รายละเอียด

ซ้อนไปอีก มันยิ่งกว่าโลกจินตา คิดไม่ถึงหรอก โลกจินตาคือ ไม่ต้องเอามาคิดหรอก เพราะฉะนั้นกรรมวิบากนี้ โลกจินตาไม่ทำแล้ว แต่กรรมวิบากก็ใช่ย่อยมันมากพอไม่ต้องไปคิดเพิ่มหรอก โลกจินตานี้อย่างกะเทยมันเพิ่มไปอีกจะห้ามมันไม่อยู่หรอก หรือพวกนักฟุ้งซ่านปรุงแต่งไปเรื่อยๆ เตะฟุตบอลธรรมดา แต่เดี๋ยวนี้มีฟุตซอลอีก อีกหน่อยมันก็มีในเครื่องอีก เตะกันอยู่ในเครื่องอีก มันเพ้อพกอีก เตะไปมันนะ เขามีเกมเตะบอลในนั้น แต่ลมๆแล้งๆ ไปเตะบอลจริง ฟุตบอลสนามใหญ่ฟุตซอลสนามเล็ก ก็อย่างนี้ 

ที่มา ที่ไป

รายการกายนี้คือวิญญาณ วันจันทร์ที่ 10 กุมภาพันธ์ 2563

เวลาบันทึก 03 มีนาคม 2563 ( 11:16:58 )

เวลาบันทึก 25 กรกฎาคม 2563 ( 13:33:16 )

เวลาบันทึก 23 สิงหาคม 2563 ( 16:08:19 )

รายละเอียด

คือ ความคิดของชาวโลก มันคิดได้สารพัดอย่าไปคิดตามเขาอย่าไปคิดตามคนโลก มันคิดไม่หวาดไม่ไหว หัวแตกตายแล้วคุณจะยุ่งมากเลย 

ที่มา ที่ไป

รายการสำมะปี๋ชีวิต บ้านราช วันจันทร์ที่ 6 เมษายน 2563

เวลาบันทึก 21 เมษายน 2563 ( 12:46:56 )

เวลาบันทึก 27 กรกฎาคม 2563 ( 15:45:36 )

เวลาบันทึก 23 สิงหาคม 2563 ( 20:02:45 )

รายละเอียด

ก็อยากรู้กันจัง พระพุทธเจ้าตรัสถึง โลกจินตา ความรู้เรื่องโลกมีไม่รู้จบ

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ วิถีอาริยธรรม บ้านราชฯ หัวใจประชาธิปไตยครบสูตร 2 หมวด 3 ประการ วันอาทิตย์ที่ 8 กรกฎาคม 2561 ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 28 กุมภาพันธ์ 2564 ( 18:23:30 )

รายละเอียด

โลก ตัวที่ 10 นี้ร้ายนักมันวนอยู่นั่นแหละไม่ออกจากไปได้ โลกจินตา ที่เป็นอจินไตย โลกจินตา หมายถึงห้วงแห่งความคิด Imagine นี่แหละ จินตนาการ พูดด้วยศัพท์เต็มรูป อีกศัพท์คือโลกจินตา จินตนาการคือนามเพื่อการความคิดของจิต คิดมาเป็นรูปเป็นร่างก็เรียกว่า โลกจินตา เป็นรูปร่าง เป็นตัวเป็นตนขึ้นมา โลกจินตาคือ อจินไตย ตัวที่ 4 เป็นตัวที่คิดเอาไม่ได้ง่ายๆ ต้องมีภูมิธรรมถึงจริงๆ จึงจะรู้ว่า โลกจินตาคืออะไร ผู้จมในโลกจินตาน่าสงสาร 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ พุทธศาสนาตามภูมิ โลก 10 แบบ ที่ไม่ใช่แค่ Imagine ตอนที่ 1 วันศุกร์ที่ 21 มกราคม 2565 ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 25 พฤษภาคม 2565 ( 20:36:05 )

รายละเอียด

โลกจินตานี้สารพัด เยอะ เราไม่สามารถไปร่วมคิดถึงคนที่คิดได้อย่างนั้น อย่างพระบิดา คิดอะไรอย่างนั้น ให้ลูกศิษย์ลูกหามากินเสลดกินขี้ ถ้าลูกศิษย์ทำอย่างนี้ได้วิเศษ มันเข้าใจว่าเป็นความวิเศษได้อย่างไร ให้คนมากินขี้ตัวเอง ให้คนมากินเสลดตัวเอง ให้คนมาทำมูตรวัตรขนาดนั้น แล้วมันหลงผิดว่าเป็นพระบิดาของศาสนาอื่น ดีนะ ทวี แกชื่อทวี แกไม่พูดว่าแกเป็นอาจารย์ของพระพุทธเจ้า แกพูดว่าเป็นอาจารย์ของพระเยซู ยังดีนะ ไม่กล้าพูดว่าเป็นอาจารย์ของพระพุทธเจ้า ถ้าเผื่อว่าใครไปนับถือมากขึ้นแกพูดแน่ เพราะมันเป็นความหลงผิด แกพูดแน่ พยากรณ์ได้เลย เพราะว่าจะต้องใหญ่กว่าศาสดาใดๆ ในโลก ความผยอง ความโง่เง่าที่โมหะ เขาจะต้องเป็นแบบนั้น แต่นี่เขาจับได้ก่อน เป็นบุญของทวี ลัทธิพระบิดา 

กลับมาหาหลวงปู่แสง เป็นสายอาจารย์มั่น สายหลวงตามหาบัว สายนั่งหลับตาสะกดจิตทั้งหมด ซึ่งไม่เลยเถิดเตลิดเปิดเปิงแบบทวี พระบิดาก็ดีแล้ว บุญหัวแล้ว 

เพราะฉะนั้นทำขนาดนี้ เอาแค่สายมหาบัว สายอาจารย์มั่น สายนั่งหลับตา อาตมาเอาพระสูตร คุหัฏฐกสูตร ว่า จะเอามาขยายความให้ละเอียด ก็ยังไม่ได้ทำ

สรุปถึงความสงบ 2 อย่าง ถ้าความสงบ 2 อย่างยังเข้าใจไม่ถูกต้อง จะไปต่อปัญญาข้อที่ 4 5 6 7 8 ไม่ได้ ต่อไม่ได้

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ พุทธศาสนาตามภูมิ อรหันต์แม้เป็นอัลไซเมอร์ก็ไม่มีพฤติกรรมกามเมถุน วันศุกร์ที่ 13 พฤษภาคม 2565 ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 06 สิงหาคม 2565 ( 09:18:16 )

รายละเอียด

เพราะฉะนั้นศาสดาของเทวะนิยมจึงมีความรู้ เทวะ แต่ศาสดาแต่ละองค์ของศาสนาแต่ละศาสนาจึงไม่ใช่หนึ่งเดียว สัจจะเป็นหนึ่งเดียวกัน เป็นสัจจะที่แยกนิกายออกไปเยอะเลย ก็ยิ่งยาก เพราะมันมากเข้าๆ ก็ตามรู้ไม่ไหวไม่หมด เป็นโลกจินตา 

โลกจินตาคือ มันคิดแยกออกไปเท่าไหร่ก็ได้เพราะเป็นความคิด สร้างความรู้ความหมายขึ้นมา เป็นนิรมาณกายใส่เข้าไป กระจายไปอีกเท่าไหร่ก็ได้ จึงเรียกว่า หาที่สุดมิได้ แค่พูดก็เหนื่อยแล้ว ไม่ต้องไปตามรู้รายละเอียดที่จะหาที่สุดมิได้ พระเจ้าจึงรู้มากต่อให้รู้มากจริงๆเป็นศาสนาที่รู้มาก แต่ไม่มีที่จบ เพราะไม่รู้ที่จบคืออัตตา ตัวเอง ไม่รู้

ก็เลยกลายเป็นผู้ไม่ได้รู้จริง ไม่ได้รู้จริงอะไร ที่คุณรู้มากคือไม่รู้จริง ถ้าคุณรู้มากและรู้จริง คุณก็จบ คุณรู้มากนั้นจริงคุณจะมีรู้กระจ่างแล้วคุณจะรู้กระจก เพราะคุณรู้กระจ่างคุณก็เลยรู้อย่างกระจกเลย กระจกที่ใสที่สุด อาตมาใช้พยัญชนะมาสื่อภาษา เข้าใจไหม ใช้ได้ใช่ไหม

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ พุทธศาสนาตามภูมิ เจโตปริยญาณ 16 และ
ปฏิจจสมุปบาทโดยพิสดาร วันพุธที่ 21 เมษายน 2564 ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 27 เมษายน 2564 ( 20:59:07 )

รายละเอียด

อจินไตย 4 พุทธวิสัย ฌานวิสัย กรรมวิบาก โลกจินตา

โลกจินตาคือความซับซ้อนในความคิดของมนุษยชาติ เป็นความคิดที่เสื่อมที่เลวร้ายด้วยก็มีเยอะ เราก็ไม่จำเป็นที่ต้องไปดิ้นรนรู้ โลกจินตา ชาวปุถุชนทำ คิด เราไม่จำเป็นต้องไปรู้ เขาทำไม่ดีหลายอย่างเราก็ไปห้ามเขาไม่ได้หรอก เขาจะรุนแรงกับเราด้วย ฆ่าเราได้ด้วย

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ พุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราชฯ ธรรมะสองของประชาธิปไตย  วันจันทร์ที่ 8 มกราคม 2561 ที่บ้านราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 04 เมษายน 2564 ( 11:27:54 )

รายละเอียด

เอาล่ะ อันโน้นก็ยังไม่ระลึกได้ก็มาถามอันนี้ เอาเถอะ ถึงคุณจะรู้ไปแล้วคุณก็อ่านเท่าที่เขามีอาจาริยวาทหรือ เถรวาทเขียนไว้ คุณก็อ่าน ทำความเข้าใจในสิ่งนั้นก็เหลือแล้ว คุณมั่นใจว่าอันนี้ควรทำให้ได้ก็ทำให้ได้เถิด แต่ถ้าเอาแต่รู้รู้รู้แต่ไม่ทำ เมื่อไหร่จะได้บรรลุ อยากรู้อะไรได้มากๆยิ่งจะรู้อะไรได้มากแล้วไม่เข้าเรื่องเท่าไหร่ แต่รู้แล้วทำอะไรที่แน่นอนแล้วทำให้สำเร็จให้ดีให้ได้ก่อนแทนที่จะไปเที่ยวรู้ มันรู้ไม่จบหรอกโลกจินตา แต่ถ้ารู้แล้วปฏิบัติให้เข้าเป้าเลย 

ที่มา ที่ไป

รายการวิถีอาริยธรรม บ้านราช วันอาทิตย์ที่ 5 เมษายน 2563

เวลาบันทึก 18 เมษายน 2563 ( 13:14:23 )

เวลาบันทึก 27 กรกฎาคม 2563 ( 15:46:11 )

เวลาบันทึก 23 สิงหาคม 2563 ( 20:03:22 )

รายละเอียด

โลกจินตานี้ไม่มีกรอบขอบเขต ไม่มีจบไม่มีสิ้น คนก็ยังซาบซึ้งในจินตนาการที่พอรู้เรื่อง มีอาการจินตา ตีกรอบให้พอรู้เรื่อง แม้แต่ซาบซึ้งธรรมะโลกียะก็ยังมี คนจะต้องอย่างนี้นะ โลกียะก็ซาบซึ้ง เช่น เพลง Imagine จินตนาการ เขาเข้าใจเป็นจินตนาการโลกียะเท่านั้นไม่ใช่จิตนาการโลกุตระนะ เขาก็ยังยอมรับกันในจิตนาการโลกียะ คือ ความคิดที่เป็นนามธรรมชั้นสูง ก็เลยชอบใจกันใหญ่ ติดยึดกันไปเข้าใจกันไป ที่จริงทำนองของเพลง Imagine เป็นทำนองของโบราณเดิม ไม่ใช่ความคิดของ จอห์น เลนนอน แต่เป็นทำนองโบราณของเดิม เหมือนกับทำนองไทยเดิม ซึ่งคนลืมกันไปแล้ว แต่อาตมาเคยรู้เป็นเพลงคลาสสิคเดิม ตัดเอาช่วงนี้มาทำเป็นเพลง Imagine 

ในโลกที่พระพุทธเจ้าท่านเน้นว่ามาประกาศโลกนี้โลกหน้าให้เป็นที่รู้กันได้แจ่มแจ้ง สัจฉิกัตวา

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมในงานพิธีน้อมกตัญญูบูชา พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ งานอโศกรำลึก 2564 วันเสาร์ที่ 5 มิถุนายน พ.ศ 2564 ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 19 กรกฎาคม 2564 ( 15:59:20 )

รายละเอียด

โลกจินตา จะบัญญัติอะไรขึ้นอีกมากมายเป็นความรู้ที่หาที่สุดไม่ได้ เสร็จเลยคนนี้ คุณก็รู้ที่จบไม่ได้ 0 เท่ากับล้านหรือว่า Infinity ไม่จบเลย ไม่มีทางหยุดแล้วคุณจะรู้ได้อย่างไร คุณจะเปรียบเทียบได้อย่างไร ฉะนั้นจะสรุปไม่มีที่จบกับความจบ มันทำไม่ได้เพราะไม่มีจุดเปรียบเทียบ คุณรู้ไม่มีที่จบกับคุณรู้จบ คุณก็อย่าไปตามมันสิ ไม่มีที่จบคุณก็เอาที่จบให้ได้ เมื่อคุณรู้ว่ามันไม่มีที่จบ ตามมันไม่ได้ ก็ตัดสิมันก็มีที่จบ ง่ายจะตาย เอ้าจริงนะ อาตมาพูดความจริงเลย ปฏิภาณของอาตมาบอกได้เลย สรุปแล้วเอาตามคำสอนพระพุทธเจ้านี่แหละท่านสอนไว้ 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ พุทธศาสนาตามภูมิ เจโตปริยญาณ 16 และ
ปฏิจจสมุปบาทโดยพิสดาร วันพุธที่ 21 เมษายน 2564 ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 27 เมษายน 2564 ( 21:01:24 )

รายละเอียด

สุขทุกข์อยู่ในการเมาในอำนาจอย่างทักษิณ ทำจนกระทั่งพิลึกพิลือ อาตมาถึงบอกว่าโลกจินตา เกิดมาชาตินี้ยังได้เห็น คนมีความคลั่งไคล้จนกระทั่งตั้งชื่อเป็นคนนี้ มันเป็นไปได้นะ ชาตินี้เกิดมาได้เห็น มีไหมประเทศไหนจะมีอย่างนี้ มีแต่ในประเทศไทยนี่แหละบ้าบอคอแตก ทำได้อย่างนี้ คือมันโง่ได้ที่จริงๆจึงทำได้ สุดๆเลย สุดกู่ไม่รู้ไม่ชี้ กูคลั่งไคล้คนนี้จะชั่วอย่างไรก็ช่าง ไปหลงใหลคลั่งไคล้กับสัตว์นรก ใครจะว่าอย่างไรก็ช่าง กูก็เห็นเป็นสวรรค์ของกู 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ พุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราชฯ แก้กรรมฐานให้ถูกพุทธ วันศุกร์ที่ 8 กุมภาพันธ์ 2562 ที่บ้านราชฯ

เวลาบันทึก 07 กุมภาพันธ์ 2564 ( 12:44:02 )

รายละเอียด

ซึ่งมันไม่มีความจริงทั้งนั้นแต่จำได้ว่าตัวเองนั่งอยู่ในท่าไหน ที่มันชัดเจนของเขาก็คือว่า เขาอธิบายถึงขั้นว่า กายนี้ไม่เที่ยงชีวิตนี้ไม่เที่ยง ตาย เน่า เปื่อย เขาบอกว่าพิจารณาให้ดีจะเห็นร่างกายเน่าเปื่อยนอนตายลงไปต่อหน้า เขาก็สอนกันอย่างนี้ด้วยพยัญชนะ นำให้ไปนึกคิดเอาเอง เขาก็สร้างต่อ ถอดจิตให้เป็นธาตุรู้ ออกไปจากร่างเห็นตัวเองนอนตายเน่าอยู่ตรงนี้ ทั้งๆ ที่ตัวเองก็ยังนั่งสมาธิอยู่ตรงนั้น แต่ไอ้ที่สร้างขึ้นมาเป็นนักศิลเปรอะ สร้างตัวเองเห็นจิตตัวเองเป็นสัญญากำหนดรู้ตัวเอง สัญญาวิปลาส กำหนดรู้เห็นตัวเองนอนเน่าอยู่ต่อหน้า ซึ่งมันไม่มีหรอก แต่ตัวเองนึกว่ามีจริง ผู้ที่สอนอย่างนี้ทำได้อย่างเดียวร่วมกันจึงเรียกว่าสัมโภคกาย เขารู้ด้วยกันทำเป็นเหมือนกันแต่เป็นความว่างเปล่าเป็นความไม่มีสภาพจริงทั้งนั้น แต่มาพูดกันรู้เรื่อง เพราะเขาสมมุติได้ใกล้เคียงกันจึงพอพูดกันรู้เรื่อง จริงๆ แล้วเป็นอาทิสมาณกาย จริงๆ แล้วไม่มีใครเห็นความจริง เพราะไม่มีความจริงให้เห็น แต่ต่างคนต่างบอกว่าดีๆ เป็นสัมโภคกายร่วมกัน เพราะต่างคนต่างเนรมิตนิรมาณกายขึ้นมาเอง ของใครของมัน ไม่มีใครเห็นของใคร ต่างคนต่างเป็น ต่างคนต่างสัญญา ย นิจจานิ กำหนดของตัวเองใครทำได้แม่น ใครทำได้เที่ยงได้เก่งทำได้เร็วก็เป็น สัญญา ย นิจจานิ ก็ทำได้ไว้ได้เลยเพราะฝึกฝน

เป็นเรื่อง โลกจินตา อะไรก็ได้สารพัด สมมุติขึ้นมาแล้วคนไม่รู้อันนี้มันเป็น โลกจินตา เขาไม่รู้เรื่องหรอก แต่พวกคุณฟังรู้เรื่อง และไม่ไปเสียเวลาทำ แต่พวกเขาที่ทำกันนั้นไม่รู้เรื่อง และยังหลงใหล โลกจินตาอันนี้อยู่ มันไม่ใช่เรื่องของกรรมวิบาก ไม่ใช่เรื่องของ ฌานวิสัย พุทธวิสัยเลย เป็นเรื่องโลกจินตา หยำฉ่า เลอะเทอะ อยู่เท่านั้นที่เขาทำกัน มันน่าสงสาร 

ที่มา ที่ไป

ธรรมะรับอรุณปีใหม่โดยพ่อครู งาน ว.บบบ.เพื่อฟ้าดิน ครั้งที่ 8 วันศุกร์ที่ 1 มกราคม 2564 ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 28 มกราคม 2564 ( 11:15:09 )

รายละเอียด

เมืองไทยเราใส่ใจเพิ่มเติมสัจธรรมไป โลกไม่ไปไหนหรอกต้องมาหาสัจธรรม องค์ประกอบโลกเปลี่ยนไปแต่ไม่จริงเท่าสัจธรรม ตั้งแต่เมืองไทยได้เกิดสภาพโลกุตระที่ได้เผยแพร่ไป ไม่ต้องหวงเลย อาตมาจะพยายามประคับประคองโลกุตรธรรมให้มีเนื้อแก่นสาระแน่นเจริญงอกงาม ตามความจริงใจเราพากเพียรยิ่งมั่นใจ โลกซับเอาโลกุตรธรรมไว้ในแกนจิตแล้วตอนนี้ นักบริหาร โพธิสัตว์ โพธิคือความรู้ระดับโลกุตระ มันกระจายไปในโลก เริ่มจุติหยั่งลง โอกกันติ โตขึ้น จากเซลเดียวมาเป็นสี่ แปด แล้วยกกำลังมากขึ้นๆ คือรูปธรรม นามธรรมก็ฉันเดียวกัน

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการสำมะปี๋ซี่วิต ปฐมอโศก ครั้งที่ 30 วันจันทร์ที่ 17 ธันวาคม 2561

สื่อธรรมะพ่อครู(การเมืองบุญนิยม) ตอน ประชาธิปไตยไทยในช่วงใกล้เลือกตั้ง 2561

เวลาบันทึก 02 มีนาคม 2564 ( 16:42:26 )

รายละเอียด

อาตมาพูดถึงเถรสมาคมด้วยความเมตตาจริงใจ จะว่าไม่มีส่วนถูกเลยก็ไม่ใช่ แต่ไม่มีเปอเซ็นต์จะเป็นน้ำหนักเอามาใช้ได้ หากเถรสมาคม มีความรู้โลกุตรธรรมมากกว่านี้อาตมาจะไม่หนักหนาเลยจะไปได้เร็วกว่านี้ก็ลุยเลย คนทั้งประเทศเขาให้เกียรติ ให้ค่าเป็นที่หนึ่งของโลกเดี๋ยวนี้โลกเข้าใจพุทธศาสนามากขึ้น ขนาดเขาเห็นไม่ครบมุมก็ว่าดี แต่ถ้าเขาเห็นถึงโลกุตรธรรมได้ เมื่อนั้น รับแขกไม่ทันเลย เพราะพลโลกประเทศไทยมี 70 กว่าล้าน เทียบเคียงกับประชากรโลก 7 พันกว่าล้าน ก็ไม่เป็นไร เพราะว่าน้ำหนักของสัจธรรม น้ำหนักของสิ่งสูงสิ่งหนึ่ง โลกีย์เหมือนโฟม แม้มีมากแต่น้ำหนักสู้ปรอทที่มีจำนวนน้อยไม่ได้ 

ที่มา ที่ไป

รายการพุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราช วันพุธที่ 18 ธันวาคม 2562

เวลาบันทึก 25 ธันวาคม 2562 ( 14:46:02 )

เวลาบันทึก 25 กรกฎาคม 2563 ( 13:34:01 )

เวลาบันทึก 23 สิงหาคม 2563 ( 20:04:26 )

รายละเอียด

แล้วคนจะมาอยู่รวมกัน ต่างคนต่างเสียสละ โลกต้องการจากสมบูรณาญาสิทธิราชย์ เปลี่ยนแปลงมาจะต้องให้แบ่งแจก ต้องแชร์กัน จนกระทั่งตั้งกลุ่มคนเป็นสังคมนิยม เพื่อที่จะรวมกลุ่มกันอย่าให้คนที่โลภเอาไปเป็นของตัวเองมากๆ กลายมาเป็นสังคมนิยม สร้างพลังงาน บุญนิยมจึงให้เปลี่ยน ซึ่งเขาไม่มีกฎหมายบังคับหรอกเพื่อจะให้แชร์กัน ให้ประชาชนมีความเสมอภาคกัน 

คนเราจะไปบังคับให้คนมีสมรรถนะเท่ากัน มีความรู้เท่ากัน ความยึดถือเท่ากัน ซึ่งมันไม่ได้หรอก จิตวิญญาณจะเป็นอย่างนั้นไม่ได้เลย อันนี้เป็นสัจจะโลกุตระที่ลึกซึ้ง มันก็ต้องอนุโลมให้คนที่เขายึดถือต่างๆ พยายามให้คนมาเกิดโลกุตรธรรม เกิดความไม่ยึดตัวตน จนกระทั่งกลายเป็นคนที่ไม่มีอะไรเลย ไม่ยึดสุข ไม่ยึดรวย ไม่ยึดมีอำนาจ ไม่ยึดแม้กระทั่งไม่มีตัวตน ซึ่งเป็นสัจจะที่สุดแล้วไม่มีตัวตน

และสภาวะต่างๆนี้เป็นจริงได้มาเรียนรู้และปฏิบัติได้ แล้วอาตมาว่าพวกเราเป็นได้เป็นโลกุตระ

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ วิถีอาริยธรรม คนจนโลกุตระมีประชาธิปไตยที่ดีสุดในโลก วันอาทิตย์ที่ 28 มีนาคม 2564 ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 01 เมษายน 2564 ( 19:02:11 )

รายละเอียด

สรุปให้คุณวินัยอีกว่า โลกนี้ต้องมีทั้งสมมติสัจจะและปรมัตถสัจจะ ต้องมีธรรมะ 2 คุณจะเอาแต่เดี่ยวๆ ไม่เห็นแก่ใคร เห็นแก่ตัวเอาแต่ประเด็นตัวเองเท่านั้น ประเด็นของคนอื่นไม่อภัยไม่เอื้อเฟื้อ ไม่เกื้อกูลไม่ให้คนอื่นได้ประโยชน์บ้าง เอาแต่ประโยชน์ตนอย่างเดียวมันแคบไป มันไม่เจริญง่ายหรอก

ที่มา ที่ไป

รายการพุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราช วันพุธที่ 9 พฤษภาคม 2561

เวลาบันทึก 31 ธันวาคม 2563 ( 12:40:51 )

รายละเอียด

ระบบความคิดความเข้าใจเกี่ยวกับความเป็นไปของโลก

หนังสืออ้างอิง

ยอดนิยายของโลกที่ไขความเป็นมนุษย์ หน้า 22

เวลาบันทึก 17 กรกฎาคม 2562 ( 08:14:04 )

เวลาบันทึก 22 กรกฎาคม 2563 ( 08:44:05 )

เวลาบันทึก 23 สิงหาคม 2563 ( 16:06:49 )

รายละเอียด

อันนี้ โดยเฉพาะสังคมมนุษยชาติที่มีลักษณะจิตที่เป็นโลกุตระธรรมของพระพุทธเจ้า ที่เราเอาตำราคำสอนพระพุทธเจ้ามายืนยัน เป็นสังคมหมดเนื้อหมดตัว สังคมที่ไม่มีตัวตน ไม่มีของของตน มันมีความลึกซึ้งวิเศษล้ำอย่างไร และเป็นอยู่กันอย่างไรสังคมที่ไม่มีของของตน และไม่ต้องยักไว้มีไว้เป็นของของตน หรือเราจะเบิกมาทำงานใช้ก็ไม่ได้เห็นว่าเป็นของของตน จะใช้ก็ใช้และเราก็เป็นคนที่มีคุณธรรมไม่ได้สุรุ่ยสุร่าย มันจะค้างเราไว้สักพันสองพัน รู้สึกว่ามากแล้วเอาไปคืนเขาเถอะ จะต้องใช้อีกก็ไปเบิกมา 1,000 บาท 2,000 หรือจะเบิกมากกว่านั้นน้อยกว่านั้นก็ตาม ก็จะเห็นว่าไม่ต้องมีหรอก เหลือสัก 10 บาทก็ไม่คืนเลย หรือเอาเข้ากองกลางไม่ต้องมีสักบาทเลยก็ได้ ก็แล้วแต่คุณ ไม่เห็นเป็นเรื่องประหลาด เป็นเรื่องกุศลเป็นเรื่องดีแน่และเป็นเรื่องของบุญแน่ๆ เป็นคนที่ลึกซึ้งมากมาย บุญคือฆ่ากิเลสความเป็นตัวตนความเป็นของของตน ถ้ามันมีของของตน ยึดไว้เป็นของของตน 

ที่มา ที่ไป

รายการวิถีอาริยธรรม บ้านราช ทานและบุญที่ฆ่าตัวตนและของๆตน วันอาทิตย์ที่ 8 ธันวาคม 2562

เวลาบันทึก 14 ธันวาคม 2562 ( 19:47:46 )

เวลาบันทึก 25 กรกฎาคม 2563 ( 13:35:11 )

เวลาบันทึก 23 สิงหาคม 2563 ( 16:09:25 )

รายละเอียด

ก็ขอย้ำจริงๆเลยว่า ผู้ที่ยังไม่ขยันก็ดี ตั้งแต่บัดนี้เป็นต้นไป อย่าไปเสียใจว่าเราจะกลายเป็นคนที่เป็นชาวไร่ชาวนา อย่าไปเสียใจอย่าไปเสียดาย ชีวิตชาวไร่ชาวนานี้สูงส่งเป็นคนมีกุศลสูงมากเป็นคนที่จะได้กุศลสูงมาก กุศลเป็นเรื่องของโลกีย ถ้าหากเรียนรู้ปรมัตถ์ด้วยโลกุตระด้วยก็มีทั้งกุศลและล้างกิเลสตัวเองเป็น เป็นชาวนาที่เป็นอรหันต์ ชาวนาไม่มีกิเลสแล้วจะสุดยอดเลย แล้วโลกทั้งโลกจะต้องอาศัยสิ่งเหล่านี้ 

ที่มา ที่ไป

รายการวิถีอาริยธรรม บ้านราช วันอาทิตย์ที่ 11 ตุลาคม 2563

เวลาบันทึก 19 พฤศจิกายน 2563 ( 10:57:07 )

รายละเอียด

เกี่ยวกับนิรมาณกาย ใครก็ตามจะเนรมิตอะไรตามที่สมมุติขึ้นมาเองได้ เรียกว่านิรมาณกาย คนที่พูดกันรู้เรื่องก็เป็นสัมโภคกาย พูดกันเข้าใจสมมุติกันไปต่างคนต่างพยายามทำให้มันไปด้วยกันได้พูดกันรู้เรื่อง แต่ที่จริงแล้วต่างคนต่างไม่เห็นของกันและกันเป็นอทิสมาณกาย ต่างคนต่างอทิสมาณกาย เป็นตุเป็นตะ น่าสงสาร เหมือนคนบ้าพูดกัน เคยเห็นไหมคนในโรงพยาบาลบ้าพูดกัน น่าเอ็นดู เขาพูดกันเหมือนรู้เรื่องแต่เราฟังแล้วก็ไม่เข้าใจ เขาพูดกันสนุกสนานต่างคนต่างพูดแต่ไม่เห็นเข้าเรื่องเข้าราวอะไร ก็แล้ว แต่ก็ไปกันใหญ่ เคยเห็นไหม เขาพูดกันหัวเราะสนุกสนานแต่พูดคนละเรื่องไป ต่างคนต่างอยู่ในภพของตัวเองไป ยังไงอย่างนั้นเลย น่าสงสาร 

ที่มา ที่ไป

รายการวิถีอาริยธรรม บ้านราช วันอาทิตย์ที่ 10 พฤษภาคม 2563

เวลาบันทึก 21 มิถุนายน 2563 ( 10:16:13 )

เวลาบันทึก 28 กรกฎาคม 2563 ( 13:52:16 )

เวลาบันทึก 23 สิงหาคม 2563 ( 16:09:50 )

รายละเอียด

โลก คือ ดวงดาว ดวงดาวนี้ หมายถึง ลูกกลมๆ อยู่ในอวกาศ ลูกโลกที่เราอาศัยอยู่คือดวงดาว อยู่ในจักรวาลน้อยมี 9 ดวง ตามสัจจะเลย มันสัมพันธ์กันอยู่ 9 ดวง และมีพระอาทิตย์อีกดวงหนึ่ง อาศัยพลังงานสัมพันธ์กับพระอาทิตย์ดวงเดียวกันนี้ อันนั้นเป็นเรื่องทางฟิสิกส์ อาตมาไม่ต่อ มาต่อทางนามธรรม ทางธรรมะ โลกอันที่ 1 หมายถึง ดวงดาว เราก็เข้าใจแล้ว 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ พุทธศาสนาตามภูมิ โลก 10 แบบ ที่ไม่ใช่แค่ Imagine ตอนที่ 1 วันศุกร์ที่ 21 มกราคม 2565 ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 25 พฤษภาคม 2565 ( 20:40:38 )

รายละเอียด

โลกหมายถึงพลังงาน ในโลกลูกหมุนมันก็มีพลังงาน ก็เริ่มซับซ้อน ถ้าโลกเป็นลูกที่มันหมุนอยู่ก็มีพลังงานในโลก พลังงานที่ซ้อนอยู่ในนั้น มีความร้อน แสง เสียง แม่เหล็กไฟฟ้าทางฟิสิกส์ก็อยู่ในนี้ทั้งหมด ในโลกนี้ เพราะฉะนั้นคนเราก็เอาความร้อนแสงเสียงแม่เหล็กไฟฟ้าเอาไปใช้ เพราะมันได้มาจากพระอาทิตย์เป็นตัวแม่เยอะ ความร้อน แสง เสียง แม่เหล็กไฟฟ้าส่งมา แค่นี้ก็ใช้ โอ้โห.. เอามาใช้เหลือเฟือเลย จนกระทั่งเกิดความรู้ความสามารถจะเดินทางไปสู่พระอาทิตย์ เขายังไม่อยากพูดเท่านั้นแหละ สักวันเขาจะกั้นความร้อนจากพระอาทิตย์ได้แล้วเขาจะเดินทางไปถึงพระอาทิตย์เลย อย่าไปว่าแค่ดาวอังคาร ดาวพุธ ออกจากดาวเคราะห์ 9 ดวงไปหาพระอาทิตย์เลย ก่อนอื่นเขาก็ไปหาพระจันทร์ก่อน เขาก็ว่าไปโลกพระจันทร์ได้แล้ว ก็จะไปดาวพระอังคารที่ไกลกว่า ก็ว่ากันไป 

ซึ่งการคิดจะไปโลก โลกอย่างนั้นมันไม่จบหรอก เกิดมาอีกกี่ชาติก็ได้ไปเรื่อยๆ ก่อนคุณจะไปถึงพระอาทิตย์ คุณก็หมุนเวียนลงไปในนรกก่อน คิดไม่ได้แล้วก็ไปลงนรกแล้วก็เกิดมาใหม่ อจินไตย อาตมาเคยบ้าพวกนี้ เคยรู้มา ที่พูดไม่ใช่หมายความว่าเราไม่รู้ แต่รู้มาก่อน อาตมาก็เคยโง่งมงายอย่างนั้น คิดฟุ้งซ่านไปกับทางวิทยาศาสตร์ ไม่ใช่ไม่เคยคิด 

เพราะฉะนั้นที่หลงเหลือทุกวันนี้มาจากเศษที่มันเคยคิดมาก่อนแล้ว แบบวิทยาศาสตร์เขาคิด ทุกวันนี้เป็นของเก่าเหลือเศษๆ เอามาใช้ มาเน้น นามธรรม แล้วเราจะรู้หมดเลย ทั้งโลกที่เป็นรูปธรรมทั้งหมด เพราะฉะนั้นจะรู้จักพลังงาน พลังงานในโลก 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ พุทธศาสนาตามภูมิ โลก 10 แบบ ที่ไม่ใช่แค่ Imagine ตอนที่ 1 วันศุกร์ที่ 21 มกราคม 2565 ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 25 พฤษภาคม 2565 ( 20:42:48 )

รายละเอียด

โลกคือสังขาร ก็เอามาปรุงแต่ง เริ่มต้นจะปรุงแต่งสามเส้ามีรูปนามแล้วก็ประธาน สังขารโลก คือการปรุงแต่ง ดิน น้ำ ไฟ ลม มีพลังงานในโลก ปรุงแต่งกันอยู่ด้วย ความร้อน แสง เสียง แม่เหล็กไฟฟ้า จนกระทั่งมาปรุงแต่งเป็นชีวะ ความร้อน แสง เสียง แม่เหล็กไฟฟ้าก็คือพลังงานอุตุ เมื่อมาเป็นพืชมาเป็นชีวะ ก็จะเกิดมีตัวเจ้าของขึ้นมาบงการ กะหล่ำปลีก็บงการความเป็นกะหล่ำปีของมันไป กล้วยมันก็บงการความเป็นกล้วยของมันไป

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ พุทธศาสนาตามภูมิ โลก 10 แบบ ที่ไม่ใช่แค่ Imagine ตอนที่ 1 วันศุกร์ที่ 21 มกราคม 2565 ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 25 พฤษภาคม 2565 ( 20:44:04 )

รายละเอียด

ลาภ – ยศ – สรรเสริญ – โลกียสุข

หนังสืออ้างอิง

เปิดโลกเทวดา หน้า 85

เวลาบันทึก 17 กรกฎาคม 2562 ( 08:14:40 )

เวลาบันทึก 22 กรกฎาคม 2563 ( 08:44:27 )

เวลาบันทึก 23 สิงหาคม 2563 ( 14:39:29 )

รายละเอียด

คือ 8 อย่างนี้ของมนุษย์ ย่อมหมุนไปตามโลกโลกย่อมหมุนไปตาม 8 อย่างนี้ของมนุษย์ คือ

1. ได้ลาภ (ลาโภ)

2. เสื่อมลาภ (อลาโภ)

3. ได้ยศ (ยโส)

4. เสื่อมยศ (อยโส)

5. โดนนินทา (นินทา)

6. ได้รับสรรเสริญ (ปสังสา)

7. มีสุข (สุขัง)

8. เป็นทุกข์ (ทุกขัง)

ทั้ง 8 อย่างนี้ของมนุษย์เป็นสภาพไม่เที่ยง ไม่แน่นอน มีความแปรปรวนเป็นธรรมดา

หนังสืออ้างอิง

ธรรมพุทธสุดลึก,พระไตรปิฎกเล่ม 23 “โลกธรรมสูตร” ข้อ 95

เวลาบันทึก 15 มีนาคม 2565 ( 20:00:16 )

รายละเอียด

คือ 8 อย่างนี้ของมนุษย์ ย่อมหมุนไปตามโลก โลกย่อมหมุนไปตาม 8 อย่างนี้ของมนุษย์ คือ

   1. ได้ลาภ (ลาโภ)

   2. เสื่อมลาภ (อลาโภ)

   3. ได้ยศ (ยโส)

   4. เสื่อมยศ (อยโส)

   5. โดนนินทา (นินทา)

   6. ได้รับสรรเสริญ (ปสังสา)

   7. มีสุข (สุขัง)

   8. เป็นทุกข์ (ทุกขัง)

ทั้ง 8 อย่างนี้ของมนุษย์เป็นสภาพไม่เที่ยง ไม่แน่นอน มีความแปรปรวนเป็นธรรมดา

ที่มา ที่ไป

พระไตรปิฎกเล่ม 23 "โลกธรรมสูตร" ข้อ 95

หนังสืออ้างอิง

ธรรมพุทธสุดลึก 

เวลาบันทึก 07 กรกฎาคม 2562 ( 16:33:59 )

เวลาบันทึก 18 กรกฎาคม 2563 ( 16:42:35 )

เวลาบันทึก 23 สิงหาคม 2563 ( 20:04:59 )

รายละเอียด

อีกอันก็คือมาเรียกกันว่าเป็นกามคุณ รูป รส กลิ่น เสียง สัมผัส (โผฏฐัพพะ) โลกธรรมนี้มันกว้าง มันใหญ่ มันมากกว่ากันนะ ส่วนกามคุณนั้นสัมผัสกับตัวเองแล้ว ต้องมีสัมผัสทาง ตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ

เพราะฉะนั้นคนที่ปฏิบัติ โลกธรรมก็ไม่รู้ กามก็ไม่รู้ เขาอาจจะมาเรียนรู้ว่า โลกธรรมมันกว้างมากก็เลยจับไม่ค่อยติด ก็เลยไม่รู้ตัวก็จมอยู่ในโลกธรรมง่าย ก็เลยมาถึงกามมันติดตัว เช่นผู้ที่เป็นปราชญ์เรียนรู้ศึกษานักรู้หรือปราชญ์ก็จะรู้กามนี้มากกว่า 

แต่มหาบัวนี้ โลกธรรมก็ไม่รู้ กามก็ไม่รู้ เพราะฉะนั้นจึงเปรอะหมดทั้งคู่ ซับซ้อน โลกธรรมก็ซับซ้อน นึกว่าตัวเองยิ่งใหญ่มากเลย ลาภ ยศ สรรเสริญ โลกียสุข ครบ แม้แต่กามก็ครบ ติด ไม่รู้ว่าตัวเองติดสักอย่างเลย 

ทีนี้ ผู้ที่มีลาภ ยศ สรรเสริญ โลกียสุข ก็รู้ยากแม้จะเป็นสายตื่นๆ ไม่หลับตาแบบมหาบัว ทางพวกเปรียญนักปราชญ์ว่างั้นเถอะ จมอยู่ใน ลาภ ยศ สรรเสริญ โลกียสุข ใกล้ตัวเรื่องกามก็ไม่รู้ ตั้งแต่ความเป็นกาย 

ถ้าคุณไม่รู้กาย คุณไม่รู้กาม ถ้าคุณมิจฉาในเรื่องกาย คุณไม่รู้กาม มันลึกซึ้งนะกาม สัมผัสลาภ  มันก็กาย มันก็กาม สัมผัสยศมันก็กาย มันก็กาม สัมผัสสรรเสริญมันก็กาย มันก็กาม มันเป็นความซับซ้อนที่ลึกซึ้งอาตมาขยายความให้ฟัง 

เพราะฉะนั้นเมื่อไม่รู้ ก็ถูกมันกินสิ แล้วตนเองก็ไม่รู้ตัวกินตัวเองถูกกิน พูดไปแล้วนะโลกธรรมกินตัวไปแล้ว กามก็ไม่รู้ตัวเพราะไม่มีความรู้ในกาย คือมีภายนอกกับภายใน 

กายไม่ขาดกันนะทั้งภายนอกและภายใน คุณลืมตาอยู่แท้ๆ คุณก็ตาบอดตาใส ลืมตานะพวกนี้ไม่ได้ไปนั่งหลับตาสะกดจิต แต่ก็หลงว่าถ้าจะปฏิบัตินิโรธก็ยังมีลึกๆ อยู่ว่าต้องนั่งหลับตา สายเป็นปราชญ์เป็นพวกศึกษาทางพยัญชนะ ทางความรู้ข้างนอกนี่แหละ ลึกๆ ก็ยังนึกว่าต้องหลับตา 

ผู้ใดพอรู้แล้วว่าไม่ต้องหลับตาจะต้องลืมตาก็จะดีขึ้น ก็จะมาเรียนรู้ อปัณณกปฏิปทา 3 มีสำรวมอินทรีย์ 6 กระทบทาง ตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ แล้วก็อ่านกิเลสตัวนี้แหละไปหลับตาทำไมมันไม่ใช่ของพุทธ พระพุทธเจ้าไม่ได้สอน อันนี้ก็แปลแล้ว อปัณณกปฏิปทา แปลว่าข้อปฏิบัติที่ไม่ผิดศาสนาพุทธ ผู้รู้ท่านก็แปลไว้ให้แล้ว แต่ทุกวันนี้มันเสื่อมแม้จะเป็นปราชญ์ก็เสื่อมไม่รู้จริงๆ ก็ไม่ปฏิบัติเอาจริง 

ผู้ไม่ปฏิบัติเอาจริงก็เห็นๆอยู่แล้วว่า กายหรือกามนี่ บอกแล้วเมื่อกี้ว่าไปติด ลาภ ยศ สรรเสริญ โลกียสุข แบกเทิ่งๆ อยู่ ก็ชัดๆ อยู่แล้วว่าคุณยังจมอยู่ใน ลาภ ยศ สรรเสริญ โลกียสุข เพราะคุณไม่รู้กาย ไม่รู้การสัมผัสแตะต้อง แล้วคุณก็ใคร่อยากคือกาม ใคร่อยากใน ลาภ ยศ สรรเสริญ โลกียสุข อยู่นั่นแหละ 

เพราะฉะนั้นที่จะรู้ เอาละ สมมุติว่ามีปฏิภาณดี มาเรียนรู้ รูป รส กลิ่น เสียง สัมผัส (โผฏฐัพพะ) ได้สังวรระวังตรงนี้ พยายามที่จะเข้าใจรส ไม่ว่าจะเป็นรสความสวยทางตา รสความไพเราะทางหู รสความชื่นใจทางจมูกทางกลิ่น รสความเอร็ดอร่อยทางลิ้น รสความชอบในการสัมผัสทางร่างกาย โผฏฐัพพะ สัมผัสเย็นร้อนอ่อนแข็งหรือสัมผัสอะไรก็แล้วแต่ คุณเกิดอารมณ์ คุณเกิดความสุข ชอบใจในสิ่งเหล่านี้

ที่มา ที่ไป

รายการปรับทุกข์ ปลุกธรรม ครั้งที่ 49 ชำแหละลากไส้อัตตาของพญาครุฑและพญานาค วันจันทร์ที่ 18 ธันวาคม 2566 ขึ้น 6 ค่ำ เดือนอ้าย ปีเถาะ ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 07 มีนาคม 2567 ( 16:04:21 )

รายละเอียด

โลกธรรมโลกียะกับโลกุตระ  อาตมามีความชัดเจนโลกุตระ  สอนโลกุตระพูดถึงโลกียะพาดพิงถึงก็ข่ม  คนหลงติดโลกียะ  ก็จะข่มคนหลงโลกียะ  คนติดในลาภ ยศ สรรเสริญ ติดในสุข ซึ่งเป็นโลกียะเสร็จแล้วก็ไม่รู้ว่า  ความสุขนั้นคือ ความทุกข์ ความสรรเสริญ ก็คือ ความนินทา ยศชั้นมันก็คือสิ่งที่ยึดมั่นถือมั่นเอาไว้  ลาภ ก็เสื่อมลาภ  ก็ยึดถือเอาเป็นเรา เป็นของเราไม่ได้  คนที่เข้าใจสิ่งเหล่านี้แล้วก็ไม่ยึดมั่นถือสิ่งเหล่านี้

ที่มา ที่ไป

รายการสำมะปี๋ซี่วิต สันติอโศก วันพุธที่ 2 ตุลาคม  2562

เวลาบันทึก 05 ตุลาคม 2562 ( 13:55:15 )

เวลาบันทึก 25 กรกฎาคม 2563 ( 13:35:57 )

เวลาบันทึก 23 สิงหาคม 2563 ( 20:05:56 )

รายละเอียด

ผู้เป็นที่พึ่งของโลก[หมายถึงพระพุทธเจ้า]

หนังสืออ้างอิง

ยอดนิยายของโลกที่ไขความเป็นมนุษย์ หน้า 22

เวลาบันทึก 17 กรกฎาคม 2562 ( 08:16:46 )

เวลาบันทึก 22 กรกฎาคม 2563 ( 08:44:48 )

เวลาบันทึก 23 สิงหาคม 2563 ( 14:40:43 )

รายละเอียด

ได้สั่งสมคราบของกามลงไปเป็นอาสวะ

หนังสืออ้างอิง

จากหนังสือทางเอก ภาค 2 หน้า 261

เวลาบันทึก 17 กรกฎาคม 2562 ( 08:17:26 )

เวลาบันทึก 22 กรกฎาคม 2563 ( 08:45:22 )

รายละเอียด

1. ความดับแห่งโลก 

2. ดับจิตที่เป็นโลกีย์ – ดับความเป็นสัตว์

หนังสืออ้างอิง

รู้คนขังสุข รู้คุกขังสัตว์ หน้า 189, ค้าบุญคือบาป หน้า 184

เวลาบันทึก 17 กรกฎาคม 2562 ( 08:18:24 )

เวลาบันทึก 22 กรกฎาคม 2563 ( 08:46:05 )

เวลาบันทึก 23 สิงหาคม 2563 ( 14:41:14 )

รายละเอียด

อาตมาไม่แก้ข้อสงสัยคุณดอกปล่อยให้คุณงงสงสัยต่อไป คุณไม่เข้าใจก็เรื่องของคุณ เพราะว่าถ้าคุณจะพยายามทำความเข้าใจก็จะได้ประโยชน์บ้าง แต่ถ้าไม่ทำความเข้าใจแล้วสงสัยก็จะเป็นอย่างนั้นต่อไป เราเข้าใจข้อที่คุณติติงมา มันก็มีสภาวะมีรูปมีเรื่องตัวสภาวะรองรับจริงๆที่คุณพูด ถูกต้องที่คุณพูด แต่มันไม่ใช่เป็นเรื่องที่มีกิเลสเข้าไปพัวพันสิ่งที่คุณต้องศึกษาให้ดีๆ เพราะว่าสิ่งที่มีกับไม่มีในโลกนี้ ผู้บรรลุความไม่มีแล้วก็มีได้ ผู้บรรลุความไม่มี จิตใจไม่มีกิเลสแล้วเป็นโลกนิโรธ ก็อยู่กับโลกสมุทัยนี่แหละ แต่เราดับสมุทัยได้แล้ว มันก็ไม่มีสมุทัย แต่ชีวิตมันยังมี มีพระสูตรบอกไว้ว่าเราเป็นผู้ที่ไม่มีแล้ว แต่เราก็ยังมีอยู่ นี่คือสัจธรรมที่เลี่ยงไม่ได้ เรายังไม่ตายอย่างสุดยอดหายไปจากโลกนี้ได้เลยอัตภาพก็หายไปด้วยเป็นปรินิพพานเป็นปริโยสาน ปรินิพพาน คือ ตายอย่างสิ้นรอบดับหมดเลยทำจิตให้แตก ธาตุจิตแตกเป็นอุตุนิยามเป็นดินน้ำไฟลมเลย ไม่จับตัวอีก อาตมาอธิบายไปหมดแล้ว เราก็ขออภัยที่ต้องพูดว่าไม่มีใครมาอธิบายอย่างอาตมา ขอยืนยันว่าไม่มี ยิ่งเป็นยุค 2,500 กว่า ที่ผ่านศาสนาพุทธมาไม่มีใครอธิบายอย่างอาตมา มีอาตมาอธิบายคนเดียวขอยืนยันอย่างละเอียดลออ ฟังแล้วอย่าเพิ่งเพ่งโทษ เพื่อให้เกิดการศึกษา

ที่มา ที่ไป

รายการพุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราช วันพุธที่ 24 มิถุนายน 2563

เวลาบันทึก 29 กรกฎาคม 2563 ( 19:34:42 )

เวลาบันทึก 03 สิงหาคม 2563 ( 08:12:55 )

เวลาบันทึก 23 สิงหาคม 2563 ( 20:07:03 )

รายละเอียด

คือ  โลกโลกียะ

ที่มา ที่ไป

ธรรมาธิบาย รายการสำมะปี๋ซี่วิต ปฐมอโศก ครั้งที่ 71

เวลาบันทึก 04 ตุลาคม 2562 ( 14:50:01 )

เวลาบันทึก 25 กรกฎาคม 2563 ( 13:36:16 )

เวลาบันทึก 23 สิงหาคม 2563 ( 14:41:43 )

รายละเอียด

โลกหน้า คนจมอยู่ในโลกนี้...ดักดานก็คือคนที่ไม่รู้จักกระแสของโลกหน้าแม้สักนิดเดียวเลย แม้ใครจะสาดแสงของโลกุตระไปเท่าไหร่ อาตมาพยายามเปล่งแสงสาดแสงให้แรงกล้ามากเลย แต่มันก็ยังไม่กระทบยิ่งกว่าหนังแรด กระทบกับสิ่งที่มันหนาแน่นอย่างไรเขาก็ไม่รู้สึกตัวน่าสงสาร 

จนกว่าเจ้าตัวจะเปิดจิต พยายามศึกษาอย่างน้อยว่า โพธิรักษ์มีอะไรดีหนอ ถ้ามีความปรารภแค่นี้ เงี่ยหูโสตสดับ เงี่ยหูฟังสดับหน่อย ทีละน้อยๆ เปิดจิตจริงๆ อย่าไปฟังอย่างอาบน้ำกลัวเปียก หรือว่าอย่างชาล้นถ้วยมันเทไม่เข้าหรอก ต้องเทชาออกจากถ้วยให้หมดแล้วรับ ถ้ายังยึดของเก่า ยึดชาในถ้วยตัวเองเต็มๆก็รับอะไรไม่ได้ ต้องเทชาออก เทออกนิดหน่อยก็ยังดี รับได้โต้งๆ  ทำไมไม่เทออกให้หมดจะรับได้อย่างเต็มที่เลย ไม่กระฉอกออกเลย ถ้ายังเหลือชาในถ้วยก็จะกระฉอกออกรับไม่ได้เต็มที่

ที่มา ที่ไป

พ่อครูเทศน์ทำวัตรเช้า งานอโศกรำลึก 2564 ประกาศโลกนี้โลกหน้า
วันอังคารที่ 8 มิถุนายน 2564 แรม 13 ค่ำเดือน 7 ปีฉลู ที่บวรราชธานีอโศก 

เวลาบันทึก 31 กรกฎาคม 2564 ( 12:31:00 )

รายละเอียด

(อัตถิ  อยัง  โลโก)  หมายถึง วนในโลกีย์เดิมๆ โลกนี้คือโลกโลกียะ

ที่มา ที่ไป

ธรรมมาธิบาย  รายการพุทธศาสนาตามภูมิ

เวลาบันทึก 25 กันยายน 2562 ( 14:25:44 )

เวลาบันทึก 25 กรกฎาคม 2563 ( 13:36:31 )

รายละเอียด

โลกนี้คือโลกียะ โลกหน้าคือโลกโลกุตระหรือโลกที่ต่างไปจากโลกนี้ โลกนี้คือโลกียะทั้งนั้น เทวนิยมหมดทั้งโลก หรือแม้แต่ชาวพุทธที่มิจฉาทิฏฐิเองเขาก็คือคนโลกนี้ แต่คนที่เข้าไปสู่โลกหน้าคือโลกโลกุตระได้คือคนโลกอื่นคนต่างดาวที่เป็นโลกใหม่ โลกอื่นไม่ใช่โลกไอ้ที่เคยอยู่แล้ว นี่อาตมาเอามาอธิบาย เอามาแยกแยะ โลกนี้โลกหน้า แล้วพิสูจน์กันด้วย 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูเทศนาส่งท้ายปีเก่า 2566 เรื่องปฏิจจสมุปบาท ตอน 1 วันพุธที่ 3 มกราคม 2567 วันแรม 7 ค่ำ เดือนอ้าย ปีเถาะ ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 10 มกราคม 2567 ( 15:07:04 )

รายละเอียด

โลกนี้คืออะไร โลกหน้าคืออย่างไร เข้าใจความเป็นโลกอย่างไร โลกคือสภาวะที่หมุนวนชีวิตก็หมุนวนอยู่ในโลก คุณไม่หมดโลก ดับโลกเป็นโลกนิโรธไม่ได้ คุณก็วนอยู่ในโลกอยู่ตลอดกาล ผู้อยู่เหนือโลกดับโลกได้แล้ว แล้วก็จะอยู่กับโลกอย่างเหนือโลกอย่างอาตมา ดับโลกได้แล้วโดยเฉพาะโลกอบายมุขก็ดับได้แล้ว โลกของกามก็ดับได้แล้วไม่เกิดอีก รูปโลก อรูปโลกก็ดับได้แล้วไม่เกิดอีกแล้ว  ก็มีแต่โลกที่เป็นโลกุตระ เป็นโพธิสัตว์ เป็นโพธิสัตว์ระดับ 1 2 3 4 5 6 7 มีความลึกซึ้งซับซ้อนเป็นเหตุปัจจัยเป็นองค์ประกอบของโลกที่ละเอียดมากเลยในโลกที่ท่านได้ตรัสเอาไว้เป็นโลกต่างๆเป็นโลกที่หาที่สุดไม่ได้ โลกมีที่สุดก็ไม่ใช่จะไม่มีที่สุดก็ไม่ใช่ อะไรก็แล้วแต่ นี่อาตมาเข้าใจและรู้ว่าโลกเรานี้คนไปยึดถือเป็นทิฏฐิ 62 เข้าใจ 

ที่มา ที่ไป

รายการพุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราช วันพุธที่ 11 มีนาคม 2563

เวลาบันทึก 30 มีนาคม 2563 ( 10:09:04 )

เวลาบันทึก 27 กรกฎาคม 2563 ( 15:47:06 )

เวลาบันทึก 23 สิงหาคม 2563 ( 16:10:43 )

รายละเอียด

โลกคือความหมุนวน คุณอยู่กับโลก คุณยังมีพฤติกรรมวนเวียนอยู่กับอันนั้น คุณวนเวียนอยู่กับโรงเหล้าเพราะคุณติดเหล้า คุณก็วนไปกินเหล้า คุณติดเรื่องผม คุณก็วนไปร้านตัดผม วนอยู่นั่นแหละ ใครเคยวนมาบ้าง

คุณไปติดเล่นไพ่เล่นโป คุณก็วนอยู่นั่นแหละ ตำรวจจะมาจับคุณก็ยังวนเวียนอยู่นั่นแหละ นี่โลกอบาย ความวนนี่น่ะ 

โลกนี้ มันเป็นอย่างนี้ คนโง่อวิชชา

โลกหน้าคือโลกที่หลุดพ้นมาจากโลกนั้น การหลุดพ้นมาจากโลกนั้นก็คือโลกหน้า ไม่ใช่โลกโง่ๆอย่างนั้น เลิกโง่เสียที ไม่วนแล้ว เข้าใจแล้วว่ามันต่ำ ไม่ใช่ดูถูกแต่มันเห็นด้วยปัญญาแล้ว แค่ไปเที่ยวได้หลงเรื่องผมนี่ก็ต่ำแล้ว เลิกที ผมก็สบายๆ จะใช้ดูแลไม่ให้หนาวหัวก็มีไว้พอสมควร ผมยาวเดี๋ยวก็มีขี้รังแคต้องดูแลต้องสะสาง พวกเราจะหาผมยาวเฟื้อย ไม่เอาแล้ว ใช่ไหมล่ะ คนเราก็ช่างหลอกให้ติดยึดไม่ทาลิปสติกออกจากบ้านไม่ได้ ไม่มีความมั่นใจ โอ้โหเจ้าประคุณ ไอ้นั่นก็เรื่องผิวเผิน เรื่องแต่งตัว 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ พุทธศาสนาตามภูมิ ความมหัศจรรย์ของศีลที่พ่อครูเอามาสถาปนา วันพุธที่ 23 กุมภาพันธ์ 2565 แรม 7 ค่ำเดือน 3 ปีฉลู ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 27 กุมภาพันธ์ 2565 ( 19:32:17 )

รายละเอียด

โลกนี้ มี (อัตถิ  อยัง  โลโก)  หมายถึง วนในโลกีย์เดิมๆ . .

โลกหน้า  มี  (อัตถิ  ปโร  โลโก)  หมายถึง โลกโลกุตระ 

ต่างกันอย่างไร ก็มาชี้แจงเพื่อเข้าสู่โลกใหม่ โลกอื่น โลกหน้า โลกโลกุตระ ได้รู้โลกโลกุตระขึ้นบ้างได้หรือยัง ได้เหยียบย่างเข้าสู่โลกโลกุตระบ้างหรือยัง 

ได้จนกระทั่งถึงจิตจริงๆ เขามี ลาภ ยศ สรรเสริญ โลกียสุข มีก็มีได้ก็ได้ไม่เห็นมีปัญหาอะไร ทำไมไม่มีปัญหาอะไรเลยชาตินี้ จะไม่มีใครมาให้ตำแหน่งยศศักดิ์ ได้ข่าวว่านายตูนก็ได้สายสะพายเลย โบราณเขาเรียกว่าจะได้เป็นเจ้าพระคุณเป็นพระยา จนกระทั่งไปเป็น สมเด็จเจ้าพระยา เป็นคนที่ทำประโยชน์ให้แก่สาธารณสุข ในหลวงก็เลยพระราชทานให้ นายตูน Bodyslam วันนี้ก็ได้เหรียญตา ชีวิตอาตมาไม่มีปัญหาอะไรเลยไม่ได้เหรียญตราเลย ถ้าหากได้ขึ้นมาก็จะทำให้ลำบาก แต่นี่อาตมาสบาย อิสรเสรี independent สุดยอดของ Freedom สบายมาก 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ พุทธศาสนาตามภูมิ พ่อครูผู้ปราบมารเพื่อยังพุทธศาสนาให้ถึง 5,000 ปี วันพุธที่ 10 มีนาคม 2564 ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 21 มีนาคม 2564 ( 09:19:28 )

รายละเอียด

ก็เรารู้ว่าเขายังทำไม่ได้ก็รู้ คือโลกนี้ แต่โลกหน้าที่เราทำได้แล้วก็ทำได้ โลกนี้ก็ยังอยู่แม้เราจะทำได้แล้วเราก็ยังต้องอยู่กับมัน โลกียะ เขามีอันเดียวไม่รู้จักโลกุตระ โลกุตระนั้นสามารถอยู่เหนือโลกียะได้ 

ที่มา ที่ไป

รายการพุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราช วันศุกร์ที่ 22 พฤษภาคม 2563

เวลาบันทึก 24 มิถุนายน 2563 ( 11:18:39 )

เวลาบันทึก 28 กรกฎาคม 2563 ( 13:53:25 )

เวลาบันทึก 23 สิงหาคม 2563 ( 14:43:41 )

รายละเอียด

แบ่งเป็นตระกูล ก็คือตระกูลศรัทธากับตระกูลปัญญา ก็มีอยู่อย่างนั้น ตระกูลศรัทธาก็เป็นพวกเทวนิยม จะยังเข้าใจความเป็นเทวฺ ไม่ได้ มีความศรัทธาเต็มที่แล้วก็ไม่กล้าแตะเทวฺ ความรู้สึกยอดก็มอบให้ผู้ที่เป็นเจ้าของความรู้ เทวะ ยิ่งใหญ่แต่ไม่รู้จักตัวจักตนว่าอยู่ที่ไหน ผู้มาประกาศความรู้ ประกาศธรรมะประกาศสัจธรรมนั้นออกมา ก็ไม่แน่ใจ ไม่รู้ว่าความรู้นั้นเป็นของใครก็เลยบอกว่าเป็นของพระเจ้า เป็นของที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในมหาจักรวาล สร้างโลกสร้างอะไรต่างๆนานามาด้วย โดยไม่เข้าใจว่า อันนั้นคือธรรมชาติของมหาเอกภพ มหาจักรวาลนี้ ที่เกิดขึ้นด้วยลักษณะของธรรมชาติดินน้ำไฟลมแล้วก็มาเป็นชีวะ ตามที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสรู้แล้ว   จากอุตุนิยามมาเป็นพีชนิยามมาเป็นจิตนิยาม 

ที่มา ที่ไป

รายการบ้านราช เรื่องบุคคล 7 วันพฤหัสบดีที่ 13 กุมภาพันธ์ 2563

เวลาบันทึก 14 มีนาคม 2563 ( 10:18:29 )

รายละเอียด

โลกนี้ โลกหน้า (อยังโลโก ปโรโลโก) แค่โลกนี้โลกหน้าก็ยังอธิบายกันผิด โลกนี้คืออยู่ตอนนี้ ส่วนโลกหน้าก็บอกว่าคือการตายไปแล้วจิตก็ไปโลกหน้า เกิดมาใหม่จิตใจของเราจึงจะเป็นสวรรค์นิพพานเป็นนรก แล้วมันจะรู้ไหมนี่..เอามาพูดกันก็ไม่ได้ หากไม่เป็นทิฏฐกาละ ที่เป็นปัจจุบันมีตาหูจมูกลิ้นกายรับรองยืนยันกันได้หมดเป็นวิญญาณฐิติเดี๋ยวนี้จึงจะเป็นของพระพุทธเจ้า การที่ไปพูดโลกนี้และโลกหน้า โลกหน้าตายไปก็ค่อยว่ากันอีกที พระพุทธเจ้าท่านไม่สอนอย่างนี้เลย ที่จริงแล้วโลกนี้คือโลกียะ โลกหน้าคือโลกุตระที่พิสูจน์กันได้เดี๋ยวนี้เลย อยังโลโก ก็เป็นของคนทั่วไป สาธารณะ ใครๆก็มี ในโลกอย่างข้างหน้าโลกใหม่โลกอื่นที่ไม่เป็นอย่างนี้ ปโรโลโก แปลว่าโลกอื่นที่ต่างจากอันนี้ ที่มีอัญญธาตุ 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ พุทธศาสนาตามภูมิ ปัญญาแยกแยะนามรูปได้เป็นเช่นไร วันศุกร์ที่ 26 มีนาคม 2564 ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 29 มีนาคม 2564 ( 21:30:33 )

รายละเอียด

พูดถึงเรื่องนี้แล้วพระพุทธเจ้าจึงสรุป ไว้ในพระไตรปิฎกเล่ม 16 ข้อ 43 พระผู้มีพระภาคได้ตรัสว่า ดูกรกัจจานะ โลกนี้ โดยมากอาศัยส่วน 2 อย่าง คือ ความมี  1 ความไม่มี 1 ก็เมื่อบุคคลเห็นความเกิดแห่งโลก(โลกสมุทัย)ด้วยปัญญาอันชอบตามเป็นจริงแล้ว ความไม่มีในโลก ย่อมไม่มี(โลเก นตฺถิตา สา น โหติฯ) เมื่อบุคคลเห็นความดับแห่งโลก(โลกนิโรธ)ด้วยปัญญาอันชอบตามเป็นจริงแล้ว ความ มีในโลก ย่อมไม่มี(โลเก อตฺถิตา สา น โหติฯ)เหมือนการเล่นลิ้น เล่นสำนวนโวหาร เล่นพยัญชนะ เป็นความซับซ้อนลึกซึ้งจริงๆเลย มันจบตรงที่ความไม่มี 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ ตุ้ม ตะลุ่ม ตุ้ม ม้ง ครั้งที่ 18 วันจันทร์ที่ 29 พฤศจิกายน 2564 ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 02 ธันวาคม 2564 ( 11:59:31 )

รายละเอียด

อาตมา เป็นโพธิสัตว์ระดับ 7 กำลังเลื่อนไปสู่ระดับ 8 นี่เป็นความจริงทั้งนั้น คนที่ไม่มีภูมิรับได้ก็น่าเห็นใจ จนเขาหมั่นไส้ ไม่รับเลยก็มีเยอะ ไม่ฟังเลย หรือคนที่ยังไม่ได้ยินไม่ได้ฟัง ไม่ได้รับรู้ว่า โลกนี้มีโพธิรักษ์ด้วยหรือ มีเยอะเหมือนกัน ตะวันตกทั้งตะวันตกเลย อาตมายังไม่มีกระแสความเป็นผู้ที่มีสิ่งที่เป็นโลกุตรธรรมหรือมีสิ่งที่ประเสริฐดีๆ ยังไม่ได้อยู่ในกระแสของโลก ที่จะรู้ไปถึงข้างนอกเขา ยังอยู่ในแวดวงคนไทย ต่างประเทศยังไม่มีใครรู้มากมายเลย มีน้อย มันก็มีพอไปบ้าง ยังดีนะในชาตินี้อาตมายังได้รับรางวัล ยอมรับอาตมาว่าอาตมาเป็นผู้ที่ยืนยันหลักการของความเป็นสันติภาพ มีความรู้ในระดับธรรมะขั้นสูง ให้รางวัลอาตมามาจากองค์กรของเกาหลี องค์กรแมนเฮ มูลนิธิแมนเฮ ให้รางวัลอาตมามา เป็นเงินตั้ง 100 ล้านวอน ไม่ใช่น้อยนะ แต่เป็นเมืองไทยประมาณ 2 ล้าน 6 ให้ใบรับรองมาให้เงินมา และมีอีกองค์กรหนึ่งคือวัดอีกวัดให้มาก มีตัวแทนคือแก่นฟ้าไปรับแทนอาตมา 

อาตมาอยู่ในเมืองไทย ดุษฎีบัณฑิตก็ยังไม่เคยได้รับสักใบ ขนาดนักร้องชินกร ไกรลาศก็ยังได้เลย ได้ดุษฎีบัณฑิตกิตติมศักดิ์ เบิร์ดธงไชยยังได้เลย อาตมานี่ไม่ได้เลยนะ อาตมาได้รับตำแหน่งที่เขายอมให้คือเป็นสมณะ อาตมาก็ยินดี อาตมาก็พอใจให้เป็นสมณะนี้สุดยอดของอาตมาแล้ว อาตมาก็ว่าใครที่จะได้รับมติของสังคมเลยนะ มติของสังคมทางศาสนาบอกว่ายอมให้เราเป็นสมณะ เป็นทางหลักเกณฑ์หลักการของสังคมประเทศชาติเลย ให้เป็นสมณะแล้วเราก็ใช้สมณะ ให้แล้วก็ยังไม่ยอมรับอีกนะ สมณะที่จริงสูงกว่าคำว่า Venerable เขาไม่ยอมให้อาตมาใช้ Venerable นำหน้าพาสปอร์ต อาตมาก็เลยจำกัดอยู่แต่ในเมืองไทยไม่ได้ไปต่างประเทศ ก็สมแล้วล่ะอาตมาไม่ควรจะไปต่างประเทศ เคยคิดเหมือนกันเราจะไปเรียนภาษาอังกฤษให้พอพูดได้นะ   

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ พุทธศาสนาตามภูมิ คนดีต้องเมตตาคนเลวและต้องไปด้วยกันได้ วันศุกร์ที่ 26 พฤษภาคม 2566 ขึ้น 7 ค่ำ เดือน 7 ปีเถาะ ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 30 มิถุนายน 2566 ( 11:25:17 )

รายละเอียด

นี่ก็เป็นลักษณะที่สมบูรณ์แบบ เพราะในโลกนี้อาศัยสิ่งที่มีและไม่มี อันนี้เป็นภาษาพระพุทธเจ้าเลยในบรรดาคนควรจะต้องไปช่วยกัน มีคนช่วยกันทำงานจนกว่าจะปรินิพพานเป็นปริโยสาน ยังไม่ตาย พระไตรปิฎกเล่มที่ 6 ข้อ 43 สูงสุดเลย มีสิ่งมีกับสิ่งไม่มี แล้วคนที่รู้ว่าสิ่งที่มีและสิ่งไม่มีก็ไม่ติดใจในข้างไหน อันใดควรจะไปช่วยด้านมีก็มี อันใดควรจะช่วยด้านไม่มีก็ไปช่วยด้านไม่มี ก็ทำอย่างนั้นจนกว่าจะปรินิพพานเป็นปริโยสาน ยังไม่ตาย ทำกายแตก จนเลิกที่จะเวียนวนทำงานในวัฏสงสารอีก ก็ทำไปตามควรสิ่งที่ควร สิ่งที่ควรจบอยู่สิ่งที่ควร สิ่งที่ไม่ควรก็หยุด สิ่งที่ควรก็ทำก็จบตรงนั้น 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ ตุ้ม ตะลุ่ม ตุ้ม ม้ง ครั้งที่ 22 ยุคนี้สมาธิชาวอโศกเกิดจากจรณะ 15 วิชชา 8 วันจันทร์ที่ 27 ธันวาคม 2564 ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 08 มกราคม 2565 ( 21:37:20 )

รายละเอียด

โลกนี้โลกหน้าคือ แยกโลกนี้คือโลกียะ โลกหน้าโลกใหม่ โลกที่เป็นโลกุตระ โลกอื่นโลกใหม่ โลกที่มันยังไม่เคยมี อย่างในเทวนิยมหรือศาสนาที่นับถือพระเจ้า เขาไม่มีโลกหน้า ไม่มีโลกุตรธรรม เขามีแต่โลกียธรรม

โลกียธรรมคือธรรมะที่อยู่ในโลกที่หมุนวนอยู่ในโลกียะธรรมดา อยู่ในอะไรก็มีสุข แล้วก็มีสุขกับทุกข์ มันเป็นของคู่กัน เขาแยกกันไม่ออก เขาก็ได้แต่หาวิธี หนีทุกข์ มาเอาแต่เสพสุข แล้วก็มีวิธีหนีทุกข์สารพัดต่างๆ นานาแต่ละศาสดาที่ค้นพบ ก็หาวิธีกันไป จนกลายเป็นถึงขั้น อย่างเชนหนีไม่เอาเลย จนกระทั่งไม่เอาอะไรสักอย่าง เปลือยเปล่าตัวล่อนจ้อน มีแต่ภาชนะ 1 ใบสำหรับใส่อาหารกิน ดีนะไม่เลียเอา ยังมีภาชนะ 1 อัน นอกนั้นไม่เอาอะไรเลย สุดโต่งไปจนสุดยอดเลย 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ พุทธศาสนาตามภูมิ ความเป็นแม่ที่ให้กำเนิดโลกุตรจิต วันศุกร์ที่ 11 สิงหาคม 2566 แรม 10 ค่ำเดือน 8(2) ปีเถาะ ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 30 สิงหาคม 2566 ( 18:52:43 )

รายละเอียด

ผู้มีอำนาจในโลกทั้งสี่ทิศ(จตุโลกบาล) ที่มีทั้งชนิดที่เป็นโลกีย์ มีทั้งชนิดที่เป็นโลกกุตระ[คือวิญญาณคน]

หนังสืออ้างอิง

ยอดนิยายของโลกที่ไขความเป็นมนุษย์ หน้า 22

เวลาบันทึก 17 กรกฎาคม 2562 ( 08:19:02 )

เวลาบันทึก 22 กรกฎาคม 2563 ( 08:46:42 )

เวลาบันทึก 23 สิงหาคม 2563 ( 14:52:16 )

รายละเอียด

หิริ,โอตตัปปะ  ธรรมที่คุ้มครองโลก

หนังสืออ้างอิง

ยอดนิยายของโลกที่ไขความเป็นมนุษย์ หน้า 22

เวลาบันทึก 17 กรกฎาคม 2562 ( 08:20:33 )

เวลาบันทึก 22 กรกฎาคม 2563 ( 08:47:10 )

เวลาบันทึก 23 สิงหาคม 2563 ( 14:55:41 )

รายละเอียด

ในโลกปัจจุบันนี้ยุคนี้ พ.ศ. 2,500 มีการพูดถึงโลกุตรธรรมคือท่านพุทธทาสเป็นคนพูดภาษานี้ ทั้งๆที่มันมีอยู่ในตำราอยู่ แต่ไม่มีใครเห็นว่า โลกุตระนี้มันสำคัญ เขานึกว่าศาสนาพุทธก็เป็นศาสนาที่เขาเป็นอยู่ได้เท่านั้น ซึ่งมันเป็นโลกีย์อยู่เท่านั้น มันยังไม่เข้าข่ายของโลกุตระ 

ไม่เข้าข่าย คืออะไร ไม่เข้าข่ายคือ แยกภาวะ 2 เทวธัมมาไม่ออก แยกตัวแรก คือ กาย อาตมาอธิบายมาหลายทีแล้ว

กายตัวแรกเป็น สังโยชน์ ข้อที่ 1 สักกายทิฏฐิ แล้วก็เรียนรู้ กายของตน ไม่ได้ไปเรียนรู้ของคนอื่น ต้องรู้รูปนามของตน วิญญาณของตน แยกให้ออก 2 สภาวะนี้ แล้วสภาวะกาย ต้องมีภายนอกกับภายใน ไม่ขาดจากภายนอก

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ พุทธศาสนาตามภูมิ อนุสาสนีปาฏิหาริย์ของผู้มีอภิภายตนะ 8 วันศุกร์ที่ 6 พฤษภาคม 2565 ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 06 สิงหาคม 2565 ( 14:10:16 )

รายละเอียด

โลกแห่งลาภ โลกแห่งยศ โลกแห่งสรรเสริญ ​โลกแห่งสุขโลกียะ ยังไม่ต้องพูดถึงโลกแห่ง รูป รส กลิ่น เสียง สัมผัส(โผฏฐัพพะ) เพราะมันลึกกว่านั้น 

แค่โลกของ ลาภ ยศ สรรเสริญ โลกียสุข คุณยังตีไม่แตก คุณยังจมอยู่กับลาภ จมอยู่กับยศ จมอยู่กับสรรเสริญ แบกลาภ แบกยศ สรรเสริญเทิ่งๆ ยิ่งสรรเสริญดูได้ยากกว่ายศด้วยซ้ำ คุณก็ไม่รู้หรอก 

สุขกับสรรเสริญละเอียดกว่ายศ ยศคุณยังแบกเทิ่งๆ อยู่เลย คุณจะไปไหนรอด 

เอาละ ลาภ เคยอธิบายไปแล้วนะ จะหมายถึงลาภที่เป็นวัตถุเงินทอง ง่ายๆ ธนบัตร คุณอาจจะบอกว่าคุณไม่ได้ติดยึดธนบัตร แต่คุณก็มีธนบัตรได้  ออกปากเท่านั้น คนศรัทธาเลื่อมใสคุณมาก เข้า บริการคุณได้ตลอด เท่าที่คุณอยากทำ แต่แน่นอนคุณไม่กล้าที่จะบอกเขาให้เอามาให้คุณให้มากๆ เพื่อเป็นของตัว

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ พุทธศาสนาตามภูมิ จบกิจทั้ง 4 อย่างมีปาฏิหาริย์ของพุทธ วันศุกร์ที่ 22 ธันวาคม 2566 ขึ้น 10 ค่ำเดือนอ้าย ปีเถาะ ที่บวรราชธานีอโศก 

เวลาบันทึก 07 มกราคม 2567 ( 18:57:33 )

รายละเอียด

เพราะฉะนั้นจะทำลายต้องทำลายทั้งสุขและทุกข์เป็นคู่กันไปเลย เขาเข้าใจตรงนี้ไม่ได้แล้วก็ไปปฏิบัติจิตที่มีลักษณะสภาวธรรมแบบนี้ อย่างที่อาตมาอธิบาย 1 ใน 2.   2 ใน 1 นี่เขาทำไม่ได้ โดยเฉพาะ 2 ใน 2 ที่เป็นสุขทุกข์ 2 เป็นเทวะ 2 เป็นภายนอกภายใน 2 เป็นดีเป็นชั่วอะไรก็แล้วแต่สิ้นสุดที่เทวะที่แปลว่า 2 บาลีคำว่าเท หรือว่า เทวฺ แปลว่าสอง

เมื่อเขาไม่เข้าใจรายละเอียดของทั้งโลกและอัตตา อัตตาก็มี 2 โลกก็มีโลกเป็น 2 ได้ทั้งโลกภายนอกและภายใน โลกภายในก็คือจิตหรืออัตตา โลกภายนอกก็รวมองค์ประกอบไปทั้งหมดเลยทั้งดินน้ำไฟลม พืชพันธุ์ธัญญาหาร สัตว์ทั้งหลายจนกระทั่งมนุษยชาติ จนถึงพฤติกรรมของมนุษยชาติ พฤติกรรมละเอียดแล้วก็เปลี่ยนแปลงแก้ไขพฤติกรรมมนุษยชาติให้เจริญขึ้นจนกระทั่งอยู่เหนือความเจริญ แล้วก็รู้ว่าแม้สิ่งเหล่านี้จะเป็นมนุษยชาติจะเป็นความเจริญใดๆ ก็เป็นแค่สังขารธรรม แค่สิ่งที่ปรุงแต่งกันอยู่ในโลก มันไม่ใช่อัตตาตัวจริง มันเป็นอนัตตา รักษาให้มันอยู่ได้ 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูเทศน์งานอัฏฐาริยสัจจายุ ประชาธิปไตยแบบไทยโดยเฉพาะ ตอนที่ 3  วันจันทร์ที่ 13 กุมภาพันธ์ 2566 แรม 8 ค่ำ เดือน 3 ปีเถาะ ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 30 มีนาคม 2566 ( 19:24:12 )

รายละเอียด

โลกภายใน คือ  ถ้าหลับตาก็มีเฉพาะโลกภายในจิตเกิดสัญญาจะรู้หมดเป็นจินตนาการเป็นโลกของอดีตและอนาคต เป็นโลกที่ตัวเองจำได้และสร้างขึ้นเป็นอดีตกับอนาคต อดีต 18 อนาคต 44

ที่มา ที่ไป

รายการสำมะปี๋ซี่วิต สันติอโศก วันพุธที่ 2 ตุลาคม  2562

เวลาบันทึก 05 ตุลาคม 2562 ( 13:52:13 )

เวลาบันทึก 25 กรกฎาคม 2563 ( 13:37:18 )

เวลาบันทึก 23 สิงหาคม 2563 ( 14:57:50 )

รายละเอียด

แหม เห็นแล้วก็เหนื่อย อ่านของพระพุทธเจ้าแล้วก็เหนื่อยที่จะอธิบายแต่อาตมาชัดมาก พูดง่ายๆ จับประเด็นง่ายๆที่ความมีกับความไม่มี 2 อย่าง พระอรหันต์ทุกองค์ จะรู้ความมีและความไม่มีของโลก โลกมี ก็หมายถึงโลกสมุทัย โลกไม่มีก็หมายถึงโลกนิโรธ หากมีสมุทัยมีเหตุอยู่ก็ต้องดับ พระอรหันต์ทุกองค์ไม่มีปัญหาเรื่องมีกับไม่มี ใครไปติดกับความมีเขาก็ทุกข์ของเขาไป ใครไปติดยึดกับความไม่มีเขาก็ทุกข์กับของเขาไป พระอรหันต์ก็อยู่กับทั้งสองอย่างความมีกับความไม่มี ตัวเราเองใจของเราไม่ได้ไปติดยึดในด้านความมีและความไม่มีเลย ฟังเข้าใจไหม…เอวังก็มีด้วยประการฉะนี้ 

ที่มา ที่ไป

รายการวิถีอาริยธรรม บ้านราช วันอาทิตย์ที่ 29 มีนาคม 2563

เวลาบันทึก 08 เมษายน 2563 ( 10:11:55 )

เวลาบันทึก 27 กรกฎาคม 2563 ( 15:48:20 )

เวลาบันทึก 23 สิงหาคม 2563 ( 14:59:18 )

รายละเอียด

ในความปรารถนาของมนุษย์ที่อยากจะก้าวหน้า เกินสิ่งที่มันควรจะเกินแล้ว  เขาน่าจะเอาพลังงาน  เวลา แรงงาน  ทุนรอนเหล่านั้น  มาช่วยสร้างสรรค์สิ่งที่เป็นเครื่องอยู่กินใช้ในโลกมีคนที่ไม่มีอยู่ มีกิน อดอยาก  ยากแค้นอยู่นะ  พื้นที่ของโลกใบนี้ ในโลกนี้ มีพื้นที่ที่เป็นพื้นที่ ที่ไม่มีสิ่งมีชีวิต  เป็นชีวิตที่มีความกันดารเกินกว่าที่ชีวิตจะได้ เขาบอกว่าไม่มีเลยแม้แต่แบคทีเรีย

ที่มา ที่ไป

พุทธศาสนาตามภูมิ ปฐมอโศก วันพุธที่  20 พฤศจิกายน  2562

เวลาบันทึก 16 ธันวาคม 2562 ( 16:49:23 )

เวลาบันทึก 25 กรกฎาคม 2563 ( 13:38:03 )

เวลาบันทึก 23 สิงหาคม 2563 ( 15:33:11 )

รายละเอียด

สิ่งที่ยังไม่หมดไม่เกลี้ยงก็ยังมาผูกพันเข้าจึงเรียกว่า โลก อาตมาก็หยิบมาพยายามอธิบาย 10 อย่าง 

โลก” 10 ชั้น โลก หมายถึง 

1. โลก หมายถึง ดวงดาว ดวงหนึ่ง ในแดนอวกาศ Space 

2. โลก หมายถึง พลังงาน ความหมุนวน เปลี่ยนแปรสภาพไปต่างๆ 

3. โลก หมายถึง สังขาร ที่มีวิญญาณเข้าร่วมปรุงแต่งกันอยู่ 

4. โลก หมายถึง อุปาทาน ที่ยึดเป็นภพ เป็นชาติ

5. โลก หมายถึง อวิชชา ที่คนผู้ไม่รู้จัก รู้แจ้ง รู้จริง “ความจริง” บริบูรณ์ 

6. โลก หมายถึง วิชชา หรือ ปัญญา ที่รู้จัก รู้แจ้ง รู้จริง “ความจริง” สัมบูรณ์ 

7. โลก หมายถึง ความมี กับ ความไม่มี เท่านั้นในความเป็น 2 (เทว) 

8. โลก หมายถึง ธรรมนิยาม 5 

9. โลก หมายถึง สูญ หรือ ศูนย์ (สูญหายไป ; ศูนย์กลาง)

10. โลก หมายถึง โลกจินตา ที่เป็น อจินไตย 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ พุทธศาสนาตามภูมิ โลก 10 แบบ ที่ไม่ใช่แค่ Imagine ตอนที่ 1 วันศุกร์ที่ 21 มกราคม 2565 ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 25 พฤษภาคม 2565 ( 20:34:18 )

รายละเอียด

สรุปว่าโลกคือสิ่งที่หมุนวนอยู่ตลอดกาล ตราบใดยังมีสิ่งที่ยังไม่สูญหายไปในเอกภพ เอกภพไม่หายไปไหนได้ มันจะเกิดแล้วก็หมุนเวียน เอกภพจะอยู่ในรูปร่างลักษณะวงใหญ่ดูดดึงกันอยู่เป็นวงใหญ่ แล้ววงใหญ่นี้ก็จะเล็กลง เล็กลงประมาณหนึ่ง ก็ควบแน่น เข้มข้นแล้วก็จะโตขึ้น โตขึ้นไปถึงขนาดสุดของมัน แล้วก็จะเล็กลง ไปอีกขนาดหนึ่งแล้วก็จะโตขึ้น อยู่อย่างนี้นิรันดร แล้วภายในมันก็จะซับซ้อนหมุนเวียนซ้อนโลก ซ้อนโลก โลกซ้อนโลก จนกระทั่งถึงวงจรพลังงานซ้อนเล็ก ที่เป็นพลังงานไม่มีชีวะ แล้วก็จะมีชีวะเกิดเข้าไปในโลกแต่ละโลกอีกที  โลกก็จะมีชีวิตเริ่มต้นที่จากชีวะที่เรียกว่าพืช แล้วก็ไปเป็นจิตเรียกว่า พีชนิยามแล้วเป็นจิตนิยาม แล้วขยายขึ้นเป็นพืชมีอารมณ์อย่างไร มีหน้าที่อย่างไร กับขยายความไปถึงจิตนิยาม มีหน้าที่อย่างไร มีพฤติกรรมอย่างไร มีธาตุความรู้สึก ในพืชยังไม่มีความรู้สึก สุข ทุกข์ มีแต่ธาตุรู้ที่เป็นตัวเองแล้วพยายามรักษาตัวเองให้รอด ถ้าไม่รอดก็สลายไป แต่ว่าจิตนิยามไม่ใช่แค่รักษาตัวเองเท่านั้น แต่ยังทำร้ายผู้อื่นเพื่อชนะเพื่อสร้างความยิ่งใหญ่อีก นี่ก็คือความวิจิตรพิสดารของสิ่งที่มีอยู่ในโลกในมหาจักรวาล หลวงปู่เรียนทางวิทยาศาสตร์น้อยเรียนทางธรรมะมากจึงมีความรู้พวกนี้ 

ที่มา ที่ไป

รายการโสเหล่โลกุตระ ออนไลน์ วันจันทร์ที่ 24 สิงหาคม 2563

เวลาบันทึก 22 กันยายน 2563 ( 18:55:06 )

รายละเอียด

ข้อเสียหายที่ทางโลกติเตียนว่าไม่เหมาะสม ไม่ควรจะเป็น ไม่ควรจะทำ

หนังสืออ้างอิง

ยอดนิยายของโลกที่ไขความเป็นมนุษย์ หน้า 22

เวลาบันทึก 17 กรกฎาคม 2562 ( 08:21:33 )

เวลาบันทึก 22 กรกฎาคม 2563 ( 08:47:31 )

เวลาบันทึก 23 สิงหาคม 2563 ( 16:10:28 )

รายละเอียด

1. ความรู้ที่รู้ตามโลกเขาสมมุติ ก็รู้ตามเขา

2. รู้จักรู้แจ้งรู้จริงความเป็น “โลก” สัมบูรณ์ , รู้แจ้งโลก

3. ความรู้ในความเป็น “โลก” ทั้งหลายอย่างถูกต้องดียิ่ง จนกระทั่งสามารถอยู่กับ “โลก” นั้น ๆ ชนิดที่ไม่ยึดมั่นถือมั่น หรือไม่ติดยึดอย่างหลงโมหะหรืออวิชชา

หนังสืออ้างอิง

คนคืออะไร? หน้า 372,ธรรมที่เป็นพุทธ หน้า 130,158, ยอดนิยายของโลกที่ไขความเป็นมนุษย์ หน้า 22

เวลาบันทึก 17 กรกฎาคม 2562 ( 08:22:48 )

เวลาบันทึก 22 กรกฎาคม 2563 ( 08:48:23 )

เวลาบันทึก 23 สิงหาคม 2563 ( 15:34:12 )

รายละเอียด

โลกวิทู เป็นผู้รู้แจ้งโลก รู้จักโลกที่มันคือความวนเวียน โลกคือความวนเวียนทั้งหลายไม่ว่าโลกเล็กโลกใหญ่ โลกมารวมกัน ตั้งแต่จักรวาลน้อยจักรวาลใหญ่ โลกอยู่ในตัวเราอง ความหมุนเวียนอยู่ในตัวเราเอง เดี๋ยวก็วนไปหาร้านเหล้า เดี๋ยววนกลับมาบ้าน เดี๋ยววนไปหาร้านเหล้า เดี๋ยววนไปหาร้านที่เราติดอาหารเขา เดี๋ยวก็ไปร้านนี้แหละอร่อย กินได้กินดี กินไม่เบื่ออะไรอย่างนี้ ก็ไปร้านนั้นร้านนี้ คนติดในรูป ก็ไปร้านทำรูป คนติดในรสก็ไปร้านที่มีรสให้ คนติดในเสียงก็ไปร้านมีเสียงให้ คนติดในกลิ่นก็ไปร้านทำกลิ่นให้

ที่มา ที่ไป

พ่อครูเทศน์ทำวัตรเช้า งานพุทธาภิเษกสุดยอดปาฏิหาริย์ ครั้งที่ 46 จรณะและวิชชาคือพุทธคุณภาคปฏิบัติ วันจันทร์ที่ 14 กุมภาพันธ์ 2565 ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 14 พฤษภาคม 2565 ( 19:03:07 )

รายละเอียด

ประเด็นที่คิดว่า อยากจะพูดในวันนี้ คือเรื่องจุดจบ หรือจุดที่สุดของความลงตัว ไม่ว่าจะเป็นเรื่องประชาธิปไตยก็ดี เรื่องเศรษฐกิจก็ดี เรื่องของสังคมมนุษยชาติก็ดี มันมีที่จบ มันมีที่ลงตัวของมัน แต่คนนี่เข้าใจไม่ค่อยได้ เข้าใจยาก มันวนแล้ววนอีก อยู่นั่นแหละไม่รู้จักจบ ได้หน้าลืมหลัง ได้หลังลืมหน้า ได้ต้นลืมปลาย  ได้ปลายลืมต้นไม่รู้จักจบ มันเลยตัดเขตจบที่เป็นความจริงไม่ได้ 

ไอ้ที่มันอยากจบโดยไม่มีปัญญามันก็ไปตัดจบโดยที่มันไม่จบจริงอีก เยอะเหมือนกันพวกสายหลับตาพวกอยากจะบรรลุ แล้วก็เลยจบเอาดื้อๆ โดยมีวิธีหลับตาหยุดคิด หยุดคิดได้นานหน่อยก็จบแล้วเรา อรหันต์แล้ว หลอกคนแก่ไปหมดสายหลับตา ไม่ได้มีปฏิสัมพันธ์ปัญญาไม่มีการสัมผัสความจริงตามความเป็นจริงไม่มีโลกวิทูอะไรเลย มีแต่โลกวิทู่ ไม่รู้โลกเลย โลกวิทู่ มันทู่ มันทื่อ มันโง่ มันทึบ ไม่รู้เลยเอาแต่เดา ไปได้ อสัญญีสัตว์ กับสัญญาในสัตตาวาส 9 นึกว่าจบ อันนี้ก็น่าสงสาร 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูเทศนาธรรมต้อนรับปีใหม่ 2566 งานตลาดอาริยะครั้งที่ 41 วันอาทิตย์ที่ 1 มกราคม 2566 ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 07 มกราคม 2566 ( 19:33:13 )

รายละเอียด

1. ความเกิดแห่งโลก 

2. เหตุที่เกิดโลก

3. สมุทัยที่เกิดโลกเกิดสัตว์ 

หนังสืออ้างอิง

รู้คนขังสุข รู้คุกขังสัตว์ หน้า 189, ค้าบุญคือบาป หน้า 126, 184

เวลาบันทึก 17 กรกฎาคม 2562 ( 08:23:47 )

เวลาบันทึก 22 กรกฎาคม 2563 ( 08:49:05 )

เวลาบันทึก 23 สิงหาคม 2563 ( 15:35:21 )

รายละเอียด

เป็นเรื่องที่จะต้องเรียนความมีกับความไม่มี

มี ต้องมาเรียนรู้ว่าโลกสมมุติว่าอะไรมีหรือไม่มี แต่คุณต้องรู้ความไม่มีของคุณเอง

ความมีกับความไม่มีของตัวเอง เรียนอะไร ท่านก็เรียนโลกสมุทัย กับโลกนิโรธ

โลกนิโรธคือดับโลก โลกสมุทัยคือ เรียนรู้เหตุ ตั้งแต่หยาบที่สุด ทุกวันนี้คนสร้างเหตุที่หยาบที่สุดตั้งแต่อบายมุข อภิมหาอบายมุขใหญ่มากเลยไม่ว่าจะเป็นด้านวัตถุ แย่งวัตถุใหญ่ไม่ว่าจะเป็นแย่งยศใหญ่ อำนาจใหญ่ สุขใหญ่ในกาม ในอัตตา โดยไม่รู้ว่าตนเองตกนรกหมกไหม้

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการวิถีอาริยธรรม บ้านราชฯ หัวใจประชาธิปไตยครบสูตร 2 หมวด 3 ประการ วันอาทิตย์ที่ 8 กรกฎาคม 2561 ที่บวรราชธานีอโศก

สื่อธรรมะพ่อครู(อาริยสัจ 4) ตอน ความเป็นกลางคือหมดสิ้นอันตา

เวลาบันทึก 28 กุมภาพันธ์ 2564 ( 20:34:17 )

รายละเอียด

สูญจากเหตุของโลก เรียกว่าโลกสมุทัย คือไม่มีสมุทัย เรียกว่าโลกนิโรธ ก็คือสภาวะสองอย่างคือมีกับไม่มีเปยยวัชชะ

ที่มา ที่ไป

รายการพุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราช วันศุกร์ที่ 24 มกราคม 2563

เวลาบันทึก 08 กุมภาพันธ์ 2563 ( 09:31:15 )

เวลาบันทึก 25 กรกฎาคม 2563 ( 13:38:35 )

เวลาบันทึก 23 สิงหาคม 2563 ( 20:07:28 )

รายละเอียด

ภาษาว่า ปัญญา เป็นตัวรู้ตั้งแต่ทิฏฐิ ความเข้าใจจนกระทั่งเป็นพลังงานที่ตัดเลยเรียกว่ายอดปัญญา พอตัดเป็นตัวปุญญา เป็นฌาน เผากิเลส เผาหมดก็เป็นปุญญะ ดับเหตุมันไม่เกิดอีก สัมผัสอีกมันก็ไม่เกิดอีก โลกสมุทัยก็ไม่มี สัมผัสทีไรก็ไม่เกิดกิเลสเรียกว่า โลกนิโรธ

ที่มา ที่ไป

รายการพุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราช วันพุธที่ 19 กุมภาพันธ์ 2563

เวลาบันทึก 10 มีนาคม 2563 ( 08:49:09 )

เวลาบันทึก 25 กรกฎาคม 2563 ( 13:38:59 )

เวลาบันทึก 23 สิงหาคม 2563 ( 16:11:15 )

รายละเอียด

คือ ชาติที่เกิดมาเป็น“มนุษย์”ในโลก ไม่ว่าจะยุคกัปป์ใด ปางใดในเอกภพไหนก็ตาม ตายจากความเป็น“คน”แล้วก็ หมดการศึกษาความเป็น“มนุษย์”จาก“การเกิดจริง-ตายแท้” ในร่าง“กาย”อันประกอบขึ้นด้วย“มหาภูต 4 กับจิตนิยามครบ เวทนา,สัญญา,สังขาร,วิญญาณ”ที่ศึกษาได้จาก“รูป 28 กับ นาม 5”และต้องลงมาเกิดใน“โลกสันนิวาส”จึงจะได้ศึกษา ความเป็น“โลกกับอัตตา”กันจริงๆนั้น อันต้องศึกษาจาก ความเป็น“คนจริง-มนุษย์จริง”ที่มี“โลกจริง”มี“พระอาทิตย์ แท้” เป็น“อาโลก”ถ้วนครบ จึงจะ“รู้จักรู้แจ้งรู้จริง”สัมบูรณ์ได้

หนังสืออ้างอิง

คนจนที่มีแบบ ฉบับแก้แล้วไขอีก เล่ม 1  หน้า 389

เวลาบันทึก 29 ธันวาคม 2562 ( 15:24:08 )

เวลาบันทึก 25 กรกฎาคม 2563 ( 13:39:52 )

เวลาบันทึก 23 สิงหาคม 2563 ( 15:36:11 )

รายละเอียด

โลกุตระ  คือ  จิตบรรลุธรรม   อยู่เหนือโลกียวิสัยแห่งธรรมชาติกิเลส  ทั้งกิเลสฝ่ายดึงดูดและฝ่ายผลักไส

โลกวิทู   รู้จักความเป็นไปของสังคม   รู้จักสาระ-อสาระ  รู้ความเกี่ยวข้องหลงในสุขอันเป็นเหตุแห่งทุกข์  ที่ตนเคยตกเป็นทาสจนรู้ดีขึ้น   เพราะปฏิบัติได้พ้นความเป็นทาสเหล่านั้น  จึงรู้ดีในความวนเวียนในโลกเหล่านั้น

โลกานุกัมปา คือ  เอ็นดูต่อสัตว์โลก   มีประโยชน์ช่วยเกื้อกูลต่อมนุษยชาติ   มีความกรุณาช่วยให้เขาพ้นทุกข์ในระดับทุกขอริยสัจ.. ตามจริง

ที่มา ที่ไป

ธรรมาธิบายจากพ่อครู  รายการพุทธศาสนาตามภูมิ

เวลาบันทึก 07 สิงหาคม 2562 ( 14:15:05 )

เวลาบันทึก 25 กรกฎาคม 2563 ( 13:40:15 )

รายละเอียด

คือ โลกโลกุตระ คือ โลกอื่น คือ อัญญะ เป็นโลกต่างดาวกันแล้ว  เป็นความรู้ใหม่

ที่มา ที่ไป

ธรรมาธิบาย รายการสำมะปี๋ซี่วิต ปฐมอโศก ครั้งที่ 71

เวลาบันทึก 04 ตุลาคม 2562 ( 14:50:47 )

เวลาบันทึก 25 กรกฎาคม 2563 ( 13:40:35 )

เวลาบันทึก 23 สิงหาคม 2563 ( 15:37:24 )

รายละเอียด

คือ  โลกโลกุตระ   โลกของจิตใจในปัจจุบันนี้เองที่เจริญพัฒนาพาเกิดเป็นอาริยบุคคล(โอปปาติกโยนิ)ที่แท้จริง

ที่มา ที่ไป

ธรรมาธิบายพ่อครู จากรายการพุทธศาสนาตามภูมิ

หนังสืออ้างอิง

ยอดนิยายของโลกที่ไขความเป็นมนุษย์ หน้า 23

เวลาบันทึก 17 กรกฎาคม 2562 ( 08:24:25 )

เวลาบันทึก 25 กรกฎาคม 2563 ( 13:41:06 )

เวลาบันทึก 23 สิงหาคม 2563 ( 20:07:49 )

รายละเอียด

(อัตถิ  ปโร  โลโก)  หมายถึง โลกโลกุตระ เป็นโลกที่พระพุทธเจ้าค้นพบเป็นโลกที่เกิด อัญญธาตุ ปรก็แปลว่าอื่น แต่อัญญะ เป็นนัยซึ่งเป็นตัวบอกว่าจิตมันเกิดความเห็นความรู้แบบใหม่ที่ไม่ใช่วนอยู่ในโลกโลกีย์แล้ว มันเข้าใจต้องออกจากโลกีย์อย่างนี้หรือแล้วก็จะปฏิบัติเพื่อออกจากโลกเก่าได้ เข้าใจแล้วปฏิบัติด้วย 

ที่มา ที่ไป

ธรรมมาธิบาย  รายการพุทธศาสนาตามภูมิ

เวลาบันทึก 25 กันยายน 2562 ( 14:28:33 )

เวลาบันทึก 25 กรกฎาคม 2563 ( 13:41:28 )

รายละเอียด

ในทิฏฐิ 62 

ผู้ที่มีโลกหน้าคือ 62 โลก ผู้ที่เป็นพระอรหันต์อาจจะไม่ต้องรู้ครบถึง 62 ด้วย แต่รู้ว่าตัวเองไม่ได้ไปติดยึด ในทิฏฐิทั้งหมด 62 ใครก็แล้วแต่ตรวจสอบตัวเองให้ดีๆ แต่มันยากเหมือนกันจะไปตรวจสอบอดีต 18 อนาคต 44 ตัวเองไม่ได้ไปหลงติดยึดในอนาคตฟุ้งซ่าน คนที่พาหลง 44 ในอนาคตมีเยอะ แต่คนติดอดีต 18 ก็มีเยอะเหมือนกัน เพราะทุกคนต้องผ่านอดีต แต่อนาคตยังมาไม่ถึง ส่วนมากคนผ่านอดีตมาทั้งนั้น อาศัยขันธ์เก่า ระลึกถึงขันธ์เดิม แล้วก็ไปยึดถือ 18 จึงมีอยู่เยอะกว่าในผู้ที่ติด แต่จำนวนโลกที่ฟุ้งซ่านมันมีมากถึง 44 แต่คนที่ไปหลงติดในอนาคต 44 จำนวนคนจะมีน้อย แต่ไม่ใช่น้อยกว่า 18 นะ ก็มาคิดเฉลี่ยกันอีก สุดยอดซับซ้อนเอง ไม่ขอขยายความตรงนี้ 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมในงานพิธีน้อมกตัญญูบูชา พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ งานอโศกรำลึก 2564 วันเสาร์ที่ 5 มิถุนายน พ.ศ 2564 ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 19 กรกฎาคม 2564 ( 16:05:14 )

รายละเอียด

คือ ไม่ใช่โลกของคนโลกียะ โลกียะนั้นมีโลกหน้า โลกหน้าของโลกุตระไม่มี เป็นโลกของนิโรธ ดับเหตุของโลกด้วย  โลกที่มีอยู่เป็นโลกสมุทัย คือ ยังมีอยู่ ตั้งแต่มีเหตุ คือ อบายภูมิ ก็ต้องวนเวียนในอบายภูมิ ก็ต้องวนเวียนในอบายภูมิ คือ โลกที่ทุจริต ขี้โกง ทำชั่ว และโลกที่ติด โลกที่ต่ำที่สุดคือ โลกทุจริต แล้วเข้าใจผิดว่าโลกทุจริตน่าได้น่ามีน่าเป็น เขารู้สึกอย่างนั้นเลย  เขาทุจริตแล้วรวย  มีอำนาจ ได้อะไรตามประสงค์ เป็นอำนาจยิ่งใหญ่เลยอย่างที่เขา พยายามพากเพียรจะเป็นเจ้าโลกให้ได้อย่างเช่นโดนัลด์ ทรัมป์ ซึ่งแรงกว่าคิมจองอึน เพราะโดนัลด์ ทรัมป์ เล่นสายเปิดทุนนิยม ส่วนคิมจองอึน ใช้อำนาจลดไม่เอากับทุนนิยม เป็นเผด็จการ 100 %  เพราะฉะนั้นจึงอยู่ได้ ต้องบังคับให้จน  เพราะฉะนั้นประเทศเขาก็เลยยากจน  เป็นลัทธิบังคับที่สุดตีกรอบที่สุด  ใช้การบังคับสูงสุด ก็แล้วแต่ เกาหลีเหนือ  กับประเทศอื่นๆ ที่เขาเปลี่ยนแปลงแล้ว เพราะรู้แล้วอยากจะแก้ไขปรับปรุง หรือ เลือกส่วนดีไปใช้บ้าง ก็มีดีมีชั่ว สองอย่างนี้ในโลกียะ

ที่มา ที่ไป

รายการพุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราช วันศุกร์ที่ 18 ตุลาคม 2562

เวลาบันทึก 22 ธันวาคม 2562 ( 23:17:53 )

เวลาบันทึก 25 กรกฎาคม 2563 ( 13:42:19 )

เวลาบันทึก 23 สิงหาคม 2563 ( 15:38:59 )

รายละเอียด

โลกหน้าของโลกียะ ถ้าเป็นเทวนิยมที่สั้นที่สุดคือ เข้าใจการตายการเกิดเพียงชาติเดียว ตายแล้วไปแล้วไปอยู่กับพระเจ้า แล้วแต่พระบัญชาของพระเจ้า ไม่ต้องคิดมากชีวิตมีชาติเดียว ตายแล้วไปอยู่กับพระเจ้าเป็นสวรรค์นิรันดร อย่าให้พระเจ้าสั่งลงนรกก็แล้วกัน แล้วรายละเอียดของการสั่งให้ลงนรกเป็นอย่างไรไม่รู้

เพราะฉะนั้นการจะรู้โลกนี้โลกหน้าที่ แค่โลกหน้าต่อมาจากตายชาติเดียว ศาสนาเทวนิยมที่ชาติเดียวนั้นไม่มีโลกหน้า โลกหน้าคือไปอยู่กับพระเจ้าก็จบ อย่างเช่น ศาสนาอิสลาม มีชาติเดียว ตายจากชาตินี้แล้วก็ไปอยู่กับพระเจ้า เป็นนิรันดรชาติเดียว คือตายกับเกิด เกิดมาหนึ่งชีวิตแล้วก็ตายไปอยู่กับพระเจ้า อย่างเดียว ไม่มีความเข้าใจความรู้ในเรื่องการเวียนว่ายตายเกิด 

ศาสนาเทวนิยมหลายศาสนารู้ว่ามีการเกิดอีก แต่สุดท้ายก็รู้ว่าไปอยู่กับพระเจ้าเท่านั้น ก็ไม่เข้าใจว่าจะมีอะไรนอกเหนือจากพระเจ้าอีก ก็มาเรียนรู้อนัตตาหรือเป็น 0 ความสูญเป็นอย่างไร อนัตตาเป็นอย่างไร ก็ศึกษา

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมในงานพิธีน้อมกตัญญูบูชา พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ งานอโศกรำลึก 2564 วันเสาร์ที่ 5 มิถุนายน พ.ศ 2564 ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 19 กรกฎาคม 2564 ( 16:01:33 )

รายละเอียด

คำว่าโลกหน้าของคุณคงหมายถึง ตายไปแล้วไปโลกหน้าในอนาคต คือกาละที่ยังมาไม่ถึง

ขณะนี้อาตมาเป็นคนกาละปัจจุบัน ถ้าถามว่า เคยไปอนาคตหรือ อาตมาเคยไปเพราะอาตมารู้จักอดีต ปัจจุบัน อนาคต อาตมาเคยผ่านกาละอดีตมา

ตอบคุณได้เลยอาตมาเคยไป อนาคต เมื่อวานก่อนเป็นอดีต อาตมาอยู่วันนี้เป็นปัจจุบัน กว่าจะมาถึงวันนี้ก็เป็นอนาคตของวันวาน อาตมาก็ผ่านมาเป็นอนาคต อาตมาเคยไง กาละอนาคต อาตมารู้ว่า อดีต ปัจจุบัน อนาคต คือกาละ แต่ถ้าถามว่าตายไปแล้วเป็นอนาคตอย่างไร อาตมาก็ยังไม่ตายนี่ อาตมามาจากอดีต ก็เป็นอนาคตของอดีตนั้น ก็เคยแล้วนี่

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ พุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราชฯ ตอบปัญหาการทำใจในใจให้ถึงแดนเกิด วันจันทร์ที่ 18 มิถุนายน 2561 ที่ บวร ราชธานีอโศก

สื่อธรรมะพ่อครู(อาริยบุคคล) ตอน ยังค้าขายเนื้อสัตว์จะเป็นโสดาบันได้ไหม

เวลาบันทึก 28 กุมภาพันธ์ 2564 ( 13:28:15 )

รายละเอียด

เรามองโลก มองธรรม มองสัจจะ จะเห็นได้ว่า โลกเรานี้มันสอนให้เราได้เรียน ยิ่งเราเรียนตามพระพุทธเจ้าจะเห็นชัดเจนเลยว่า โลกมันหลงอะไรอยู่ เขาก็หลง ของเขาอยู่อย่างนั้นเขาจะต้องดิ้นให้ใหญ่ให้มหาศาล แล้วเขาก็เป็นพวกที่ ยังชั่วช้าสามานย์ เพราะสร้างอาวุธ นี่ก็อวดอ้าง อาวุธข่มเบ่งกัน เสร็จแล้วก็ยิงเข้าไป ดีนะที่ยังพยายามเบี่ยงไปทางทะเลเพื่ออวดอ้างฤทธิ์เดชให้คนกลัว แล้วก็ข่มกันด้วยอย่างนั้น

แล้วคุณคิดว่า คิมจองอึนสร้างอำนาจระเบิดนิวเคลียร์นี้เก่งขนาดนี้ ชาติอื่นเขาจะไม่คิดหรือ เขาจะสร้างไหม ...สร้าง แล้วป่านนี้สร้างได้หรือยัง เขาไม่บอกเท่านั้นเอง แล้วเขาก็ไม่เห็นกลัวเกาหลีเหนือ เขาก็เล็กใช่ไหม เพื่อนก็น้อย จับมือกับคิมจองอึน แต่ไบเดนนี่พยายามวางตัว พอรู้ท่าทาง มันซ้อนอีก 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูเทศนากัณฑ์พิเศษ เริ่ม 53 ปี โพธิกิจ ยังเป็นรองต้องอุตสาหะ วันจันทร์ที่ 7 พฤศจิกายน 2565 ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 03 ธันวาคม 2565 ( 19:27:40 )

รายละเอียด

ฉะนั้นผู้ที่ทำโลกนี้ให้แจ้ง ก็คือปัจจุบันขณะ ทิฏฐกาละหรือทิฏฐธรรม มีปัจจุบันชาติ ชาติการเกิด continuum มีอยู่ขณะนี้ จึงรู้ความเป็นจริง เมื่อรู้ความเป็นจริงแล้วก็เรียนรู้ความเป็น เทวะ ความเป็นมาร ความเป็นพรหม อยู่ในโลกของความเป็นจริงไม่ใช่ไปนั่งหลับตา หรืออีกทีในโลกหลับตา จิตของคุณไม่ใช่เป็นจิตวิญญาณ แต่เป็นจิตสัมภเวสี ไม่มีที่ตั้งอยู่ทางตาหูจมูกลิ้นกาย ครบ ไม่มีที่ตั้งครบ เร่ร่อนล่องลอย ไม่มีรู้ไม่มีเห็นอะไร เช่นคนตายแล้วเป็นสัมภเวสี ถ้ายังไม่ได้ไปหยั่งลงสู่ครรภ์ใคร ยังไม่มีตาหูจมูกลิ้นกายเป็นที่ตั้ง ล่องลอยอยู่ คุณจะไม่ได้รู้อะไรกับใครนะ คุณอยู่คนเดียวเหมือนคุณหลับ จิตของคุณก็อยู่คนเดียวไปคนเดียว จะฝันจะคิดจะนึกจะเพ้อ ละเมอก็คนเดียวเดี่ยวๆ ไม่ได้ไปพบคนนั้นคนนี้เหมือนอย่างในนิยาย พบกับจิตวิญญาณพ่อแม่พี่น้องเพื่อนฝูง ที่เป็นนิยายประโลมโลก คนที่ไม่จริงก็ว่าไป

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรมรายการ พุทธศาสนาตามภูมิ เรียนรู้สภาวะของรูป 28 สู่ความเป็นอรหันต์ วันศุกร์ที่ 20 พฤษภาคม 2565 ที่บวรราชธานีอโศก 

เวลาบันทึก 04 สิงหาคม 2565 ( 18:44:24 )

รายละเอียด

เพราะอธิบายโลกุตรธรรมให้คนฟังนี่มันยากจริงๆ ยากกว่าจีบสาว อาตมาว่า อาตมาจีบสาวไม่เป็นไม่เก่ง เพื่อนฝูงมันจีบเก่ง มาคุยโม้ เราทำไมจีบสาวไม่เก่ง ยากจริง แต่อันนี้ยากกว่าจีบสาวเยอะ อาตมาว่าจีบสาวยากกว่าหาเงิน การหาเงินนี้ง่ายๆกว่า ยิ่งไปเล่นการพนันอบายมุขยากใหญ่เลย ชาตินี้อาตมาเป็นหมูสนามตะพึด คนก็ชอบมาชวนไปเล่น ขนาดทำงานมาดึกๆสองยาม เพื่อนก็มาเคาะประตูบอกว่าให้มาแก้มือ ที่จริงเราควรจะไปเคาะประตูมันเพราะเราเสีย แต่มันบอกว่าให้โอกาสแก้มือนะ นี่มันซับซ้อนนะ เราก็พยายามว่าทำไมคนอื่นมันเก่งมันก็ใช้ความจำใช้ความรู้ ใช้ความเฉลียวฉลาด อาตมาชอบเล่น poker gay ไม่นอน รุ่งเช้าขึ้นมาก็หรี่ตาไปทำงานต่อ ไม่ไหวก็ต้องนอนบ้าง อาตมาชาตินี้ฝืนทำอะไรมันก็ไม่เก่ง หัดกินเหล้าสูบบุหรี่ก็ไม่ติด มันโง่จริงๆกับอบายมุขทำอย่างไรก็ไม่ขึ้นไม่เป็นไม่เก่ง ชาตินี้ ฟังดีๆ อาตมาพูดสัจธรรมมันเป็นอย่างนั้นคืออาตมาทำชั่วไม่ขึ้นมันมั่วตลอด ก็เลยเลิกหยุดไม่พิสูจน์แล้ว พระเจ้าไม่ให้ทำ พูดแบบสำนวนเทวนิยม

ที่มา ที่ไป

รายการพุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราช วันพุธที่ 21 มีนาคม 2561

เวลาบันทึก 06 มีนาคม 2564 ( 10:56:01 )

รายละเอียด

อุตระ แปลว่า อยู่เหนือ เห็นอยู่หลัดๆ โลกเขาก็มีอยู่ แต่ผู้มีปัญญานั้นแล้ว หลุดพ้นจากโลก อยู่เหนือ ลอยอยู่เหนือ อุทธัง อยู่เหนือสภาวะโลก โลกก็เป็นตัวยอมแพ้ ไม่กล้าที่จะทำอะไรกับปัญญา เหมือนกับตัวกิเลสที่มันเป็นตัวไม่จริง พอเจอหน้าความจริงมันก็ต้องวิ่งหนี ตามสำนวนที่พระพุทธเจ้าตรัสไว้ ตถาคตเห็นเราแล้ว มันก็หายไปเลย มีในพระไตรปิฎก พวกมารทั้งหลายบอกว่า ตถาคตทรงเห็นเราแล้ว มันวิ่งหนีหูตูบเลย มันเป็นเช่นนั้นจริงๆสภาวธรรมสัจจะ เพราะปัญญามีธรรมฤทธิ์ ที่พวกมาร พวกความไม่จริงทั้งหลายแหล่ที่ใช้ภาษาไทยชัดที่สุดนี่ ความไม่จริงมันจะกล้ารอหน้ากับความจริงได้อย่างไร มันหายไป มันเป็นสภาวะที่เป็นเรื่องละเอียดลึกซึ้งมากเลย ซึ่งคนธรรมดาที่ไม่มีภูมิหรือภูมิยังไม่ถึง ฟังแล้วก็จะบอกว่ามีด้วยหรือวะ

นี่แหละอาตมาขยายผลความจริงว่า เราเอาความสงบไปรบชนะความรุนแรง จนชนะมาแล้ว อันนี้ยังหยาบกว่าเมื่อกี้ที่พูดด้วยพยัญชนะภาษาว่า ไอ้ตัวมาร ตัวไม่จริง กับตัวปัญญาเป็นตัวจริง มารมันรู้มันกลัวความจริง ไอ้นั่นยิ่งละเอียดกว่าที่เราออกสนามรบเอาความสงบไปสยบประหารความรุนแรง นี่แหละประเทศไทยมีตัวอย่างความจริงอันนี้ เพราะฉะนั้นพวกที่ไม่มีภูมิธรรมจะรู้ พวกเทวนิยมนี้ยังยาก คนไทยด้วยกันและเป็นพุทธด้วยกันนี้ ยังไม่เข้าใจเรื่องนี้ ยังอีกเยอะเลย แม้แต่ผู้รู้ปราชญ์เอกทางเถรสมาคม ยัง ยังไม่ใช่ง่ายๆ 

ทีนี้ตอบอันที่ 2 ว่า โลกุตระสำคัญอย่างไร? ถ้าความรู้โลกุตระธรรมที่ต้องรู้สภาวะกิเลส รู้สภาวะปัญญา รู้ธรรมฤทธิ์ต่างๆพวกนี้ คุณไม่รู้จริงๆเลยนี่นะ คุณก็จะไม่เห็นความสำคัญในความสำคัญพวกนี้เลย เพราะมันจะไม่ปรากฏผลให้คุณเห็นความสำคัญในความสำคัญ อ๋อ.. นามธรรมพวกนี้ มันรบกันด้วยนามธรรมแล้วมันมีแพ้ชนะกันด้วยนามธรรมอย่างนี้ด้วยหรือ คุณจะไม่เห็นความจริง เพราะฉะนั้น ปัจจัตตัง ตัวคุณปฏิบัติเอง คุณก็จะเกิดความจริงอันนี้ คุณจึงจะรู้ความสำคัญในความสำคัญนี้ได้ ว่ามันเป็นอย่างไร หมดความเว่าแล้ว พูดไปอีกประเดี๋ยวก็วน ใครอัดเสียงไว้เอาไปฟังทวน ก้าวหน้าต่อไป  

ที่มา ที่ไป

รายการปรับทุกข์ ปลุกธรรม ครั้งที่ 30 ประกาศกองทัพธรรมไปร่วมชุมนุมให้กำลังใจ สว. วันจันทร์ที่ 17 กรกฎาคม 2566 วันแรม 15 ค่ำเดือน 8 ปีเถาะ ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 19 สิงหาคม 2566 ( 13:59:59 )

รายละเอียด

โลกะวิทู คือ รู้เรื่องโลก ช่วยโลกได้กว้างขึ้น 

ที่มา ที่ไป

รายการพุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราช วันศุกร์ที่ 13 มีนาคม 2563

เวลาบันทึก 14 มีนาคม 2563 ( 03:30:32 )

เวลาบันทึก 27 กรกฎาคม 2563 ( 15:51:28 )

เวลาบันทึก 23 สิงหาคม 2563 ( 15:39:18 )

รายละเอียด

การบำเพ็ญประโยชน์ต่อมนุษยโลก

หนังสืออ้างอิง

ยอดนิยายของโลกที่ไขความเป็นมนุษย์ หน้า 23

เวลาบันทึก 17 กรกฎาคม 2562 ( 08:25:43 )

เวลาบันทึก 22 กรกฎาคม 2563 ( 08:49:41 )

เวลาบันทึก 23 สิงหาคม 2563 ( 20:08:07 )

รายละเอียด

ที่สุด หรือปลายของโลก

หนังสืออ้างอิง

ป่ากับพุทธศาสนา หน้า 157

เวลาบันทึก 17 กรกฎาคม 2562 ( 08:27:25 )

เวลาบันทึก 22 กรกฎาคม 2563 ( 08:50:07 )

เวลาบันทึก 23 สิงหาคม 2563 ( 15:39:38 )

รายละเอียด

1. หนีโลก 

2. ที่สุดโลก [โลกันต์ = โลก + อันต]

3. ผู้หลงโลกธรรมมาก ถึงมากที่สุด จึงเป็นผู้มีทุกข์มากที่สุด นั่นแหละผู้อยู่ในขุมนรกที่ลึกร้อนที่สุด ไม่ว่าจะเป็นนรกในชีวิตปัจจุบัน หรือยิ่งตายไปก็ยิ่งจะเป็นนรกที่จริงยิ่งกว่าในชีวิตเป็น ๆ อีกหลายเท่า

หนังสืออ้างอิง

สมาธิพุทธ หน้า 289,ธรรมที่เป็นพุทธ หน้า 290, ยอดนิยายของโลกที่ไขความเป็นมนุษย์ หน้า 22

เวลาบันทึก 17 กรกฎาคม 2562 ( 08:26:50 )

เวลาบันทึก 22 กรกฎาคม 2563 ( 08:50:47 )

เวลาบันทึก 23 สิงหาคม 2563 ( 15:40:15 )

รายละเอียด

ผู้ที่คนยอมรับว่าเป็นใหญ่ในสังคมในโลก

หนังสืออ้างอิง

ยอดนิยายของโลกที่ไขความเป็นมนุษย์ หน้า 22

เวลาบันทึก 17 กรกฎาคม 2562 ( 08:27:59 )

เวลาบันทึก 22 กรกฎาคม 2563 ( 08:51:10 )

เวลาบันทึก 23 สิงหาคม 2563 ( 16:11:52 )

รายละเอียด

1. อำนาจโลก หรืออำนาจนอกตัวเรา

2. อำนาจโลก ทั้งที่เป็นอำนาจของลาภ,ยศ,สรรเสริญ,สุขของโลกียะ  ทั้งที่เป็นอำนาจของคนผู้มีอำนาจเหนือกว่าตน ที่ปุถุชนตกเป็นทาสอยู่

3. อำนาจในโลก , อำนาจของโลก

หนังสืออ้างอิง

ยอดนิยายของโลกที่ไขความเป็นมนุษย์ หน้า 21, 22– 23,  357

เวลาบันทึก 17 กรกฎาคม 2562 ( 08:28:58 )

เวลาบันทึก 22 กรกฎาคม 2563 ( 08:51:59 )

เวลาบันทึก 23 สิงหาคม 2563 ( 15:41:15 )

รายละเอียด

คือ การศึกษาองค์รวมของโลก จนถึงโลกาภิวัฒน์ ก็เข้าใจเป็นลำดับๆ อัตตาก็เข้าใจ อัตตาธิปไตย เข้าใจโอฬาริกอัตตา มโนมยอัตตา เราก็ล้างออก เหลืออรูปอัตตาเราก็ล้างออก จนกลายเป็นผู้รู้จักอัตตา แล้วก็ไม่ติดอัตตา มีอัตตาโดยธรรมที่อาศัยเพื่อช่วยเหลือผู้อื่น ไม่มีแม้อุปกิเลส มานะ อติมานะ มทะ ปมาทะ ที่เป็นอุปกิเลสปลายสุดก็ไม่มี แล้วก็อยู่กับโลกปรุงแต่งเป็นอภิสังขารให้ได้สัดส่วน ด้วยความมีแต่จิตของท่านไม่มีอัตตาเป็นโลกนิโรธ แต่อยู่กับโลกสมุทัย เพราะมันมีเหตุต่างๆเราก็ทำตามเหตุอยู่ไป ซึ่งผู้ที่มีความรู้องค์รวมมีความเข้าใจว่าเหมือนกับแม่ครัว ปรุงแต่ง จะปรุงน้ำพริกให้คนกลุ่มนี้ ก็ต้องเอาเผ็ดเท่านี้หวานเท่านี้เท่านี้เปรี้ยวเท่านี้ หากปรุงให้คนอีสานก็เผ็ดได้เค็มได้แต่อย่าหวาน ก็ต้องรู้ แต่หากปรุงแต่งให้คนภาคกลางกินน้ำพริกต้องมีรสหวาน อาตมาเมื่อก่อนไปกรุงเทพฯก็งงว่าน้ำพริกที่นี่ต้องใส่น้ำตาลด้วยหรือ งง เราก็รู้ว่า น้ำพริกคนอื่นก็ปรุงอย่างนี้แม่ครัวหัวป่าก์ หรือจะแกงก็ตาม ผัดก็ตาม ทำอาหารอะไร จะปรุงอะไรให้เขาอาศัยกินอาศัยใช้ นี่เป็นความรู้ของพระพุทธเจ้าท่านตรัสรู้ไว้ เข้าใจองค์รวมพวกนี้จริงๆ แล้วก็เอามาใช้โดยสามัญ โดยปกติธรรมดา อย่างอาตมาเข้าใจอย่างที่อาตมาสาธยายก็พามาทำอย่างนี้ อาตมาไม่ใช่คนที่เอาแต่พูดเอาแต่ไม่รู้ อาตมาไม่ได้เป็นครูชนิดนั้น แต่อางตมาเป็นครูที่พาทำ ให้คุณรู้คุณเข้าใจ แล้วคุณเชื่อถือ เชื่อฟัง เชื่อตาม ปฏิบัติประพฤติได้เลย จนเป็นผลสำเร็จ อาตมาเป็นครูชนิดนั้น ไม่ใช่ครูชนิดที่สอนเก่งได้รับคำยกย่องว่าเป็นผู้รู้ เป็นนักปราชญ์อะไรเฉยๆ อาตมาไม่ได้เป็นครูแบบนั้น อาตมาไม่เป็นปราชญ์หรอก เขาหาว่าเป็นพวกค้านแย้ง มันหมุนรอบเชิงซ้อน หากเอาแต่ตรรกะ แต่อาตมาไม่ใช่ ทำแล้วมีผลจริง แล้วทุกวันนี้มีความหมุนรอบเชิงซ้อนจนคัดกรองได้เป็นสังคมสาธารณะมีวรรณะ 9 อยู่อย่างมีสาราณียธรรม 6 อาตมาถึงบอกว่าอาตมาประสบผลสำเร็จในการทำงานของพระพุทธเจ้า มาถึงวันนี้แล้วว่าสามารถทำได้จริงมีตัวบุคคลเป็นจริงและก็มีคนช่วยเข้าใจแล้วก็ช่วยอาตมาไปทำงานได้ 

ที่มา ที่ไป

รายการวิถีอาริยธรรม บ้านราช วันอาทิตย์ที่ 10 พฤษภาคม 2563

เวลาบันทึก 21 มิถุนายน 2563 ( 10:06:50 )

เวลาบันทึก 28 กรกฎาคม 2563 ( 13:55:22 )

เวลาบันทึก 23 สิงหาคม 2563 ( 16:15:29 )

รายละเอียด

โลกา หมายถึง องค์รวมของมวลชาวโลก เกี่ยวกันรู้จักกันสัมพันธ์กัน ตกลงกันว่าจะทำความร่วมมือกันเรียกว่าโลก ก็ให้โลกมันสงบ ก็เกิดจากอัตตาของแต่ละคน ต้องมีปัญญาต้องมีเจโต ต้องมีศรัทธาที่จะทำได้ในคน ต้องประกอบด้วยศรัทธากับปัญญา เป็นแรงพลังงาน 2 อย่าง พลังงาน static dynamic ที่จะต้องทำงานร่วมกัน พลังงาน static เป็นพลังงานบวก พลังงาน dynamic เป็นพลังงานลบ ต้องประกอบกันเป็นพลังงาน 2 อย่างที่จะร่วมทำให้เกิดปฏิกิริยาเรียกว่าพลังงานนี้ ถ้าไม่เช่นนั้นก็ไม่เกิดพลังงานอะไร  ต่างคนต่างนิ่ง มันก็นิ่งเฉยไม่เกิดพลังงานอะไรขึ้นมา มันเกิดพลังงานและต้องเป็นพลังงานที่ต่าง จึงจะทำงานได้อย่างดีมีความเจริญ ถ้าอย่างเดียวกันเป็นหนึ่งเดียวกันมีแต่เสื่อมกับเสื่อมถ้าอย่างเดียวกันเหมือนกันเลยก็มีแต่เสื่อม มันต้องมีภาวะแตกต่างกันอย่างมีนัยสำคัญจึงจะทำให้เจริญขึ้นได้ 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูแสดงธรรม พิธีบูชาพระบรมสารีริกธาตุ งานอโศกรำลึกครั้งที่ 40

ปี 2564 วันพุธที่ 9 มิถุนายน 2564 ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 01 สิงหาคม 2564 ( 19:50:07 )

รายละเอียด

1. สร้างสรรเสียสละแรงงาน ความรอบรู้ช่วยสังคมโลก

2. ช่วยเหลือเกื้อกูลสังคม

หนังสืออ้างอิง

คนคืออะไร? หน้า 281, ป่ากับพุทธศาสนา หน้า 18

เวลาบันทึก 17 กรกฎาคม 2562 ( 08:31:21 )

เวลาบันทึก 22 กรกฎาคม 2563 ( 08:52:34 )

เวลาบันทึก 23 สิงหาคม 2563 ( 16:12:42 )

รายละเอียด

 คือ ช่วยเหลือโลก รู้จักโลกมากขึ้น ทั้งโลกน้อย โลกใหญ่ โลกอย่างเลว โลกอย่างที่เกเรเลวร้ายอะไรก็แล้วแต่  เรารู้ได้มากขึ้น และช่วยให้ดีขึ้น แข็งแรงมากยิ่งขึ้น 

ที่มา ที่ไป

รายการพุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราช วันศุกร์ที่ 13 มีนาคม 2563

เวลาบันทึก 14 มีนาคม 2563 ( 03:42:24 )

เวลาบันทึก 27 กรกฎาคม 2563 ( 15:54:20 )

เวลาบันทึก 23 สิงหาคม 2563 ( 15:41:35 )

รายละเอียด

คือช่วยเหลือโลกรู้จักโลกมากขึ้นทั้งโลกน้อยโลกใหญ่ โลกอย่างเลว โลกอย่างที่เกเรเลวร้ายอะไรก็แล้วแต่ เรารู้ได้มากขึ้น และช่วยให้ดีขึ้นแข็งแรงมากยิ่งขึ้น แหมอาตมาพูดไปแล้วก็รู้สึกว่าตัวเองยังไม่เก่งที่อธิบาย ไม่ถึงใจตัวเองที่น่าจะอธิบายได้ดีกว่านี้ สักวันก็คงจะมีคนที่อธิบายได้เก่งกว่าอาตมามาช่วยอาตมา ก็ใช้ภาษาไทยในการอธิบายอย่างนี้ ภาษาอังกฤษอาตมาก็ใช้ได้เป็นแบบไส้เดือนกิ้งกือเท่านี้แย่กว่างูๆปลาๆด้วย วันนี้ก็เอาไม่มีใครเก่งกว่านี้ก็เด็ดดอกหญ้าแซมผมไปเรื่อยๆ ยังไม่มีดอกอะไรก็เอาดอกหญ้าแซมผม เก็บดอกหญ้าข้างทางไปก่อนมันก็ดีกว่า ได้แค่นี้ก็เอา อย่างนี้เป็นต้น นี่เป็นสัจจะ 

ที่มา ที่ไป

รายการพุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราช วันศุกร์ที่ 13 มีนาคม 2563

เวลาบันทึก 31 มีนาคม 2563 ( 09:28:41 )

เวลาบันทึก 27 กรกฎาคม 2563 ( 15:55:47 )

เวลาบันทึก 23 สิงหาคม 2563 ( 20:09:36 )

รายละเอียด

โลกานุกัมปา แปลว่ารับใช้โลกช่วยเหลือโลก อายะคือ ประโยชน์ สิ่งที่ดีสิ่งที่ได้ดี สิ่งที่เจริญขึ้นไปเป็นอายะ เพราะฉะนั้นทั้งสองนี้ อายะ 3 กับอธิปไตย 3 รวมกันแล้ว พหุชนะ ของประชาชนของโลกของตนของมวลประชาชนนี้รวมกันเลย ของโลกนี้รวมทั้งตนเองและประชาชน รวมแล้วก็เป็นสังขารคือมวลประชาชน เป็นรูปธรรมของสังขาร การปรุงแต่งของมนุษยชาติร่วมกันช่วยกันปรุงแต่งกันอยู่ บ้างก็ทำลาย บ้างก็ทำให้เจริญ บ้างก็อยู่เฉยๆ กลางๆ เฉยๆ อย่างมิจฉาทิฏฐิ เฉยๆ อย่างสัมมาทิฏฐิ

เฉยๆอย่างมิจฉาทิฏฐิคือ อยู่ไปอย่างนั้นแหละโลกจะเทไปอย่างไรก็ไปตามเขา ไม่เอาเรื่องเอาราว เอาเรื่องก็ไม่ได้เพราะว่าไม่มีภูมิปัญญาอะไร ก็ไปเป็นบริวารอยู่ในโลก ส่วนผู้ที่เป็นหัวหน้าเป็นผู้นำก็เป็นผู้ที่จัดการ เป็นนายหรือเป็นหัวหน้าเป็นผู้จัดการสังคมทุกอย่าง 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูเทศน์งานอัฏฐาริยสัจจายุ ประชาธิปไตยแบบไทยโดยเฉพาะ ตอนที่ 3  วันจันทร์ที่ 13 กุมภาพันธ์ 2566 แรม 8 ค่ำ เดือน 3 ปีเถาะ ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 30 มีนาคม 2566 ( 19:35:38 )

รายละเอียด

คือ 1. พึ่งพาตนเองรอด  2. ไม่เป็นหนี้ ปิดประตูหนี้ 3. สร้างให้เหลือให้เกิน ให้ดีให้งาม  4. สะพัดไปให้แก่ผู้อื่น แจกจ่ายเจือจานเผื่อแผ่ผู้อื่น

ที่มา ที่ไป

รายการพุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราช วันศุกร์ที่ 4 มกราคม 2562

เวลาบันทึก 11 มกราคม 2563 ( 19:03:30 )

เวลาบันทึก 25 กรกฎาคม 2563 ( 13:45:41 )

เวลาบันทึก 23 สิงหาคม 2563 ( 15:41:55 )

รายละเอียด

1. การอนุเคราะห์โลก 

2. อนุเคราะห์สังคม เมตตาโลกด้วยความสงสาร

3. ความเกื้อกูลอนุเคราะห์โลก 

4. ช่วยอนุเคราะห์โลกหรือรับใช้โลก , เป็นผู้อนุเคราะห์โลกอย่างแท้จริง

5. เป็นผู้อนุเคราะห์โลก 

หนังสืออ้างอิง

คนคืออะไร? หน้า 257, หน้า 532, อีคิวโลกุตระ หน้า 187,รู้คนขังสุข รู้คุกขังสัตว์ หน้า 51, 176, ธรรมที่เป็นพุทธ หน้า 38

เวลาบันทึก 17 กรกฎาคม 2562 ( 08:32:50 )

เวลาบันทึก 22 กรกฎาคม 2563 ( 08:53:26 )

เวลาบันทึก 23 สิงหาคม 2563 ( 15:42:36 )

รายละเอียด

คือ เป็นผู้อนุเคราะห์เกื้อกูลโลก

หนังสืออ้างอิง

 คนจนที่มีแบบ ฉบับแก้แล้วไขอีก เล่ม 1  หน้า 333

เวลาบันทึก 29 ธันวาคม 2562 ( 14:12:24 )

เวลาบันทึก 25 กรกฎาคม 2563 ( 13:46:19 )

เวลาบันทึก 23 สิงหาคม 2563 ( 15:42:59 )

รายละเอียด

อายะที่ 3 คือ โลกานุกัมปายะ คือ อนุเคราะห์รับใช้ช่วยเหลือโลก เพราะฉะนั้นผู้ใดได้ช่วยเหลือโลก แต่ละคนคนละเล็กคนละน้อยก็ตาม ช่วยเหลือโลกอยู่ โลกก็เป็นไปได้ด้วยดี สมบูรณ์แบบด้วยนะ คําสอนพระพุทธเจ้า ครบสมบูรณ์แบบ 

ที่มา ที่ไป

พ่อครูเทศน์ ทำวัตรเช้า วันขึ้นปีใหม่ งาน ว.บบบ เพื่อฟ้าดิน วันเสาร์ที่ 1 มกราคม 2565 ที่บวรราชธานีอโศก

เวลาบันทึก 14 มกราคม 2565 ( 19:28:04 )

รายละเอียด

ความประพฤติตามโลก

หนังสืออ้างอิง

ยอดนิยายของโลกที่ไขความเป็นมนุษย์ หน้า 23

เวลาบันทึก 17 กรกฎาคม 2562 ( 08:33:38 )

เวลาบันทึก 22 กรกฎาคม 2563 ( 08:53:53 )

เวลาบันทึก 23 สิงหาคม 2563 ( 20:09:52 )

รายละเอียด

โลกไร้พรมแดน , กระแสโลกที่มีทั้งพฤติกรรมทางเศรษฐกิจ ทั้งทางการเมือง ทางสังคม ทางวัฒนธรรม และอื่น ๆ แผ่กระจายออกไปทั่วโลกอย่างหาประมาณมิได้ ทั่วถึงกันหมด ไม่มีขีดกั้นคั่นได้

หนังสืออ้างอิง

ยอดนิยายของโลกที่ไขความเป็นมนุษย์ หน้า 23

เวลาบันทึก 17 กรกฎาคม 2562 ( 08:34:17 )

เวลาบันทึก 22 กรกฎาคม 2563 ( 08:54:14 )

เวลาบันทึก 23 สิงหาคม 2563 ( 15:44:06 )

รายละเอียด

เครื่องล่อใจของโลก

หนังสืออ้างอิง

ยอดนิยายของโลกที่ไขความเป็นมนุษย์ หน้า 23

เวลาบันทึก 17 กรกฎาคม 2562 ( 08:34:51 )

เวลาบันทึก 22 กรกฎาคม 2563 ( 08:54:35 )

เวลาบันทึก 23 สิงหาคม 2563 ( 15:44:36 )

รายละเอียด

ประดาความรู้ของชาวโลกทั้งหลาย ปรัชญาที่ประชาชนยึดถือที่ยังไม่สัมมาแบบพุทธหรือยังไม่ใช่โลกุตรศาสตร์

หนังสืออ้างอิง

ชีวิตนี้มีปัญหา / เราคิดอะไร ฉบับ 274

เวลาบันทึก 17 กรกฎาคม 2562 ( 08:35:31 )

เวลาบันทึก 22 กรกฎาคม 2563 ( 08:55:00 )

เวลาบันทึก 23 สิงหาคม 2563 ( 16:16:01 )

รายละเอียด

ลัทธิที่เชื่อว่าไม่มีโลกหน้า  ลัทธิที่เป็นวัตถุนิยมจัด เชื่อว่า “นามธรรม” มีแต่ในปัจจุบันนี้

หนังสืออ้างอิง

ยอดนิยายของโลกที่ไขความเป็นมนุษย์ หน้า 23

เวลาบันทึก 17 กรกฎาคม 2562 ( 08:36:37 )

เวลาบันทึก 22 กรกฎาคม 2563 ( 08:55:25 )

เวลาบันทึก 23 สิงหาคม 2563 ( 15:46:43 )

รายละเอียด

จิตวิญญาณเกิดเป็นสภาวธรรมที่สูงขึ้น เขยิบโผล่ขึ้น

หนังสืออ้างอิง

ทางเอก ภาค 2 หน้า 370

เวลาบันทึก 17 กรกฎาคม 2562 ( 08:37:07 )

เวลาบันทึก 22 กรกฎาคม 2563 ( 08:55:53 )

เวลาบันทึก 23 สิงหาคม 2563 ( 15:47:15 )

รายละเอียด

คือ การทำดี ที่แม้จะเสียสละแรงงาน วัตถุ สิ่งของ ช่วยเหลือผู้อื่นด้วย กาย วาจา ที่ชัดๆใครๆก็เห็น แต่ใจยังอ้อนวอนร้องขอ ยังต้องการสิ่งตอบแทนแลกเปลี่ยนใจยังเหนียวอยู่ ยังไม่ปล่อยออกอย่างนี้ ยังเป็นเทวนิยม

หนังสืออ้างอิง

 “สัจจะชีวิต ของ สมณะโพธิรักษ์ ภาค 4” “โพธิรักษ์”…“โพธิกิจ” หน้า109

เวลาบันทึก 25 ตุลาคม 2562 ( 15:22:22 )

เวลาบันทึก 18 กรกฎาคม 2563 ( 16:40:17 )

เวลาบันทึก 23 สิงหาคม 2563 ( 15:47:49 )