธ์ 2564 ( 12:34:34 )

รายละเอียด

จนกว่าจะมี“แม่”ที่ชื่อว่า“สิริมหามายา”ผู้ยิ่งใหญ่เลิศประเสริฐกว่า “มารมายาตัวยอด”นั้น ก่อเกิด“จิตใหม่ใหญ่ยิ่งกว่าจอมมารมายา”นั้นขึ้นมา มี“จิตใหม่เป็นอัญญธาตุ” 

“แม่”ที่ให้กำเนิด“อัญญธาตุ”นี้แล ชื่อว่า “สิริมหามายา”ผู้ใดสามารถทำให้“จิต”ของ คนหรือ“จิต”ของตนเกิด “อัญญธาตุ” เป็น“จิตโลกุตระ”ได้ ผู้นั้นก็ชื่อว่าเป็น“สิริมหามายา”คนผู้ยังไม่มี“สิริมหามายา”มาทำให้เกิด“อัญญธาตุ”ในจิต ก็จะยังมีแต่“ความรู้-ความฉลาด”ที่เป็น“เฉโก”แบบปุถุชนคนผู้มี“สุขนิยม”ก็งมอยู่ใน“โลก”ของ“โลกียภูมิ”เดิมตลอดกาลนานแน่่ เพราะยังไม่มี“ความรู้-ความฉลาด” ที่เรียกด้วยภาษาว่า “ปัญญา” ซึ่งเป็น“ความรู้-ความฉลาด”ที่เป็น“โลกุตระ” ขึ้นมาได้ 

หนังสืออ้างอิง

หนังสือ รวมเปิดยุคบุญนิยม เล่ม 2 ข้อที่ 21 หน้า 55

เวลาบันทึก 13 มิถุนายน 2564 ( 14:27:08 )

รายละเอียด

อาตมาเอาชีวิตมาทำงานด้านนี้มา 50 ปีแล้ว ก็ชื่นใจ ยังคิดว่าเราเกิดมาไม่เสียชาติเกิด เราไปเสียชาติเกิดมาตั้ง 36 ปีไปอยู่ทางโลกมา 36 ปีก็ไปแย่งชิงแย่งลาภยศสรรเสริญอะไรกับเขาอยู่ แต่แย่งไม่ค่อยได้ แย่งสู้เขาไม่ได้ แย่งลาภสู้เขาไม่ได้ ราคาค่าตัวของเราก็ต่ำกว่าเขาทำมาก ได้น้อยอะไรอย่างนี้ ยศไม่มีเลย ชาตินี้ไม่มียศกับเขาเลย ตรีโทเอกไม่มีชั้นจัตวายังไม่ได้เลยไม่มียศฐานันดรอะไรกับเขาสักอย่าง ลาภไม่มียศไม่มี มาถึงวันนี้บอกได้เลยว่าสุขก็ไม่มี ก่อนก็คงจะระเริงไปกับเขาเหมือนกัน มันเป็นสุขอย่างโลกีย์ก็ระเริงระริกระรี้กับเขาไปตามเรื่องตามราวก็ไม่ดี

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ พุทธศาสนาตามภูมิ ชาวอโศกคือชุมชนบุญนิยมที่มีมรรคผลจริง วันศุกร์ที่ 25 ธันวาคม 2563 ที่บวรสันติอโศก

เวลาบันทึก 05 กุมภาพันธ์ 2564 ( 14:32:41 )

รายละเอียด

การที่เขาจะไม่รู้เรื่องการไม่กินเนื้อสัตว์การฆ่าสัตว์ พระพุทธเจ้าตรัสว่าเรื่องการฆ่าสัตว์เรื่องเกี่ยวกับสัตว์ในข้อที่ 1 ของศีล เท่ากับเป็นทุกสิ่งทุกอย่างในโลก อันเกี่ยวกับชีวะที่เป็นจิตนิยม เริ่มเป็นจิตนิยามเริ่มเป็นสัตว์ตั้งแต่เซลล์เดียว แล้วเซลล์เดียวมันก็มีอวิชชาแน่นอน ก็สะสมวิบากชั่วมา กว่าจะเป็นไม่รู้กี่ล้านเซลล์สะสมวิบากช่วงวิบากโง่มากมายมันไม่ใช่ง่ายๆ แต่กว่าจะมารู้ตัวกว่าจะมาพบศาสนาพุทธก็จะฟังศาสนาพุทธก็รู้เรื่องเข้าใจแล้ว อ๋อ ทางออกที่จะแก้ไขไม่ให้วนเวียนอยู่ในโลกีย์ กว่าจะเกิดความรู้สึกนี้ ก็แหม ไม่ใช่เรื่องสำคัญไม่ใช่เรื่องธรรมดา ยาก พวกคุณที่เข้าใจแล้วเอาชีวิตมาทางนี้ อย่าเหลิงอย่าหลงตัวเองก็แล้วกัน มันเป็นความวิเศษอย่างยิ่งที่คุณได้ พระพุทธเจ้าตรัสว่าคนเกิดมาแล้วได้พบพระพุทธศาสนาก็เป็นเรื่องที่แสนยาก แล้วจะรู้จะเข้าใจพระพุทธศาสนานั้นยิ่งยากขึ้นไปกว่า แล้วเข้าใจแล้วจะมั่นใจแล้วเข้ามาปฏิบัติธรรมก็ยิ่งยากใหญ่ ไม่ต้องไปพูดถึงผู้ที่บรรลุธรรม ผู้ที่จะเกิดความรู้สึกสุดนั้นยังอีกไกลมากอย่างนี้เป็นต้น สรุปตรงนี้ก็คือ เราเกิดมาเป็นคน จิตนิยาม เป็นสัตว์หนึ่งในสัตว์ไม่รู้กี่ล้านๆๆเซลล์ 

ที่มา ที่ไป

รายการวิถีอาริยธรรม บ้านราช วันอาทิตย์ที่ 19 เมษายน 2563

เวลาบันทึก 05 พฤษภาคม 2563 ( 11:14:02 )

เวลาบันทึก 28 กรกฎาคม 2563 ( 15:00:00 )

เวลาบันทึก 23 สิงหาคม 2563 ( 12:35:32 )

รายละเอียด

คนเราเกิดมามีชีวิตดิ้นด๊อกแด๊กอยู่ในโลกเป็นชีวิตคน ดิ้นรนไปแสวงหา ทรัพย์สินเงินทอง ที่คนเขามีแฟชั่น เขามีการเห่อ ฮือฮากันว่าจะต้องได้อย่างนั้นอย่างนี้ ถึงจะเป็นคนประสบผลสำเร็จ มีเงินเยอะแยะร่ำรวยคือคนประสบผลสำเร็จ อะไรต่ออะไรอีก แต่พวกเราไม่แยแส จะเป็นวัตถุเราก็เห็นว่า พืชพันธุ์ธัญญาหารนั้นสำคัญที่สุดเป็นอันดับ 1 แล้วเราก็เอาชีวิตมาเป็นชาวกสิกรรม กสิกรแข็งขันเป็นกระดูกสันหลังของชาติ โลกจะเรืองอำนาจ ไม่ใช่แค่ประเทศไทยนะที่ไหนก็แล้วแต่ ถ้ามีการกสิกรรมอุดมสมบูรณ์ทั้งโลกเลยก็เรืองอำนาจทั้งนั้น 

แต่ถ้าเขาพยายามไปสร้างอาวุธให้เก่ง ได้ราคา ประหัตประหารได้วิเศษ แข่งขันกับพืชพันธุ์ธัญญาหาร ดูความรู้สึกของคนทั้งโลกก็จะมองอย่างเผิน แต่พอจี้ชัดๆว่า อาวุธกับพืชพันธุ์ธัญญาหารที่คุณจะกินนี่แหละ จี้เข้าไปจริงๆ อะไรสำคัญต่อชีวิตมากกว่ากัน เขาก็ตอบว่าอาหารทั้งนั้น ถ้ามันไม่โง่ดักดาน ถ้าหากโง่ดักดานก็แล้วไปเถอะ พูดกันไม่รู้เรื่องจะมีจำนวนน้อยด้วย คนโง่ดักดานแบบนั้น 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูเทศน์เปิดงานอโศกรำลึก ครั้งที่ 41 อาหารเป็น 1 ในโลก วันอาทิตย์ที่ 5 มิถุนายน 2565 ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 04 สิงหาคม 2565 ( 19:47:00 )

รายละเอียด

พระพุทธเจ้าไม่เคยสอนอย่างนั้น ส่งจิตไปยังงั้น อย่างนั้นมันเป็นโมเม มันจะต้องรู้จักกายกรรม วจีกรรม เชื่อมไปถึงมโนกรรม แล้วเราก็จะพิจารณาได้ จาก กายกรรม  วจีกรรม มันก็เชื่อมไปถึงจิตไปถึงประธานแสดงออกว่าอย่างนี้มีหรือไม่มี อย่างนี้เป็นต้น 

แต่คนที่บรรลุธรรมแล้วนี่ มันเข้าใจคนบรรลุธรรมยาก คนที่ยังเต๊ะท่าเหมือนกับอย่างไม่มีกิเลส คือคนที่ยังเต๊ะท่า คนที่กิเลสหมดแล้วไม่มีเต๊ะท่า จะอนุโลมปฏิโลมกับคนที่สัมพันธ์กัน คนนี้ คนนี้ มาเกี่ยวข้องกัน เราก็อนุโลมปฏิโลมคุยกันสัมผัสกัน ก็อนุโลมปฏิโลม จะรู้จักอนุโลมปฏิโลม เพราะฉะนั้นก็เหมือนกับคนมีกิเลสกับคนนี้คนนี้ เขาจะดูไม่ออกหรอก เขาจะอ่านตามอาการ ซึ่งผิด อ่านตามอาการ 

และยิ่งผู้ที่หมดกิเลสแล้ว ไม่มีตัวตน ใครจะว่ามีกิเลส ใครจะว่าอย่างไรก็ว่าไปสิ ก็เราไม่มีกิเลสแล้ว ไม่มีตัวตนก็ไม่มีปัญหาอะไร อย่างนี้เป็นต้น 

ปฏิบัติเองแล้วคุณจะรู้เองว่า  อ๋อ..กิเลสมันเป็นเช่นนี้ กิเลสหยาบเป็นเช่นนี้ กิเลสละเอียดเป็นเช่นนี้ แล้วก็จะได้เข้าใจ 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ พุทธศาสนาตามภูมิ คนอยู่เหนือกาละต้องชนะปฏิจจสมุปบาท วันพุธที่ 3 มกราคม 2567 วันแรม 7 ค่ำเดือนอ้ายปีเถาะ ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 09 มกราคม 2567 ( 15:59:46 )

รายละเอียด

ก่อนอื่นคุณเป็นพระอรหันต์ให้ได้เสียก่อนเอาตัวรอดให้ได้เสียก่อน เอาตัวรอดแบบสัมมาทิฏฐิของพระพุทธเจ้าคือให้เป็นพระอรหันต์ เมื่อเป็นพระอรหันต์แล้วตัวเองก็อยู่เหนือโลก อยู่เหนือเอกภพได้แล้ว คุณก็เอาชีวิตนี้คุณจะต่อหรือไม่ต่อเป็นสิทธิของคุณ เพราะเมื่อคุณเป็นพระอรหันต์นี้ กายสเภทาปรัมมรณา คือ ทำกายแตกตาย หลังตายแล้วคุณก็กระทำการมีนิพพาน 3 ได้ สุญญตนิพพาน อปณิหิตนิพพาน อนิมิตนิพพาน คุณก็จะทำได้ พระอรหันต์ขึ้นไปทำได้จริงๆ เพราะฉะนั้นคุณจะตายอย่างไม่เกิดอีกแล้ว สูญเลย มีสิทธิ์ สลายนามธรรมตัวนี้ซึ่งเป็นจิตนิยามที่พระพุทธเจ้าตรัสรู้ อุตุนิยาม พีชนิยาม จิตนิยาม ถ้ามาศึกษากรรมนิยาม ธรรมนิยาม แล้วเราจะทรงอยู่หรือไม่ทรงอยู่เรียกว่าธรรมะ จะทรงอยู่ต่อไปในวัฏสงสารในเอกภพนี้ก็ได้ คุณจะไม่ทรงอยู่จะทำลายความทรงอยู่ของอัตภาพ สูญสลายให้เป็นอุตุนิยามได้ นี่คือความรู้ที่สูงสุด ความรู้ของโลกีย์ที่อยู่กันอย่างเป็นคนดี และก็ช่วยโลกได้ดี มันเป็นเรื่องแค่โลกีย์เท่านั้น ชัดเจน แล้วทำให้เป็นคนดีถาวรได้ด้วย เรียกว่าไม่ทำชั่วอีกแล้ว อย่างไรอย่างไรก็ไม่ทำช้่วอีกแล้ว สัพพะปาปัสสะอะกะระณัง คุณจะอยู่ไปอีกนานเท่าไหร่ก็มีหลักประกันพวกนี้ ทุกกรรมคุณก็มีแต่ กุสลัสสูปสัมปทา ทุกกรรมกิริยาคุณก็ทำแต่ดี มีกุศล บุญคุณไม่ต้องทำอีกแล้วเป็นพระอรหันต์แล้ว ในกรรมทุกกรรมเป็นกุศลไปหมดเลย อาตมาเป็นโพธิสัตว์ระดับ 7 ที่เอาคำต่างๆมาขยายให้พวกคุณฟัง พวกคุณจะไม่ได้ฟังจากที่ไหนเพราะในยุคนี้จะไม่มีใครเป็นโพธิสัตว์ที่จะมาอธิบายสิ่งเหล่านี้ได้ ขออภัยที่พูดเหมือนกับหลงตัวหลงตนยกตัวตนเกิน แต่มันเป็นความจริงพูดความจริงเท่านั้นโดยไม่มี สาเถยจิต ไม่ได้มีจิตจะโอ้อวดอะไร อาตมาจึงจำเป็นต้องพูดความจริง คนที่มีปัญญาปฏิภาณดีจะเห็นว่านี่คือพระโพธิสัตว์จริง เป็นสัตบุรุษจริง นี่เป็นผู้รู้จริงอย่างพวกคุณ คุณก็ติดตามมาในชาตินี้ พยายามที่จะศึกษา ใส่ใจมานั่งฟังธรรมเต็มห้องอยู่ตลอดเวลาเลย พวกคุณชัดเจนแล้ว มันไม่มีอะไรดีกว่านี้ คุณฟังมาตั้งแต่ต้นเปิดรายการมีอะไรใหม่ๆให้คุณฟังไหม …มี อานิสงส์ 5 ประการที่พระพุทธเจ้าตรัสไว้มีอยู่ในนั้นหมดไหมไม่ต้องทบทวนหรอก สิ่งเหล่านี้เป็นเรื่องของมนุษยชาติที่พระพุทธเจ้าท่านค้นพบ แล้วเอามาประกาศให้ศึกษา อาตมาก็ศึกษาตามเป็นโพธิสัตว์ระดับ 7 ก็รู้ประมาณ 1 อาตมาไม่ได้หลงตัวอวดดิบอวดดีอะไร แต่มีดีที่จะเอามาแสดง มีดีที่จะมาบอกกัน ให้รู้ความจริงด้วยใจจริงบริสุทธิ์

ที่มา ที่ไป

รายการวิถีอาริยธรรม บ้านราช วันอาทิตย์ที่ 2 สิงหาคม 2563

เวลาบันทึก 02 กันยายน 2563 ( 14:17:31 )

รายละเอียด

เอาคำว่าบุญมาหลอกล่อตีความว่า จะต้องเป็นสมบัติวิมานเฟส 1 2 3 4 หลอกให้คนตะกละอยากได้ภพชาติ กิเลสหนาเตอะเท่าไหร่ ยุคนี้คนโง่มากเลย ถูกธัมมชโยหลอกให้เป็นบริวารได้ คนไทยน่าสงสารทางธรรมะ ถูกธัมมชโยหลอก ทางโลกก็ถูกทักษิณหลอก เทียบกันไม่ได้เลยว่าสองคนนี้ใครจะมีนรกใหญ่กว่ากัน เขางมงายก็นึกว่าเขาได้สร้างสวรรค์ทั้งคู่ เขาก็เลยแข่งกัน ยังไม่ตัดสิน ยังวิ่งสร้างนรก- ต่อไป

ที่มา ที่ไป

รายการวิถีอาริยธรรม บ้านราช วันอาทิตย์ที่ 20 มกราคม 2562

เวลาบันทึก 13 กุมภาพันธ์ 2563 ( 15:52:17 )

เวลาบันทึก 26 กรกฎาคม 2563 ( 09:10:03 )

เวลาบันทึก 23 สิงหาคม 2563 ( 12:36:06 )

รายละเอียด

อยากทราบก็ อธิบายให้ฟังนิดหน่อย คนที่ชอบพูดดูถูกคนอื่นนั้น เป็นคนดีและก็เป็นคนเก่งแต่ชอบพูดดูถูกคนอื่นนี่ แทนที่จะให้กำลังใจ ก็อย่าไปเข้าใจผิดว่าการดูถูกคนอื่นนั้นคือความหมายของมันก็คือ ตำหนิ คำว่าดูถูก หมายความว่าคนที่มีปัญญา คนที่ดี คนที่รู้ มีปัญญารู้ความจริงเห็นว่าคนนี้ผิด คนนี้ไม่ถูกต้อง ศัพท์คำว่าดูถูกคือ เห็นเขาไม่ถูกต้องก็ตำหนิ 

การตำหนินั้นอย่าเข้าใจผิดว่าเป็นการดูถูก สำนวนว่าดูถูก คือการดูถูกดูแคลน แต่ที่จริงดูเห็นถูกแล้ว เห็นใครที่ผิดจริงๆที่ไม่ดีไม่งามจริงๆ ก็ว่าเขา ดูถูก สำนวนไทย ภาษาไทยว่า ดูถูก ก็ว่าเขา ตำหนิเขานั่นเอง มันก็ถูกแล้วไง แทนที่ควรจะให้กำลังใจหรือแนะนำ 

ถ้าไปให้กำลังใจหรือแนะนำก็หมายถึง สิ่งที่ไม่ดีก็ไม่พูดถึง เขาก็ไม่ได้รู้ตัว เขาก็ไม่ได้เข้าใจไม่รู้ตัว เขาก็ไม่ได้แก้ไข เพราะฉะนั้นถ้า สิ่งที่เข้าใจแล้วรู้แล้วว่าไม่ค่อยดี แต่ก็ไปติดยึดในสิ่งที่ไม่ดีแล้วก็ถูกว่าๆๆ มันเป็นการย้ำให้เขารู้ตัวว่า คุณจะไปรักสิ่งนี้อยู่ คุณจะไปยึดสิ่งนี้อยู่ คุณจะไปทำสิ่งนี้อยู่ทำไม สุดท้ายเขาจะจำนน ว่ามากๆเขาก็จะจำนน ถ้ายิ่งมีปฏิภาณปัญญาว่าและชี้ให้เห็นว่ามันผิดจริงๆ คุณนั้นผิดจริงๆ ไม่ถูกต้องหรอก จนจำนนจะต้องยอมรับ เขาจึงจะได้แก้ไข

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ พุทธศาสนาตามภูมิ สันติอโศก ผลงาน 50 ปี ตามอนุสาสนีปาฏิหาริย์ของพ่อครู วันพุธที่ 18 มกราคม 2566 แรม 12 ค่ำ เดือนยี่ ปีขาล ปี 2566 ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 01 กุมภาพันธ์ 2566 ( 12:54:23 )

รายละเอียด

คุณก็เชื่อว่า ถ้าตายแล้วเอาไปเผาเจอพระธาตุจึงเป็นพระอรหันต์ แนวคิดเช่นนี้ คนที่ยังไม่ตายคุณก็เชื่อไม่ได้ว่าเป็นอรหันต์ ต้องรอไปเผาก่อน ในเรื่องพระธาตุหรือกระดูก หากใครหลงใหลเอาพระธาตุยืนยันพระอรหันต์คนนี้ซวยอภิมหาซวย เพราะอย่างที่ว่า กว่าจะรู้ว่าเป็นอรหันต์จะต้องรอให้ตายก่อนแล้วเอาไปเผา แล้วคุณจะได้อะไรจากพระอรหันต์เพราะตายไปแล้ว ซวยไหม ซวย อาตมาว่ามันไม่ฉลาดเท่าไหร่นะ อาตมาพูดดีนะ หากคุณไปยึดถือว่าตายเสียก่อนจึงพิสูจน์ว่าเป็นอรหันต์ 

ที่มา ที่ไป

รายการพุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราช วันศุกร์ที่ 17 กรกฎาคม 2563

เวลาบันทึก 11 สิงหาคม 2563 ( 14:15:34 )

รายละเอียด

มันเป็นสงครามของความรู้ กับสงครามของการกระทำ ตอนนี้ แยกให้ออก ฉะนั้นสงครามความรู้เขาก็ทำ คนที่กระจายแต่ความรู้มาเป็นพลังให้น่าเชื่อถือ กับคนที่กระทำแล้วเป็นพลังที่น่าเชื่อถือ คนที่มีปฏิภาณปัญญา มีดวงตา ก็แยกแยะให้ออกก็แล้วกันว่า คนทำจริงกับคนที่เอาแต่ความรู้แล้วมีพลังความรู้ อย่างคุณพิธาเขายังไม่ได้ทำงานมา ก็เอาเบื้องหลังที่เขาทำงานมาเหมือนกัน เอาผลงานจาก ย้อนจากนี้ไปถอยหลังไปจากที่เขาประพฤติอยู่ในสังคมประเทศ 5 ปี 10 ปี 20 ปี ก็เอาพฤติกรรมของเขามาใช้เป็นเครื่องตัดสินก็พอได้ เพราะฉะนั้นเรื่องความรู้พอสรุปแล้ว มันจะมีแต่ความรู้ ความขี้โม้ ความขี้คุย หรือมีทั้งแสดงความรู้ ขี้โม้ขี้คุย แล้วก็ทั้งทำด้วย อย่างทักษิณนี้ทั้งรู้ ขี้คุยด้วย แล้วทำด้วย 8 ปีด้วย กับพลเอกประยุทธ์ 

พลเอกประยุทธ์อาจจะรู้สู้ทักษิณ สู้พิธาไม่ได้ แต่ทำงานมีผลงาน เอาอันนั้น เอาเนื้อๆมาตัดสินสิ เอาล่ะ ตัดสินกับพิธายากเพราะเขายังไม่ได้ทำเท่าไหร่ ตัดสินกับทักษิณพลเอกประยุทธ์กับทักษิณ ดูซิว่าอะไรคืออะไรแท้ ถ้าเราไม่ลำเอียงไม่อคติจริงๆ ก็จะเห็นสิ่งเหล่านี้เป็นเนื้อแท้ของความรู้กับงานผลงานหรือการทำงาน เป็นสิ่งตัดสิน 

ที่มา ที่ไป

รายการปรับทุกข์ ปลุกธรรม ครั้งที่ 23 การเมืองไทยวันนี้คือ สงครามความรู้กับการกระทำ วันจันทร์ที่ 22 พฤษภาคม 2566 ขึ้น 3 ค่ำเดือน 7 ปีเถาะ ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 14 มิถุนายน 2566 ( 16:30:23 )

รายละเอียด

คุณเดชาก็พิสูจน์ของคุณไป อาตมาเห็นเป็นคนละอย่างแล้ว คุณยังข้องใจสงสัยอาตมาในเรื่องผู้หญิงเป็นเพศที่อ่อนไหว แล้วไม่เชื่อว่าอาตมาแข็งแรงมากกว่า 

เอาอาตมาไปเปรียบเทียบกับสมีต่างๆ ทั้งหลาย คุณไม่รู้จักอาตมาหรอก คุณเอาอาตมาไปเปรียบเทียบกับสมีทั้งหลาย คุณยังมีความคิดไม่เจริญเท่าไหร่ ยังไม่สามารถที่จะรู้ความจริงของความจริง ว่าอาตมาคือใคร สมีทั้งหลายคือใครคุณไม่สามารถรู้ เอาอาตมาไปปนกันเละ เพราะคุณเดชามีทิฐิแบบ โลกียะแบบเดียรถีย์หลับตา เพราะฉะนั้นก็ปฏิบัติอยู่อย่างเทวนิยม ก็คงจะเป็นคนที่จะต้องมองอาตมาอยู่อย่างนี้จะเห็นแย้งไปอีกนานเพราะว่าคุณฟังธรรมะของพระพุทธเจ้าไม่เป็น ฟังแล้วไม่รู้จักจบ ไม่รู้จักที่เข้าใจ

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ พุทธศาสนาตามภูมิ ระบอบการปกครองของมนุษย์ ที่สุดยอด วันศุกร์ที่ 12 มีนาคม 2564 ที่บวรปฐมอโศก

เวลาบันทึก 21 มีนาคม 2564 ( 10:43:17 )

รายละเอียด

ก็มีส่วน เช่น เอาตัณหาล้างตัณหา แต่ว่าไปเอาอุปาทานไปล้างอุปาทานไม่ได้ เพราะว่าตัณหาเป็นสิ่งที่ Dynamic เคลื่อนไหว ส่วนอุปาทานเป็นตัวนิ่งตัวหยุด ถ้าหากตัวนิ่งตัวหยุดอยู่ด้วยกันมันก็ไม่มีทางเกิดอะไรขึ้นได้ พวกนั่งหลับตามีการหยุดเป็นพื้นฐาน

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ พุทธศาสนาตามภูมิ ตอบปัญหาคุยกับเทวดาเอากิเลสล้างกิเลส วันพุธที่ 2 มิถุนายน 2564 แรม 7 ค่ำเดือน 7 ปีฉลู ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 14 กรกฎาคม 2564 ( 15:58:42 )

รายละเอียด

เคยอธิบายเป็นภาษาว่ามีเจตนาแต่อย่าอยาก มีเจตนา มีจุดมุ่งหมายแล้วเดินทางปฏิบัติไป ไม่ต้องไปโถมพลังงานอยากด้วยอัตตา  ยิ่งอยากได้เร็วๆเป็นอภิชัปปายิ่งล้มเหลว ให้ไปเป็นตามลำดับ มีจุดมุ่งหมายอย่างสัมมาทิฏฐิสัมมาปฏิบัติ เรามีสัมมาทิฏฐิและสัมมาปฏิบัติปฏิบัติให้ตรงตามที่มีสัมมาทิฏฐิเป็นตัวตั้ง แล้วปฏิบัติให้ตรงกับทฤษฎีที่เรามีอย่าให้เป๋ มารจะชักออกนอกทางได้ นึกว่าสัมมาทิฏฐิแล้ว พอไปกลางทาง มารให้ไปแวะข้างทางดึงออกนอกทางได้บ่อยเสมอ ต้องเอาให้ดีตั้งใจให้ดีๆ เลย เพราะฉะนั้นการอยู่กับมิตรดีสหายดีสังคมสิ่งแวดล้อมดีจึงเป็นสิ่งที่บริบูรณ์ที่สุด เพราะฉะนั้นคนที่ยืนอยู่นอกรั้วไม่มีมิตรดีสหายดีสังคมสิ่งแวดล้อมดีนะ ถูกดึงถูกลากออกไปนอกเขตเทศบาลง่ายที่สุด 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ พุทธศาสนาตามภูมิ ตอบปัญหาคุยกับเทวดาเอากิเลสล้างกิเลส วันพุธที่ 2 มิถุนายน 2564 แรม 7 ค่ำเดือน 7 ปีฉลู ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 14 กรกฎาคม 2564 ( 16:01:22 )

รายละเอียด

จริงๆ แล้ว ผู้ที่ไปเอาสัตว์มาขาย บาปแล้ว เอาชีวิตเขามาค้าขายหาเงินเลี้ยงตัว หากสัตว์นั้นจะเอาคุณไปขาย หมาเอาคุณไปขายเลี้ยงชีวิต หมามาร้องขาย เจ้าข้าเอ๋ยขายราคาเท่านี้ มันจะดีเหรอ สัตว์ที่ถูกขายไป เขาซื้อไปแล้วจะเอาไปทำอะไร เอาไปฆ่าเอาไปเลี้ยง เลี้ยงอย่างเอ็นดูจนตายเลยก็มี แต่มันก็เป็นสินค้าชนิดหนึ่ง เราเป็นชีวิตที่มีราคาเท่ากับสินค้าชนิดหนึ่ง

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ พุทธศาสนาตามภูมิ วิญญาณกินข้าวได้ไหม อย่างไรคือสัมมาทิฏฐิ วันศุกร์ที่ 18 มิถุนายน 2564 ขึ้น 9 ค่ำ เดือน 8 ปีฉลู ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 21 สิงหาคม 2564 ( 18:30:48 )

รายละเอียด

ที่จริงเตรียมไว้จะพูดถึงองค์ประชุม เรื่องปาฏิหาริย์ก็น่าจะต่อความจนมหัศจรรย์

สามัญสำนึกของคนทุกคนด้วยปุถุชนปกติ ต้องการโดยต้องการมีมากๆ จะได้จับจ่ายใช้สอยบำเรอความต้องการของตัวเองให้เต็มที่ ความเร็วด้วยการซื้อวัตถุต่างๆ ที่ต้องการก็ดี ด้วยการที่จะซื้อของบำเรอ รูป รส เสียง กลิ่นสัมผัสเสียดสี ที่ตัวเองมีอุปาทานยึดว่าอย่างนี้มันสุขอย่างนี้ มันพอใจอย่างนี้มันดี มันพอใจของสมมุติ บางคนก็ชอบรุนแรง บางคนก็ชอบนิ่มนวล บางคนก็ชอบกลางๆ พอดีมันไม่เท่ากันเลย มากบ้างน้อยบ้างจนกระทั่งละเอียดตัดสินยาก ก็แล้วแต่คนยึดถือ บางคนยึดถือเอามา พอได้ก็เอามาสัมพันธ์กัน ตามที่เราต้องได้มาแตะต้องกันเกี่ยวข้องกันแล้ว ก็สมใจ ถ้ายังติดอยู่อย่างนี้มันก็ต้องติดไปอีกนานเท่านาน จนกว่าจะไม่ต้องติด ทุกอย่างก็เป็นอิสระของตัวเอง มันไม่มีอะไรไม่พรากจากกัน ต่างคนต่างอิสระเสรี แต่ที่นี้คงไม่ถึงขั้นนี้ เมื่อมาถึงขั้นนี้ก็ต้องมีคู่ จะต้องมีสิ่งดูดไว้ 

อย่างอาตมา ดูสภาพที่ควรจะต้องให้คนได้รู้ ได้เข้าใจได้เห็นว่าดี แล้วเขาก็ควรจะต้องเอาอันนี้ ก็มีภาษาจบว่า เอาอะไร เอาสิ่งที่ไม่ต้องเอา เอาสิ่งที่ไม่ต้องมี มันเป็นภาษาจบแล้ว เพราะความมีนี่แหละทำให้คนไม่หลุดพ้นไปจากทุกอย่างในโลก ในมหาจักรวาลในวัฏสงสาร เขาก็จะต้องมี จนกว่าจะเข้าใจว่าโอ้โห! ก็เพราะจไปะเอามีนี่แหละ มันถึงไม่เลิกไม่จบในการที่จะมี สิ่งที่เป็นจิตนิยามก็ดี แม้เป็นพีชนิยามก็ดี ยังเป็นชีวจิตนิยามก็ต้องมีทุกข์มีสุขอะไรอีกเยอะแยะ ลดลงมาเป็นพีชนิยามก็ไม่มีสุขไม่มีทุกข์ ไม่มีวิบากบาปบุญแล้วไม่จองเวรไม่ทำลาย ตัวของตัวก็เฉพาะตัว ก็ยังเหลือแต่ตัวของตัว จนกว่าจะเข้าใจว่า พีชะนี้ผสมด้วยธาตุ 3 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ ตุ้ม ตะลุ่ม ตุ้ม ม้ง ครั้งที่ 27 จนเป็นที่ 1 ในโลก แต่สร้างอาหารช่วยโลก วันจันทร์ที่ 7 กุมภาพันธ์ 2565 ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 21 พฤษภาคม 2565 ( 14:02:28 )

รายละเอียด

คุณลองคิดดูดีๆ เถอะอาตมาจะบอกความซับซ้อนลึกซึ้ง อย่างหนึ่ง คนไม่ฉลาดพอไม่รู้ คือ ผู้ที่ปฏิบัติการเหมือนว่าจะทำตัวให้เหมือนทักษิณ คุณไม่ได้จบวิชาการอาชญวิทยา คือ วิทยาการทางอาชญากรรม ความเลวร้ายซุกซ่อนวิธีการซับซ้อนของคนเลว อาชญะ เขาไปจบด็อกเตอร์อาชญวิทยามานะทักษิณ คุณเป็นใคร คุณจบอาชญวิทยา ปริญญาตรีหรือโทหรือปริญญาเอกเท่าทักษิณไหม อย่าผยองเลย คนที่เป็นตัวอย่างชัดเจน คนระดับปริญญาเอกอาชญาวิทยามาทำแล้วเห็นไหมมีฤทธิ์เดชมาก จนป่านนี้ยังไม่เสร็จสิ้น แล้วคุณจะเอาอย่าง คุณไปเรียนอาชญวิทยาให้จบด็อกเตอร์เช็คก่อนสิ แล้วโกงเอาเงินมาให้มากๆ หาพวกให้ได้มากๆ สร้างบุญคุณให้คนนับถือให้มากๆ คุณลองทำดู ยังไม่มีเหตุปัจจัยในคุณเลยอย่าแอคเลย เห็นช้างขี้อย่าขี้ตามช้างเลย บ่มีไก๊หรอก

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ พุทธศาสนาตามภูมิ ปฏิจจสมุปบาทสลายอวิชชาให้สิ้นอาสวะอนุสัย วันศุกร์ที่ 5 มีนาคม 2564 ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 16 มีนาคม 2564 ( 19:01:52 )

รายละเอียด

แต่พวกคุณนี่ทำไปเถอะ คุณไปถึงพระโสดาบัน สกิทาคามีอนาคามีแล้วคุณจะรู้ เอาพระอรหันต์ให้มันจบสิ ก็ถ้าจะเป็นอนาคามีคุณไม่เอาจบแล้ว คุณจะไปเป็นวิญญาณที่อยู่ในภพสุทธาวาสอีก 5 ชั้นนี้ ถ้ายิ่งเป็นชั้นแรก อันตราปรินิพพายี ไม่รู้กี่กัป กว่าจะปรินิพพาน ก็ตายไม่เป็น ทำอะไรให้แก่ตัวเองไม่ได้ไม่มีวิญญาณฐีติ พวกนี้จะไปเป็นตามเหตุปัจจัยของพลังงานในภพของวิญญาณ ก็จะไปตามนั้น ยิ่งฐานะ อุปหัจจปรินิพพายี (ผู้ทำปรินิพพานด้วยสามารถ) มีความสามารถช่วยได้บ้างแต่ก็ยังไม่เก่งได้แค่นั้นเก่งขึ้นไปอีก สุทธัสสา เก่งขึ้นไปอีกเป็น สุทธัสสี เก่งกว่านั้นเป็นอกนิษฐา ก็เก่งแต่ก็ไม่สู้เกิดมาได้ร่างเป็นมนุษย์ แล้วไปเป็นพระอรหันต์ ใช้เวลาน้อยกว่าที่จะปล่อยให้ตายเองอย่างอนาคามี

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ พุทธศาสนาตามภูมิ การศึกษาที่ไม่ลดกิเลสกู้ประเทศไม่ได้ วันพุธที่ 6 มกราคม 2564 ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 29 มกราคม 2564 ( 12:17:20 )

รายละเอียด

เอาอาหารไปเลี้ยงสัตว์หรือคน จะได้บุญอย่างไร 

คำว่าได้บุญ คุณจะเอาอาหารไปเลี้ยงสัตว์หรือคนก็ตาม จะได้บุญหรือไม่ก็อยู่ที่จิตของคุณมีกิเลสไหม กับการเอาอาหารไปเลี้ยงคนหรือเลี้ยงสัตว์ คุณมีกิเลสกับการเอาไปเลี้ยงไหม เอาไปเลี้ยงแล้วคุณก็ต้องการจะได้การเคารพนับถือ ได้รับการยอมรับ ให้เขาถือว่าเป็นบุญคุณอะไรก็แล้วแต่กิเลส ต่างๆนานา คุณมีไหม นั่นคือคุณรู้แล้วคุณก็อย่าทำอาการใจของคุณ ให้ไปอยากได้อย่างโน้นอย่างนี้ เอาไปเลี้ยงเขาคุณก็เลี้ยงเขา ให้เขาได้รับประโยชน์นี้ ก็จบในตัวไม่มีสาเปกโข ไม่มีความหวังเจตนาเกิดต่อ เจตนาแต่เพียงให้แล้วจบในตัวเอง เจตนาให้เขาได้รับเป็นประโยชน์เหมาะสม สัตว์ก็เหมาะสมกับอาหารอันนี้ คนก็เหมาะสมกับอาหารอันนี้ เรามีเราก็จะช่วยเขาเราก็ไปให้ ก็จบ 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ พุทธศาสนาตามภูมิ ปฏิบัติจรณะ 15 พาให้พ้นสวรรค์คนโง่ วันพุธที่ 3 มีนาคม 2564 ที่ บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 15 มีนาคม 2564 ( 13:39:02 )

รายละเอียด

คนไทยไม่เป็นพุทธและมีโลกุตรธรรมเข้าใจโลกุตระอย่างที่อาตมาพูด งานที่สูงสุดคืองานสร้างพืชพันธุ์ธัญญาหารไปให้แก่มนุษยชาติให้แก่โลก นี่ถ้าเมืองไทยเจริญ ด้วย กสิกรแข็งขัน เป็นกระดูกสันหลังของชาติ ไทยจะเรืองอำนาจเพราะไทยเป็นชาติกสิกรรม แท้จริงเลย 

ฉะนั้นเมืองไทยขณะนี้ ไม่ว่าจะเป็นนายก ตอนนี้นายกตู่ ไม่ว่าจะเป็นรองนายกจุรินทร์ กำลังพยายามที่จะช่วย กสิกร กสิกรรม ช่วยเรื่องเหล่านี้ และเริ่มเข้าใจพวกนี้แล้ว นายกก็เริ่มเข้าใจ รองนายกจุรินทร์ ลักษณวิศิษฏ์ ก็เริ่มเข้าใจ เพราะฉะนั้น ช่วย ตอนนี้ให้เพิ่มเติมตรงนั้นตรงนี้ อุดหนุน อย่าไปอุดหนุนด้วยเงิน การพัฒนาเศรษฐกิจนี้ เอาเงินเป็นตัวตั้ง เป็นการพัฒนาเศรษฐกิจที่ล้มเหลว 

การพัฒนาเศรษฐกิจที่จะเอาเงินเป็นตัวตั้ง เอาเงินเป็นหลักประกัน เป็นความล้มเหลวของการพัฒนาเศรษฐกิจ ต้องสอนให้คนมาหัดจน จะเป็นการพัฒนาเศรษฐกิจที่ยั่งยืน ถาวร มั่งคั่ง ยั่งยืน เพราะชาวอโศกมีความมั่งคั่ง ประชาชนเป็นคนจนที่มหัศจรรย์ เป็นคนจนที่อุดมสมบูรณ์เป็นคนจนที่พออยู่พอกิน เป็นเศรษฐีเงินถังแต่สตังค์ไม่มี เป็นเศรษฐี เสฏโฐ แปลว่าผู้เจริญแต่ไม่ได้ยี่หระกับเรื่องเงินทอง มันประหลาด

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ พุทธศาสนาตามภูมิ การวัดคุณค่าของมนุษย์กับสิ่งสร้างขึ้นของมนุษย์ วันศุกร์ที่ 23 ธันวาคม 2565 ขึ้น 1 ค่ำ เดือนยี่ ปีขาล ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 04 มกราคม 2566 ( 12:22:52 )

รายละเอียด

แล้วถามว่า เอาเงินไหนมาสร้างอโศก  … เงินที่อาตมาเอามาสร้างก็ได้มาจากเงินของคนชาวอโศก อาตมาจะไม่รับเงินคนนอก ถ้าไม่สัมผัสกับชาวอโศกดีพอไม่เคยเข้าวัดถึง 7 ครั้งไม่เคยอ่านหนังสือชาวอโศกถึง 7 เล่ม คุณจะมาบริจาคกันไม่ได้ที่นี่ไม่รับ เงินที่นี่คือเลือดสดๆของชาวอโศกทั้งนั้น แม้มีน้อยแต่ก็พอ เพราะว่าอาตมาไม่มีเงินทอนวัดไม่มีคอรัปชั่นไม่มีคอมมิชชั่น ไม่มีเลย บริจาคมาเท่าไหร่ก็มาทำงานให้ชาวอโศกเต็มๆ มันจึงดูมาก

 แล้วพวกเราไม่ว่าจะเป็นสมณะ หรือสิกขมาตุ ไม่มีใครรับเงินเลยสักองค์เดียวในชาวอโศก แล้วเป็นที่รู้กัน เพราะคนที่จะเอาเงินมาบริจาคคนนอกไม่มีสิทธิ์แล้ว เพราะฉะนั้นเงินก็ไม่มีจากคนนอก มีแต่สมาชิกที่เป็นชาวอโศกมาทำ เพราะฉะนั้นชาวอโศกก็จะไม่ไปบริจาคที่อื่นนอกจากอาตมา เพราะเขารู้ว่าอาตมาคือพานทอง เอามาใส่แล้วอาตมาก็ทำให้บริสุทธิ์ ไม่ได้ผิดอะไรเลย นี่เป็นเรื่องสุดยอดของการทำให้ถูกต้องพระธรรมวินัย เรื่องไม่เกี่ยวกับเงิน

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ พุทธศาสนาตามภูมิ  ตอบปัญหาอย่างนานาสังวาส วันพุธที่ 6 กุมภาพันธ์ 2562 ที่บ้านราชฯ

เวลาบันทึก 07 กุมภาพันธ์ 2564 ( 16:34:44 )

รายละเอียด

ถ้ามาที่นี่ เอาเนื้อสัตว์มากินไม่ได้ สายตาเพ่งคุณ รับรองว่าคุณอยู่ได้ไม่กี่วันหรอก สายตาเหล่านี้มีพลังนะ มีแสงโง้วกวง ทำเป็นเล่นไปนะ

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ พุทธศาสนาตามภูมิ ทศพิธราษฎรธรรมมีจริงในชาวอโศก วันศุกร์ที่ 16 ธันวาคม 2565 แรม 8 ค่ำ เดือนอ้าย ปีขาล ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 24 ธันวาคม 2565 ( 18:31:16 )

รายละเอียด

อย เริ่มต้นคู่แรก, สย พลังงานโดยเอาเศษวรรคตัวที่ 5 มาใช้, มย เริ่มต้นไปหาพยัญชนะแล้ว ตัว ป ผ พ ภ ม ตัว ม ตัวจิตวิญญาณแล้ว มยัง มย ตัวเรา ตัวตน วย กลับมา วย อีก ย ร ล ว นี่เป็นตัวที่ 5 ของเศษวรรค แล้ว ย เป็นตัวที่จะขยาย เป็นตัวต้นของเศษวรรค, ย หมายถึง เริ่มพลังงาน เริ่มจะมีความเป็นยางเหนียว ความจะไปเกาะเกี่ยวความจะไปร่วมผสมกับอะไรได้ตลอดเวลา ย ตัวนี้

ภย อันนี้ก็ค่อยๆเรียนไป มันก็ค่อยลึกซึ้งไปเรื่อยๆ อาตมาก็ดูว่าจะไม่มีใครมาขยายความแบบนี้ เขาเรียนนะ ที่เขาแบ่งกันตามวิชาการของเขา ซึ่งมันจะไม่เหมือนกับที่อาตมาอธิบาย อาตมาใช้ตัวพยัญชนะเป็นรากเหง้า แล้วผสมกันเป็นสภาวะ ส่วนการเรียนที่โลกเขาเรียนกัน เขาเรียนมีไวยากรณ์ ไวยกรณะ วจีวิภาค วากยสัมพันธ์ อะไรพวกนี้ เขาเรียนกัน เขาจะเรียนเป็นสูตรพวกนั้น ซึ่งค้านแย้งกับอาตมา เพราะอาตมาไม่ได้เอาพยัญชนะที่เขาเรียนกันเป็นระบบพวกนั้นมา แต่อาตมาก็อาศัยพวกนั้นใช้ได้ประมาณหนึ่ง แต่อาตมาเอาเนื้อแท้ของสภาวะเป็นหลัก อาตมามีความรู้เดิม มีความรู้เก่าแก่มาเป็นสภาวะเป็นหลัก มาอาศัยพยัญชนะตอนนี้ก็มาโมเมๆ ไปกับเขา ซึ่งก็มีพื้นฐานบ้าง ก็พยายามดึงคืนมา รื้อฟื้นขึ้นมา ไม่ง่ายเลย ซึ่งก็ไม่ได้ครบง่ายๆ แต่ก็แปลก บางคนบอกว่า มันนอกรีตนอกรอยนอกสิ่งที่เขาสอนกัน ก็ถูก คือมันมีนักรู้ เป็นครูบาอาจารย์ที่เขาวางรากฐานความรู้ไปเรื่อยๆ มันทำได้มันก็ใช้อาศัยไป แต่จะยิ่งไกลจากสัจจะ ไปเรื่อยๆ บานปลายไปเรื่อยๆ เป็นโลกจินตา  

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ พุทธศาสนาตามภูมิ ที่สุดแห่งพุทธศาสนาคือปัญญาอันปราศจากกิเลส วันพุธที่ 26 ตุลาคม 2565 ขึ้น 2 ค่ำ เดือน 12 ปีขาล ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 13 ธันวาคม 2565 ( 11:35:13 )

รายละเอียด

คุณจะไปคิดรอบโลกมากเอาตัวเองให้รอดแล้วจะไม่ได้ต้องมาทำสิ่งเหล่านี้ สิ่งเหล่านี้ว่าไปแล้วเป็นเรื่องฟุ้งซ่านเป็นเรื่องที่ทำไปมันก็ถ้าเป็นสภาวะแล้วจะไปถามทำไม เพราะมันจะต้องเป็นอย่างนี้ศรัทธาก็ต้องเป็นศรัทธาธิกะ ปัญญาก็ต้องไป ปัญญาธิกะ คุณจะเป็นสายไหนก็ตามจะเข้าใจอย่างที่อาตมาพูดไม่งั้นคุณเอาแต่ถามอย่างเดียว อย่าไปสร้างนิสัยขี้ถาม ขี้สงสัย วิจิกิจฉามาก แล้วไม่อยากปฏิบัติเองเอาแต่ถามถามถาม คุณก็ยิ่งช้า พวกที่เอาแต่ถามเอาแต่รู้แล้วไม่ปฏิบัติจะช้าทั้งนั้น 

ที่มา ที่ไป

รายการพุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราช วันพุธที่ 25 พฤศจิกายน 2563

เวลาบันทึก 26 ธันวาคม 2563 ( 10:57:38 )

รายละเอียด

ผู้ที่มีจิตบริสุทธิ์จริง เป็นผู้ที่ไม่มีตัวตนไม่ยึดถือไม่แย่งชิงไม่เอาเปรียบและเมื่อมีมากไม่เอา เอาแต่น้อย มันไม่มีอะไรน้อยกว่าที่ว่า ศูนย์ก็พอ 

ภาษาพูดกับสภาวะจริงเป็นหนึ่งเดียวกันชาวอโศกทำได้ สิ่งที่พูดมานี้ อย่างดาวดิน บอกมาอย่างนั้นอย่างนี้ก็ยังเพ้อเจ้องมงาย ความจริงแล้วนายกประยุทธ์แจกเงินแก่ประชากร เดือนนี้คนแก่ก็ได้รับเพิ่มขึ้น คนขาดแคลนก็ได้รับเพิ่มขึ้น แบ่งให้คนละครึ่งเป็นต้น ทำไปจนกระทั่งไม่มีใครหรอกจะมาทำได้อย่างพลเอกประยุทธ์ เพราะมีคณะรัฐบาลช่วยกันคิดหาวิธีด้วยช่วยกัน พลเอกประยุทธ์เป็นหัวหน้าก็ดีแล้ว แล้วมันก็ออกมา เพื่อประชาชน จึงแสดงให้เห็นซ้อนลงไปว่า แม้แต่ผู้บริหารก็ทำเพื่อประชาชน 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ พุทธศาสนาตามภูมิ การปฏิวัติโดยประชาชนของไทย เป็น Soft Power วันศุกร์ที่ 29 เมษายน 2565 ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 05 สิงหาคม 2565 ( 17:59:34 )

รายละเอียด

ถ้าเอาแต่พยัญชนะไม่เข้าใจสภาวะแท้ คุณไม่มีวันรู้ ไม่มีวันบรรลุหรอก เอาแต่พยัญชนะ หลงแต่ความลึกซึ้งซับซ้อนที่มันมีเยอะมาก เยอะจนพ้นเกินกว่าสิ่งที่ควรรู้แล้วเอามาใช้ปฏิบัติเพื่อละลดกิเลสในอัตตากิเลสฐานะตัวเรา บรรลุนานแล้ว แต่ท่านผู้หลงความรู้หลงในพยัญชนะ ศึกษาจนเกินไปไกลมากเลย ไม่ปฏิบัติเข้าสภาวะเหมือนอย่างกับ ทางเถรสมาคมหรือนักศึกษาผู้ที่นับถือกันยิ่งใหญ่เป็นผู้รู้ในพยัญชนะ รู้ปริยัติความรู้ แล้วก็จริงจังในความรู้สึกในความรู้มาก ยังไม่เข้าหาความจริงของจิตเจตสิกรูปนิพพาน ยังไม่เข้าหาสภาวะ แม้แต่ความเป็น กาย สังโยชน์ข้อที่ 1 ตัวตนก็ตาม อัตตาก็ตาม กายก็ตาม

ตัวตนของ กาย และ กายของตัวตน ยังจับสภาวะ จับมั่นคั้นตายยังไม่ได้ ยังดิ้นไปดิ้นมาอยู่ จะว่าไม่รู้ก็ไม่ใช่แต่รู้บ้างแต่ยังไม่พอครึ่งหนึ่งยังไม่พอ เพราะฉะนั้นจึงทำอะไรไม่ได้ท่านที่รู้ดังนั้น จะรู้พยัญชนะมากเกินไปทำให้ เบลอ

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ พุทธศาสนาตามภูมิ ประชาธิปไตยไทยดีที่สุดเพราะมีโลกุตระ วันศุกร์ที่ 19 กุมภาพันธ์ 2564 ที่บวรราชธานีอโศก

กามโทษ กามาทีนวะไม่ใช่ให้เสพกามคุณ

เวลาบันทึก 04 มีนาคม 2564 ( 20:16:16 )

รายละเอียด

คนที่ถือเอาแต่พุทธพจน์ไม่เอาคำสอนของพระเถระ คนนี้คงจะหมั่นไส้มากก็เลยมาซะแรงหน่อย ก็เอาล่ะไม่เป็นไร เขาจะตีกรอบของเขาอย่างนั้นขอให้เขาเข้าใจและตีความศึกษาธรรมะพระพุทธเจ้าให้แตกฉานดีก็แล้วกันจะได้ประโยชน์ คือ คนต่างความเห็น ต่างวิธีการหลากหลาย แต่ละคนก็ได้ประโยชน์แก่กัน เขาก็ศึกษาเอาหาวิธีเอา 

ที่มา ที่ไป

รายการพุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราช วันศุกร์ที่ 17 กรกฎาคม 2563

เวลาบันทึก 11 สิงหาคม 2563 ( 14:04:09 )