บทความ : "ปัญญา"
"ศีล"และ"ปัญญา" เปรียบเสมือน "มือล้างมือ เท้าล้างเท้า"
| จรณะ ๑๕ วิชชา ๘ (Change Behavior to Right Wisdom) | ศีล (Change of Behavior) | สมาธิ (Change of Mind) | ปัญญา (Change to Right Wisdom) |
| สังวรศีล (ศีลธรรม-การกำหนดกรอบของการปฏิบัติ) | ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ (ทำลายกิเลส) | ||
| สำรวมอินทรีย์ (จริยธรรม-ลงมือปฏิบัติ) | ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ (ทำลายกิเลส) | ||
| โภชเนมัตตัญญุตา (จริยธรรม-ลงมือปฏิบัติ) | ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ (ทำลายกิเลส) | ||
| ชาคริยานุโยคะ (จริยธรรม-ลงมือปฏิบัติ) | ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ (ทำลายกิเลส) | ||
| ศรัทธา (คุณธรรม-เป็นผล) | ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ (ทำลายตัณหา) | ||
| หิริ (คุณธรรม-เป็นผล) | ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ (ทำลายตัณหา) | ||
| โอตตัปปะ (คุณธรรม-เป็นผล) | ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ (ทำลายตัณหา) | ||
| พหุสัจจะ (คุณธรรม-เป็นผล) | ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ (ทำลายตัณหา) | ||
| วิริยะ (คุณธรรม-เป็นผล) | ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ (ทำลายตัณหา) | ||
| สติ (คุณธรรม-เป็นผล) | ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ (ทำลายตัณหา) | ||
| ปัญญา (คุณธรรม-เป็นผล) | ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ (ทำลายตัณหา) | ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ (ทำลายอุปาทาน) | |
| ฌาน ๑ (สภาพวิตก-วิจาร-ไม่แน่ใจ ต่อสู้เพ่งเผา"กิเลส") | ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ (ทำลายอุปาทาน) | ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ (ทำลายอุปาทาน) | |
| ฌาน ๒ (สภาพเริ่มมี"ปิติ" เมื่อกิเลสลดลง) | ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ (ทำลายอุปาทาน) | ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ (ทำลายอุปาทาน) | |
| ฌาน ๓ (สภาพเริ่มมีปกติ "สุข-สงบ-ระงับ") | ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ (ทำลายอุปาทาน) | ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ (ทำลายอุปาทาน) | |
| ฌาน ๔ (สภาพจิตตั้งมั่นปล่อยวางได้ แม้กระทบกิเลสนั้นๆอยู่) | ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ (ทำลายอุปาทาน) | ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ (ทำลายอุปาทาน) | |
| วิปัสสนาญาณ (รู้สภาวะการเกิด-ดับ "กิเลส" ในจิตตน) | ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ (ทำลายอนุสัย) | ||
| มโนมยิทธิญาณ (ทำให้"กิเลส"ดับ เกิดจิตใหม่มาแทน) | ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ (ทำลายอนุสัย) | ||
| อิทธิวิธญาณ (รู้วิธีหลากหลายในการทำลาย"กิเลส") | ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ (ทำลายอนุสัย) | ||
| ทิพโสตญาณ (รู้เสียงสองของ"กิเลส"ภายในและนอกตน) | ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ (ทำลายอนุสัย) | ||
| เจโตปริยญาณ (รู้ความแตกต่างใน"กิเลส") | ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ (ทำลายอนุสัย) | ||
| ปุพเพนิวาสานุสสติญาณ (ทบทวน"กิเลส"ในอดีต-ปัจจุบัน) | ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ (ทำลายอนุสัย/อาสวะ) | ||
| จุตูปปาตญาณ (รู้การเกิด-ดับของ"กิเลส"และการเปลี่ยนแปลง) | ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ (ทำลายอนุสัย/อาสวะ) | ||
| อาสวักขยญาณ (รู้ว่าหมดเชื้อ"กิเลส"แล้วหรือยังเหลือเชื้ออยู่) | ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ (ทำลายอวิชชาสวะ/อนุสัย) |
1 : แบบสอบถาม "ศีล" เป็นพื้นฐานให้เกิด "สัมมาสมาธิ" และ "สัมมาญาณ(ปัญญา)" เห็นด้วยหรือไม่
บทความ อื่นๆ
Facebook : test
Youtube : Name
Twitter : Name
Line : Name
Telegram : Name
Wechat : Name
Skype : Name